第二十七篇　神的律

圣经真理题库

第十系列　生命的认识与经历

生命的认识
第二十七篇　神的律

读经：罗七22、23，出二十1，二四4，二五1，诗十九7，罗二14，八3～4，结三六27

壹   神的律，指神的成文律法—【罗七22注1】：

一     神的律法是神的话（在三四28，律法的主要内容，十诫，称为“十句话”）；因此，律法是神的见证（十六34，三一18，三二15，四十20，诗十九7），神的彰显，将神启示给祂的百姓—约一1注2，来一1注1一段，【出二十1注1】。

二     神的律法乃是祂的见证（见出二十1注1）；在诗篇十九篇7～11节，大卫对律法的评价非常高—一2注1，【诗十九7注1】。

三     神的律法启示神的属性，表明祂是忌邪的（4～6节，参林后十一2）、圣的（7～11节）、爱的（6、12～15节，参罗十三8～10，加五14）、义的（5节）、真实的（16节，参约壹一5～6）和纯洁的—2～3、17节，【出二十1注1】。

四     律法作为神的话和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）；（约一1、18，启十九13，一5，西一15）。

五     典章，原文是一个字，系名词，加拉太三章19节之设立，乃此字之动词；神的律法，由天使设立，而成为天使的典章—【徒七53注1】。

贰   神的律法包括道德的律法（二十～二三）和礼仪的律法（二五～利二七）—【出二五1注1】：

一     道德的律法，基于神的神圣属性作神的见证，是由十诫（二十2～17）、律例（二十22～26）、和典章（二一1～二三19）所组成，预表基督作神的见证，作神的彰显（见二十1注1）。

二     礼仪的律法是由关于帐幕、供物、祭司体系、和节期的律法所组成—二五～利二七：

1     帐幕预表基督作神的具体化身（西二9，约一14），使神的子民接触祂并进到祂里面，叫他们得着享受。

2     供物预表基督作各种祭物（利一～七，来十5～12），以满足神对祂子民的需要，和祂子民在祂面前的需要。

3     祭司体系预表基督作大祭司（来八1），在神面前照顾神的选民。

4     节期预表基督作神派定给祂选民在各方面全备的享受（西二16～17，腓一19）。

叁   在信徒灵、魂、体三个不同的部分里，有三个不同的律；七、八章启示，这三个律源自宇宙的三方；除了这三个律在信徒里面以外，还有神的律在人的外面—22、25节，【罗七23注1】：

一     肢体中罪与死的律（23节），在信徒的身体里，源自撒但，就是住在信徒肉体中的罪；心思中善的律（23节），在信徒的魂里，源自人天然的生命，就是人自己；生命之灵的律，在信徒的灵里，源自神，就是在信徒灵里的那灵（八2、16）。

二     这三者连同这三个律，现今都在信徒里面，很像这三者（神、人和撒但）在伊甸园里的情形（创三）。

三     一面，神的律法在人外面是字句，是死的，没有生命的能力供应人，以应付律法的要求；另一面，人的身体已经受撒但败坏，成了属死的肉体，没有能力遵守律法；由于这两个因素，律法是“有所不能的，”就是不能借人的遵守，讨神喜悦—【罗八3注2】。

肆  在我们里面神的灵含有神的性情，而神的性情与神的律法相符合；因着我们里面有神的性情（彼后一4），我们照着那有圣灵内住之重生的灵而行，就能自然的谨守神的律法—罗八4，加五16、22～23，【结三六27注2】：

一     虽然律法已经在神的山上颁布，律法及其条例还需要制定成约；摩西没有吩咐百姓遵守律法，反而借着坛、十二根柱子、燔祭与平安祭的祭牲、和血来立约（4～8节，参来九18～20）；坛象征基督的十字架（来十三10），指明我们堕落、有罪的人无法遵守神的律法；因此，我们需要借着十字架，被基督救赎、了结并顶替—【出二四4注1】。

二     这是转向律法；我们心思中善的律（22～23节），符合神的律，响应其要求，想要遵守—【罗七18注4】。

三     神所造人的本性，原是善的，符合神与神的律法，以后虽然受了堕落的毒害，这善的本性仍然留在人里面；因此，人若照着本性生活，并顺着本性行律法上的事，他里面的恶就会受到限制—【罗二14注1】。

四     不是有意识的，靠我们外面的努力来遵守，乃是自然且不知不觉的，靠生命之灵内里的运行而成就；生命的灵，就是基督的灵，基督是与神的律法一致的；当我们照着这灵而行，我们里面的这灵，自然就借着我们成就律法一切义的要求—【罗八4注1】。