第十七篇　不能毁坏的生命

圣经真理题库

读经：徒二24，十一18，赛四九6，创二21，约十九36，来七16，出十二46，提后二19

壹主是神，也是复活（约一1，十一25），有不能毁坏的生命（来七16）；祂既是这样一位永活者，死就不能拘禁祂；祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了—【徒二24注2】：

一希腊文，zoe，奏厄，指神的生命（弗四18），永远的生命（约壹一2），非受造、不能毁坏的生命（来七16），就是基督自己（约十四6，十一25，西三4）作为赐生命的灵（林前十五45），这灵是属于这生命的—罗八2，【徒十一18注1】。

二这生命乃是信徒悔改后，借信入基督而得着的（约三15～16），使他们得享完全的救恩（罗五10）。

三彼得传的福音所包含的神圣福分，不仅有赦罪（徒五31，十43）和得救（二21，四12），也有圣灵（二38）和生命；赦罪对付人的罪，生命对付人的死（约五24，约壹三14，林后五4）。

贰神将基督作为光赐给万民，使祂成为神对所有世人的救恩（太四16，路二30～32）；这光的生命（约一4，八12），乃是不能毁坏的生命（来七16下），不朽坏的生命（提后一10下），和我们所该持守那真实、永远的生命（提前六19、12），成了神在祂的义里对我们的救恩—罗五10、17，【赛四九6注3】：

一基督作耶和华的仆人事奉神，乃是作神选民的约和光，叫祂成为神完全的救恩，直到地极（四二5～7，四九6、8下～9上）。

二神完全的救恩是基于神的公义，完成于神的生命（罗五17、21）；神公理中的义，以及借神的光而有的生命，乃是神救恩的两个基本因素（罗一16～17，五18下，多三7）。

三神救恩的两方面，包括基督作约，为着称义；以及基督作光，为着生命（罗五10）：

1 基督作约，借着祂的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在祂的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成—10节。

2 至终，神完整的救恩具体表现于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是一个生命建造在义的根基上的故事（启二二1～2，二一14、19～20与19注1二段）。

四这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同祂一切的丰富，作我们永远的基业（徒二六18）；这光的生命在我们里面一直长大，产生我们今天的召会生活（弗五8），并终极完成于永世里的新耶路撒冷（启二一2～3、9下～11、18～23，二二1～5）。

叁从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命（来七16），从祂被扎的肋旁流出来（约十九34），好将生命分赐给祂的信徒，以产生并建造召会作祂的补满—见约十九36注2，来七16注1，【创二21注2】：

一在创二21～23，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出一根肋骨，为着产生并建造夏娃，与亚当相配；夏娃预表召会是由主释放出来的复活生命所产生并建造的；因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的—【约十九36注2】。

二主的肋旁被扎，但他的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被杀，但他复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏；这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入他所得的永远生命（三36）。

三基督成为大祭司，不是照着律法无能的字句，乃是照着不能毁坏之生命大能的元素，这生命是一切都不能毁坏，都不能消除的；今天基督就是借着这样的生命供职作我们的大祭司；因此，祂能拯救我们到底—来七25，【来七16注1】。

四当基督被钉十字架时，祂的腿没有被打断（约十九33、36）；基督未折断的骨头，表征祂那不能折断、不能毁坏之永远的生命，将生命分赐到我们里面；见创二21注2与约十九36注2—【出十二46注1】。

肆召会乃是在基督里用神圣的生命建造的；这生命是不能毁坏、不能征服的（来七16，徒二24），并能抵挡来自任何源头的致死败落；因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端—【提后二19注1】：

一提摩太后书二章14～18节教导我们在消极方面如何对付异端，并在积极方面如何持定真理；照15、18、25节看，这里的根基并非指基督是召会的根基（林前三11），乃指召会是真理的根基；这与“真理的根基”相符，这根基托住真理（提前三15），特别是基督复活的真理（徒四33）。

二历史证明，这位死过又活之永活基督的召会，凭着不能毁坏的复活生命得胜的抵抗了逼迫，并且昌盛的繁增—【启二10注2】。