第三十一篇　被基督顶替

圣经真理题库

读经：出二四4，赛五八3，五六2，来十26，彼前一2，出二十24，启二9，出十三13

壹律法赐给神的百姓，不是要他们谨守遵行，乃是要他们借着十字架被基督救赎、了结、顶替并重新构成，成为神的见证—参罗八3～4，【出二四4注2】：

一虽然律法已经在神的山上颁布，律法及其条例还需要制定成约；摩西没有吩咐百姓遵守律法，反而借着坛、十二根柱子、燔祭与平安祭的祭牲、和血来立约—出二四4～8，参来九18～20，【出二四4注1】。

二坛象征基督的十字架（来十三10），指明我们堕落、有罪的人无法遵守神的律法；因此，我们需要借着十字架，被基督救赎、了结并顶替。

三柱子表征见证（参王上七21，提前三15）；十二根柱子，代表以色列十二支派，指明在神眼中，十二支派应当是作神见证的柱子，返照律法所描绘神在祂美德和属性里的所是—【出二四4注2】。

贰神要我们停下我们所行的，而被基督顶替（守安息日—五六2），并且不再尝基督以外的一切事物（禁食）；借着安息和禁食，我们就能有分于经过过程之基督为我们所完成的一切—【赛五八3注1】：

一根据以赛亚书，守安息日真正的意思，就是停止我们所行的，停下我们所作的，享受主为我们作成的，饮于祂这水（十二3，五五1）；这样守安息日，就是被基督了结并顶替，使我们能进入祂，并安息在祂里面，直到永远（加二20）；我们基督徒的一生都该是这样的安息日—【赛五六2注1】。

二禁食的真正意义，乃是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的；基督所是并所完成的一切，其总和乃是那神圣的水（五五1），也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受（约七37～39，林前十二13）。

叁希伯来的信徒若是放弃召会，回到犹太教，在神的经纶里就不再有为着罪的祭物了，因为旧约一切的祭物，已经完全被基督这惟一的祭物顶替了—【来十26注4】：

一基督既为我们的罪，一次永远的将自己当作祭物献上（七27，十10、12），为罪献祭的事就停止了（来十2）；基督为我们的罪将自己当作真祭物献给神，就把为着罪的祭物除去了（9节）。

二新约时代有耶稣基督的血，与旧约时代有祭牲的血相对；犹太信徒熟悉旧约时代的顺从和洒祭牲的血，但他们现今必须领悟，时代已经改变；在新约时代，摩西的律法和祭牲的血，已被基督的人位和祂的血顶替了；这种领悟的结果，使信徒顺从耶稣基督，并蒙祂的血所洒—【彼前一2注7】。

肆敬拜神所用的祭坛和祭物，给堕落的人一条通路进入神的经纶；二者指明，堕落的人要敬拜神，必须借着十字架蒙救赎、被了结，并在复活里被基督所顶替—【出二十24注2】：

一神所要的敬拜，乃是经过祭坛并借着祭物，也就是经过十字架（来十三10），并借着基督作祭物的实际（来十5～10）。

二真实的敬拜者敬拜神，乃是凭基督作燔祭（利一），使神得着满足，并作平安祭（利三），好与神并与一同敬拜的人同得相互的满足（约四23～24与24注4）。

三热中犹太教者对受苦召会的毁谤，就是对她恶意的批评；他们固执的坚持遵守犹太教的制度，包括利未祭司体系、献祭的仪式和物质的圣殿；这些都是预表，如今已被基督应验并顶替—【启二9注7】。

伍我们天然的生命必须被基督顶替—【出十三13注1】：

一凡头生的，无论是人或牲畜，要蒙拯救脱离神的审判，都必须被逾越节的羊羔所赎（十二12～13）；这里，凡头生的，无论是驴或人，要分别为圣归神，都必须用羊羔代赎。

二这是因为驴和人在神眼中都是不洁净的，不能献给神使祂满足（利十一1～8，十二1～8）；因此，驴和人需要再次代赎，才得以分别为圣。

三为着得救和圣别，我们都需要基督作我们的代替（彼前三18上，加二20）。