第五十八篇　撒母耳（一）

圣经真理题库

读经：撒上一1，八22，二11、35，十一14，十二3、12，三21，三20～21，七15～17

壹撒母耳生为利未人，奉献作拿细耳人，成为祭司、申言者和士师；他引进申言者的职分，在为神说话上，顶替了衰微的祭司职分；他也了结士师职分，并带进君王职分—【撒上一1注1】：

一撒母耳属利未支派（代上六33～38），但不属亚伦家，就是神所命定为祭司的家；撒母耳不是生为祭司，乃是凭拿细耳人的愿成为祭司事奉主—【撒上二11注2】：

1 在撒母耳的时候，亚伦家的祭司职分已完全堕落；但神预先看见这光景，就在祂命定亚伦家作祭司以外，作了一个补充—倘若命定的祭司有所不足，就有民数记六章拿细耳人的愿。

2 当亚伦家堕落了，这个补充就实际被使用；撒母耳就是借着奉献、分别、并借与神而成为祭司（一11、28）；见民六2注1：

a 在以利之下的老旧亚伦祭司体系变得陈腐、衰微（二12～29），神渴望有一个新的起头，以完成祂的经纶；为着撒母耳的出生，神在幕后发起了一些事情—【撒上一5注1】。

b 撒母耳的起源事实上不是任何人，神才是他真正的起源；乃是神用祂主宰的权柄，在隐密中推动祂的百姓—6节。

二撒母耳作祭司，顶替陈腐的亚伦祭司职分，并且在某一面意义说，了结了这祭司职分；他没有背叛亚伦家，也没有僭取亚伦家任何东西；在他成长时，神安排环境成全他，并加增他的度量，使他能为神作每一件需要的事，以转变时代—【撒上二35注1】：

1 神使用撒母耳转变时代，不是借着背叛，乃是借着神圣启示的方式；撒母耳是有启示的人（三21），他所作的每件事都是照着他所看见的；不仅如此，他是合乎神心的人—他是神心的复制、翻版：

a 撒母耳在老以利的监护下长大（一25）；撒母耳年幼时，在以利面前事奉耶和华（二11下，18～19），受以利教导事奉神的路—【撒上二11注1】。

b 撒母耳学习的时候，看到堕落之亚伦祭司职分的败落（12～17、22～25节）；这并没有减弱撒母耳将来的拿细耳祭司职分，反而在他日后的祭司事奉中，一直成为对他的警告。

2 撒母耳不仅行事、生活并工作是照着神，他的全人和所是也是照着神；撒母耳的所是和神的心乃是一；神的心思就是撒母耳的考量；撒母耳没有别的意念、考量或想法，他的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事；结果，撒母耳成了转移时代的人—【撒上二35注2】。

贰撒母耳在神的行政里转移了时代，把祭司时代转移到申言者和君王时代；这不仅在以色列历史上是大事，甚至在人类历史上也是大事—【撒上八22注1】：

一摩西是祭司；在他以后，神的行政是以祭司职分为中心（见民二七21注1）；祭司的职分是将神的话供应给祂的百姓，并施行神的权柄，治理祂的百姓。

二亚伦的祭司职分在这两件事上失败而构不上神所要的；当神命定的祭司职分衰微时，神开始了新的时代，兴起撒母耳这年轻的拿细耳人作忠信的祭司，顶替衰微的祭司职分（撒上二35）。

三神借着建立撒母耳在被拔高的申言者职分里作申言者，将祂的话供应给祂的选民（三20～21）；神也借着兴起撒母耳作士师，施行祂的权柄，治理祂的选民（七15～17）。

四撒母耳这最后一位士师，结束了士师职分；他作为新的祭司，带进由拔高的申言者职分所加强的君王职分；在这拔高的申言者职分上，他被立为第一位申言者（徒三24，十三20，来十一32）。

五神借着撒母耳建立了神经纶中的行政管理，使神能成就祂向列祖的应许，并按着祂的经纶完成祂的心愿，就是产生一个谱系，把基督带到地上—撒上三20～21。

叁在撒母耳职事的末了，扫罗被兴起作以色列王时（九3～十27），撒母耳达到了最高的地位，只有神在他之上；因此作为神的代表，撒母耳乃是代理的神：

一然而，神无意作出一个撒母耳的国；反之，神定意要兴起大卫，借着他建立国度（撒下七12～13）；神的目的是要基督生于大卫的后代之中；因此神兴起撒母耳，预备他为神所用，作所需的一切，好借大卫得着基督的正确家谱。

二撒母耳照着他母亲所许的愿，是个拿细耳人，他的心只为着神和神的选民，此外别无所顾；他能为神所用，以完成祂的经纶，因为他是一个照着神，合乎神心的人，不为自己寻求什么，也从不想为自己得利—撒上二35。

三虽然扫罗战胜亚扪人，而且似乎是个有吸引力且谦卑的人，但撒母耳对以色列人的提醒（十一14～十二25），指明照撒母耳看来，以色列国还不是神在地上的国，反而是扫罗个人的王国；神的国第一次来到，乃是在大卫的治理下，神的宝座在耶路撒冷建立之时—撒下七12～16，参太二一43，【撒上十一14注1】。

四撒母耳的提醒隐含着撒母耳和扫罗的比较；他提醒以色列人他的纯全（十二1～5），这含示扫罗会屈枉正直，并抢夺百姓许多东西；对于扫罗，撒母耳有这样的先见—【撒上十二3注1】。

五撒上十二章十二节这里撒母耳是在责备以色列人离弃神作他们的丈夫和王；他们既然要一个王顶替神，就不会对美地有正确的享受—【撒上十二12注1】。