第二十八篇　神的赦免

圣经真理题库

读经：弥七18，民十五25，十四20，太十二32，约壹一9，玛三1，太二六28，赛一18，约壹一9

壹神赦免我们的罪孽，越过我们的过犯，将我们的罪孽踏在脚下，并将我们的一切罪投于深海，这启示神何等愿意赦免我们的罪孽；弥迦总结的赞美不是以神选民的美德为中心，乃是以神的属性为中心；这是安慰的话—【弥七18注1】。

贰神的赦免是基于基督为着成就平息所成功的救赎，除此以外，即使神有心要赦免人，祂也没有立场这样作—来九22，【民十五25注1】：

一基督所成就的平息给神有路，成就祂赦免人的心愿—民十五25。

二人若以基督救赎的死为立场，求神赦免他，神必须基于祂的公义（不是基于祂的怜悯）赦免他（约壹一9）；这是按照神管理的行政。

叁神照着摩西的祷告饶恕了百姓，但他们的不信却有某些消极的后果；参希伯来书三章七至十九；神赦免犯罪的以色列人，却仍惩罚他们；这表明神的赦免有不同种类；其中一种是经过惩罚的赦免—【民十四20注1】。

肆在神管治的行政里，祂的赦免是有时代讲究的—【太十二32注2】：

一为着祂的行政，祂计划了不同的世代；从基督第一次来一直到永世的这段时期，在时代上分为三个世代—太十二32：

1 今世，现今的世代，从基督第一次来，到祂再来—32节。

2 来世，千年国，就是复兴和属天管治的一千年，从基督再来，到旧天旧地结束—32节。

3 永世，新天新地的永远世代—可十30，弗一21。

二神在今世的赦免，是为了罪人永远的得救；这赦免是给罪人，也是给信徒的—太十二32。

三神在来世的赦免，与信徒时代的赏赐有关—32节：

1 倘若信徒得救后犯了罪，不肯在他死前或主回来前，借着认罪和主血的洗净（约壹一7、9），清楚对付，这罪在今世就不得赦免，乃要留到基督的审判台前受审判（林后五10）；他不能得着国度为赏赐，不能在诸天的国实现时，与基督一同有分于荣耀和喜乐，却要受管教，以清除这罪，而在来世得着赦免（太十八23～35）。

2 这种赦免要保持他永远的救恩；但不会使他够资格有分于要来国度的荣耀和喜乐—32节。

伍罪指明我们错误的行为对神对人的亏欠；不义指明我们错误行为的玷污，使我们与神与人都是不对的；亏欠需要神的赦免，玷污需要神的洗净—【约壹一9注5】：

一不义与罪是同义辞；一切的不义都是罪（约壹五17）；二者都是指我们错误的行为。

二为着恢复我们与神中断的交通，使我们可以用没有亏欠的良心（提前一5，徒二四16），在不受打岔的交通中享受神，神的赦免与神的洗净都是我们所需要的。

陆在神完满的救恩里，祂不仅赦免我们的罪，使我们免去罪的刑罚，除去我们在祂面前的罪案；祂也洗去我们里面罪的痕迹，使我们变白如雪，白如羊毛；雪和羊毛在性质上都是白的—【赛一18注1】：

一因此，我们蒙神洗净的结果，不仅是成为白的，更是在性质上成为白的，如同未曾被玷污一样—赛一18。

二使我们变白如雪的洗，乃是借着耶稣基督的血（约壹一7，来一3下，启一5），在外面地位上的洗；而使我们白如羊毛的洗，乃是借着神的灵，并借着祂的生命（林前六11与注，多三5与注3），在里面性质上新陈代谢的洗。

柒当祂在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约（路二二20）；在这约里，神有义务赦免我们的罪，将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂—【玛三1注2】：

一基督这立约的使者必忽然来到，要在以色列人身上执行祂借着死所立的约（太二六28）；基督第一次来临，是作使者、服事者（参来一14）而来，服事神以成立新约（可十45）。

二基督作为立约的使者，在复活中执行新约，作新约的保证（来七22），借着保证我们的罪已得赦免，并借着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面，就使这约对我们成为实际。

三主筵席上杯里葡萄树的产品（太二六29）也是个表号，象征主在十字架上为我们的罪所流的血；这血乃是神的公义所要求的，为使我们的罪得赦免—来九22，【太二六28注2】。

捌我们要得着祂的赦免，就需要认罪；这种为了恢复与神交通的赦免，乃是有条件的，就是在于我们的认罪—【约壹一9注3】：

一神在祂的话上是信实的（约壹一10），在祂儿子耶稣的血上又是公义的（约壹一7）；祂的话，就是祂福音真理的话（弗一13），告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪（徒十43）；并且基督的血已经满足了神公义的要求，使祂能赦免我们的罪（太二六28）。

二我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话，并基于那借着耶稣之血的救赎，赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实，并在耶稣的血上公义；否则，祂就是不信实、不公义的—约壹一9。