第四篇　正常的基督徒生活

圣经真理题库

读经：罗十二9～21，西三16注，利十三3、21、27，彼前三21，提前一19，徒二十34

壹罗马书十二章九至二十一节与十三章，给我们看见正常的基督徒生活；这是实行召会生活所必需的基础，且与召会生活相配—【罗十二9注1】：

一这生活是从五方面描述的：（一）对别人（罗十二9～10、13、15～16）；（二）对神（11）；（三）对自己（12）；（四）对逼迫者与仇敌（14、17～21）；（五）一般的，在众人面前（17）；这种对五方面都完全并正确的生活，乃是品质超越、结果绝佳的。

二我们若要为着召会的生活，而过正常的基督徒生活，就需要适宜的情感，能与人同乐或同哭；这不是凭着我们天然的生命所能有的，乃是经过变化而有的生命结果—【罗十二15注1】。

三十二章二节所说的变化，也管治十三章所教导的基督徒生活；人天然的性格是背叛的，但变化的性格是服从的；服从权柄，需要从生命长大而来的变化—【罗十三1注2】。

贰正常的基督徒生活该充满话，叫灵从我们里面洋溢出赞美和歌颂—【西三16注2】：

一那涌流赞美和歌唱之属灵生命的充满，与话有关；属灵生命的充满，与灵有关；这指明话就是灵—西三16，弗五18～20。

二本书的中心是基督作我们的头和生命；基督运用祂作头的身分，并将祂的丰富供应我们的路，乃是借着祂的话；因此，本书强调基督的话—约一1，西三16：

1 以弗所书着重在正常的召会生活里，为着基督身体的彰显，需要有被灵充满的伦理关系—【西三18注1】。

2 歌罗西书强调我们该借着让祂丰富的话住在里面，持定基督作我们的元首，并以祂作我们的生命，使最高的伦理关系能以实现，叫祂得着彰显；这种伦理关系不是出于我们天然的生命，乃是出于作我们生命的基督—西三16～18。

三基督的丰富（弗三8）是在祂的话里；这样丰富的话，其居住必是“丰丰富富的；”—【西三16注3】

四主的话在我们里面必须有充分的地位，才能把基督的丰富运行并供应到我们里面的人里—【西三16注4】。

五教导、”“劝戒”和“歌颂，”照原文文法都是形容“住；”这指明让主的话丰丰富富的住在我们里面的路，乃是教导、劝戒和歌颂—【西三16注7】。

叁毛变白，表征行为的力量，就是过正常生活的力量，正在衰退；相反的，黑发表征人因着服从神，灵里刚强，能过正确的基督徒生活—【利十三3注1】：

一灾病不深于皮，表征人没有遮掩自己的罪；其间也没有黑毛，表征这人无力抗拒自己的罪—【利十三31注1】。

二疥癣上长了黑毛，表征一个人过正常基督徒生活的属灵力量，在他软弱时得着加强—【利十三37注1】。

肆 “向神寻求无亏、清洁的良心；”这管治了正常的基督徒生活；这种求问、请求可视为一种诉求或要求—【彼前三21注3】：

一彼得在这里的意思也许是说，受浸乃是受浸者诉求神，使他向着神有无亏的良心—提前一19。

二受浸是一个表号，是我们对基督一切的成就之信的配对，见证我们在神面前，并与神之间一切的难处都已解决—西二12，出十四26～28，林前十2。

三因此受浸也是一个见证，见证我们良心里不再有控告，反而满了平安和把握；我们已经浸入三一神里面（太二八19），并借着基督的复活，就是借着复活里基督这生命之灵，与三一神有了生机的联结；若没有基督的灵作受浸的实际，借水受浸就立即成了虚空和死的仪式。

四信心和无亏的良心是并行的；我们的良心一有亏欠，就有漏洞，我们的信心就要漏掉；在受搅扰的地方召会中，要打那美好的仗（提前一18），对抗不同的教训（3），无亏的良心同着信心，乃是必需的—【提前一19注1】。

五持守信心和无亏的良心，是我们基督徒信仰和生活的保护；船破这词含示，基督徒生活与召会生活，好像船只航行在风暴的海上，需要信心和无亏良心的保护—【提前一19注3】。

伍人的手，指明正确、正常的基督徒该一直作恰如人所当作的事—徒二十34，【结一8注1】：

一虽然我们的为人并劳苦，是靠着神的恩典和能力（林后一12，林前十五10），但我们在生活中必须非常像人，以人的方式与神合作，尽我们作人的本分。

二这就是受平衡；人手在鹰翅底下，指明我们作每件事都该在神的恩典和遮盖之下，倚靠主并彰显祂—结一8，徒二十34。