第四十一篇　联于基督（二）

圣经真理题库

读经：出二六32、37，加二20，出十七12，启十九7～9，但九25，结十七12～22、3～4、三17，赛十一1

壹幔子借以联于柱子的金钩，表征神圣性情维系并联结的力量，使较刚强的信徒借此联于基督，作基督成为肉体和钉十字架的见证—【出二六32注2】：

一幔子挂在柱子上，含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一—【出二六32注1】。

二如同联于幔子的四根柱子（出二六32），联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一—【出二六37注1】。

三在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了；在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证（参加二20）。

四这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己—出二六32、37。

贰我们要胜过肉体，就需要不住的祷告（帖前五17，西四2），将自己联于代求的基督—【出十七12注1】：

一在山顶祷告时，摩西预表基督；但他的手发沉时，却代表我们；这表征当基督在天上祷告时，我们也需要在地上祷告（提前二8）；然而，我们祷告的手常常发沉。

二因此，我们需要石头来扶持我们，也需要亚伦与户珥的帮助；石头（我们祷告生活的稳固根基）是指我们认识自己是软弱的，需要基督作我们的扶持，来维持我们的祷告（参约十五5下）。

三大祭司亚伦（出二八1，来五1、4）表征祭司职分；犹大支派的户珥（出三一2）表征君王职分（创四九10）；祭司职分与至圣所有关，在我们的经历中至圣所总是与我们的灵相联（来十19与注）。

四因此，要维持我们的祷告，因而击败肉体，我们就需要祭司职分加强我们的灵；我们也需要在主的权柄，就是君王职分之下顺从主—出十七12。

叁当新造在生命里成熟，就要联于基督，与祂成为一，作祂的配偶—启十九7～9，【但九25注2】：

一在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间；这段期间就是奥秘的时代，恩典的时代，召会的时代（弗三3～11，五32，西一27）；在这时代中，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇（弗五25～32）。

二在七十个七之末七的末了，基督迎娶祂的新妇之后，要同着祂的新妇军队，作为那非人手所凿出来的石头，来把大人像从脚趾到头砸碎，将那直接与神争战的人类政权毁灭；借着这个砸碎，旧造里人类政权的问题将得着解决；然后，基督同祂的得胜者要扩增成为一座大山，充满全地（但二34～35与注）。

肆虽然大卫家因着他们的败坏被拧去，而变为荒凉低微，但有一天他们要在基督里得着复兴；他们因着联于基督，要再次成为尊高的—【结十七22注1】：

一大卫的家，他的王室，被比作香柏树；首先，这树的一枝，即约雅斤，被剪除（结十七3～4、12，代下三六8下～10上）；以后另一枝，即西底家，被立，也被剪除（结十七13～21，代下三六10下～20）。

二在这香柏树的树梢有一嫩枝要被拧去，栽于高耸的山上，成为壮大的香柏树；这嫩枝就是基督（参赛十一1）。

三基督生为大卫家的后裔（太一1，罗一3），是大卫香柏树的嫩枝；祂这嫩枝，因着被钉十字架而被“拧去”。

四人拧去这嫩枝，但神使祂复活并升天（徒二22～24、32～36）；这样，神将基督栽于高处，基督就成为尊高的香柏树，多民必宿在其下。

五因着与基督联结，以色列就要由卑微升为至高，有基督作权柄，超过地上的列国和政权；因着基督，以色列国要得着复兴，基督要作他们的君王—【结三17注1】。