圣经真理题库
第十六系列 国度
诸天的国
第二十四篇 千年国之后
读经：徒十42，提后四1，徒二四15，但九24，路十18，启二十8，赛六五17，太五18
壹 复活的基督在千年国前回来时，要在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31～46）；这与祂的再来有关（提后四1）；千年国以后，祂还要在白色大宝座上审判死人（启二十11～15）；见十七31注1；那是对受了玷污的旧创造最后的清理—【徒十42注1】：
一 神已将一切审判的事全交与基督，因为祂是人（约五22、27，徒十42，十七31，罗二16）；祂是公义的审判者（提后四8），要在祂第二次显现时，在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31～46），并要在千年国后，在白色的大宝座上审判死人—启二十11～15，【提后四1注1】：
1 这必是先在千年国以前，在基督荣耀的宝座前审判列国（外邦）中活着的人（太二五31～46），然后在千年国以后，在白色大宝座前审判已死的人（启二十11～15）；这也是神行政的审判，与彼前四6节在信徒身上的审判不同，那是在今世从神的家起首的（17）；见一17注2二段—【彼前四5注2】。
2 这些死人是不得救的，他们要在千年国之后，有分于审判的复活—约五28～29，林前十五23～24，启二十12，【启二十5注2】。
二 不义之人的复活要发生在千年国以后（启二十5），那是审判的复活（约五29下与注），受羞辱、永远被憎恶的复活（但十二2下）；那时，不义的人要受永远灭亡的审判（启二十12～15与12注1）；使徒在25节以此警告不义的腓力斯（见该处注2）—【徒二四15注1】：
1 这里的“站”指明死了的人已经复活；这是指千年国以后不信者的复活，就是审判的复活—约五28～29，林前十五23～24，【启二十12注1】。
2 审判，或，定罪；审判的复活是千年国之后，灭亡之不信者的复活（启二十5、12）；所有已死的不信者，都要在这一千年之后复活，并在白色大宝座前受审判（启二十11～15）；因此，称为审判的复活—【约五29注3】。
三 指白色大宝座的审判，在千年国之后，新天新地之前（启二十11～二一1）；借着那次审判，所有不敬虔的人都要被扔在火湖里遭毁坏（见彼后二3注1）；这是对人和鬼末后的审判（启二十13与注），所以与神在宇宙中的行政最有关系；见彼前一17注2二段—【彼后三7注5】。
四 这里彼得越过一千年的千年国，从主的来临说到白色大宝座的审判；他和主一样，看千年如一日（8节），不过是很短的时间；他在这里是说到神行政的审判；在神的经纶里，千年国并不是为着这个目的。
贰 千年国结束时，在人类向神末了一次的背叛中，受迷惑的列国（连同撒但）要被除去（启二十7～10）；千年国之后，已死的不信者和鬼要在白色大宝座前受审判被清除—启二十11～15，【但九24注3】：
一 当基督回来，时代结束时，地上就不再有不义；主回来之后，地上一切邪恶的人事物，都要被扫进火湖里（太十三30，二五32～33、41，启十九19～21），撒但要被捆绑并扔在无底坑里（启二十1～3）。
二 从千年国起，将有基督永远的国，连同祂的义，就是永远的义；在千年国里，基督将是那义者（耶二三5），祂要以公义治理千年国（赛十一4～5）；至终，在永世里，义要居住在新天新地中，直到永远（彼后三13与注4）。
三 在人受造以前，撒但背叛神，受了审判，被判要扔在阴间，到坑中极深之处（赛十四15，结二八17）。然后神开始在不同的时机，以不同的程度执行祂对撒但的判决，就如在本章借着七十个门徒，在十字架上借着基督（来二14，约十二31），在大灾难前借着男孩子和米迦勒，把他摔在地上（启十二5、7～10、13），又在千年国前，借着天使把他扔在无底坑里（启二十1～3），至终，到了千年国后，要把他扔在火湖里（启二十10），受永火的刑罚，直到永远—【路十18注1】。
四 含示神已经定了时候，叫鬼受苦；鬼也知道那时候，就是千年国以后，直到永远—见启二十13注1，【太八29注3】。
五 千年国以后，一切的死者，包括人和鬼，都要受审判而灭亡（彼前四5，彼后三7），诸天和地也都要烧尽（彼后三10下，12）；无论如何，主神要借着这一切的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙（彼后三13），使祂喜悦—【彼前一17注2】。
叁 这是地上最后一次战争，发生在千年国之后，由人类受神的仇敌撒但煽动，末次背叛所引起；人类虽然得着恢复一千年，背叛的天性仍旧存在；这背叛的天性要因撒但末次的煽动暴露出来，也要借着主对人类最终的审判得以除净—【启二十8注3】：
一 照结三八2～3和三九1～2看，歌革和玛各必是指俄罗斯；结三八2指明，歌革和玛各属于罗施、米设和土巴；罗施等于俄罗斯，米设等于莫斯科，土巴等于托波耳斯克；结三九2说到这些地方是北方的极处—【启二十8注2】。
二 结三八和三九所说歌革和玛各的事，要发生在千年国之前，而本章所记载关于他们的事，要发生在千年国之后；启示录二十章八本节指出，撒但迷惑地上四方的列国，就是迷惑歌革和玛各；这也许指明人类受撒但煽动，末次背叛神时，歌革和玛各居于领导地位，列国要跟随他们。
三 在千年国末了，撒但要鼓动反对者（主要是从歌革和玛各来的），攻击犹太人的营，和圣徒的城；但必有火从天降下，烧灭他们（启二十9）；在千年国后的新天新地里，那些在主耶稣再来时得救的犹太人，要与新耶路撒冷调和—【赛六五17注1】。
四 千年国之后，列国中有一部分受了魔鬼迷惑而背叛主，就被天上降下的火烧灭（启二3十7～9）；其余的要迁到新地作列国，住在新耶路撒冷周围，并借着城的光行走；他们就是3～4节所说神的百姓—【启二一24注1】。
五 他们是受造却未重生的人，要因生命树叶子的医治而得维持（二二2），永远活在受造时的情形中；即使对他们，也不再有死亡（二一4）；他们在新耶路撒冷神圣荣耀的照耀下，就也不在黑暗里。
肆 千年国之后，新天新地来到，旧天旧地就要过去—启二一1，来一11～12，彼后三10～13，【太五18注2】：
一 律法所论到的，只到千年国末了；申言者所论到的，则伸展到新天新地（赛六五17，六六22）；这就是马太五章十七节提到律法和申言者，而十八节只题律法，不题申言者的原因。
二 千年国以后，特别在新天新地里，受管教的信徒要得回他们神圣产业的所有权，而享受新耶路撒冷的福分；这是出于神的恩典，使我们得回神圣的产业，直到永远—【利二五23注1】：
1 我们得救以后若是软弱或退后，会暂时失去对基督作我们神圣产业的享受，而且可能再次受罪、撒但和世界的奴役—23节。
2 地属于神，不可永远卖断，表征我们神圣的产业是属于神的，我们不会永远失去；这是神的恩典所保障的（参罗十一）；我们也许会失败，甚至在千年国里受管教，但我们神圣产业属灵的所有权，却不会永远失去（参林前三15）