圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
婚姻
第二篇 婚姻（二）
读经：申二四5，申二四5，林后六14，弗五22，林前七15，传九7
壹 婚姻是为着人类的生存和繁殖（参创一28）；神尊重婚姻，恨恶任何破坏婚姻的事—【申二四5注1】：
一 箴言五章一至二十节的嘱咐是要尊重婚姻（来十三4与注1）；在尊重婚姻上，男人的忠信是基础，妇人的美德是建立（十二4上，十四1上，三一10～31）；这是箴言里过正确为人生活的原则之一（见一7注1一段）—【箴五3注1】。
二 圣别，重于指在神面前圣别的光景；尊贵，重于指在人面前可敬的地位；人为着神的定旨被造，有崇高的地位；而且婚姻是神为着人的繁衍所命定的，以成就神的定旨；因此，婚姻当受尊重（来十三4）；禁戒淫乱，不仅是要在神面前留在圣别的光景中，也是要在人面前持守并保全尊贵的地位—【帖前四4注1】。
三 在召会生活中，弟兄姊妹之间的接触是无法避免的；因此，为着保护自己不受玷污，我们必须尊重婚姻，行为也不可放肆；这件事严重的影响我们在神经纶中的长子名分；流便就是因他的污秽，失去长子名分（创四九3～4，代上五1）；约瑟就是因他的纯洁，得着长子名分（代上五1，创三九7～12，见来十二16注1）—【来十三4注1】。
四 淫乱、奸淫的人，神必审判，召会也必须审判（林前五1～2、11～13），因为没有什么比这种污秽，更破坏圣徒和召会生活。
五 利未记二十一章七节、九节、十三至十五节说到在婚姻事上的纯洁，这事甚至与大祭司的后代有关；这表征我们这些作祭司事奉神，在事奉神的事上负最高责任的人，为我们自己，甚至为我们的后代，在最亲密的属人关系上应当纯洁—【利二一7注1】。
贰 从马太福音十九章四节到六节末了，主的话不仅承认神创造人，并且证实神命定人的婚姻；就是一男一女联合、结合在一起，成为一体，人不可分开—【太十九4注1】：
一 关于休妻，摩西的诫命偏离了神原初的命定；但属天的王基督，为着诸天的国，将人的婚姻恢复到起初；这指明诸天的国，与神起初的命定一致，不许人离婚—【太十九8注1】。
二 这里主的话明确指出，除了淫乱，没有别的能断开婚姻的关系（当然，死亡自然就断开这关系）；因此，除了淫乱，没有离婚的理由—【太十九9注1】。
三 婚姻关系只能因着死亡（罗七3）或淫乱而解除；所以，因着其他的理由离婚，就是犯奸淫—【太五32注2】。
四 现在门徒领会，按着神的命定，婚姻是最严紧的约束；人一旦结婚，就完全受了约束，除了配偶犯淫乱或死亡外，无法得着释放；门徒有了这样的领会，就认为不结婚更好；但这是由不得他们的—【太十九10注1】。
叁 信徒和不信者是不同的人；因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—【林后六14注2】：
一 这话指明哥林多的信徒，跟不信者不配的同负一轭，没有从属世的人分别出来归与神；这就是说，他们没有与神完全和好—林后六14。
二 因此，使徒劝他们不要跟不信者不配的同负一轭，乃要分别出来，使他们被带回，与神完全和好—林后六14。
肆 妻子与丈夫之间的关系，乃是联于在灵里被充满；只有在灵里被充满，才能有正确的婚姻生活，表征召会与基督的关系—【弗五22注1】：
一 向主活比为主活意义更深；为主活含有我与主仍是二者之意；向主活指明我与主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之于丈夫—【林后五15注2】。
二 按情理与妻子同住，即明智、合理的与妻子同住；不是由情欲和情感所管治，乃是由为人和属灵的知识所管治，认识婚姻关系的性质，以及女性的软弱—【彼前三7注1】。
三 与服从相对的是管辖；但使徒并没有劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱妻子；在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱—【弗五25注1】。
四 妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的召会生活—召会服从基督，基督爱召会；爱是神的元素，就是神的内在本质（约壹四8、16）；本书的目标，乃是带我们进入神内在的本质，享受是爱的神，在神爱的甜美里享受神的同在，而像基督那样爱人。
伍 当不信的人离开信徒时，信徒不必受束缚，可以脱离与不信之人的婚姻—【林前七15注1】：
一 神在祂的救恩中，已经在平安的范围和元素里召我们归向祂；因此，我们该活在这平安中；倘若在婚姻中，不信的一方要离开，我们该让他去—【林前七15注2】。
二 然而，神既已在平安里召了我们，为了使我们能活在这平安里，只要对方情愿留下（林前七13），神就不要我们发起分开；以下几节（林前七至24节）都是基于神已经在平安里召了我们。
三 林前启章十七节这话有力的吩咐我们，要留在蒙神呼召时婚姻的身分里—林前七20、24，【林前七17注1】。
陆 人该享受神为着人的生活和婚姻生活所给的供备，使人能生存并繁增（传九7～10），以遍满这地（创一28），好叫神能在人中间救一些人，为要照神永远的经纶，产生召会—基督的身体—带进新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显—【传九7注1】。