圣经真理题库
第二十三系列 人名、地名、数目字
人名
旧约人名
第七十九篇 约伯（二）
读经：伯四二17，一1，三11，四二10，诗七3，罗八28～29，弗三19，加三14，腓一21
壹 约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？这问题需要整本圣经来回答；新约特别是回应约伯记里这个问题的长篇答案—【伯四二17注1】：
一 这答案就是神照着祂美意而有的永远经纶，就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，借着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使他们成为祂的复制，以彰显祂（罗八28～29与注）。
二 这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体；这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满（弗三19），让祂在祂调和着人性之神性里团体的彰显祂自己，直到永远。
三 神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实；这指明神在对付爱祂之人的事上是完全的、恩慈的；甚至今天，神借着剥夺和销毁来对付我们之后，并在祂的目的完成之后，神也给我们物质的福分—【伯四二10注2】。
四 然而，神对付祂子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把祂自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷；神赐给祂子民之神圣福分那包括一切的集大成、总和，乃是包罗万有、赐生命的灵作经过过程之三一神的终极完成（加三14）。
贰 约伯记写于神圣启示进展的早期（见伯二13注1二段），所以没有清楚启示神对付祂子民的目的；这启示没有给约伯，乃是给了保罗；保罗的书信揭示，神对付我们的目的，乃是要剥夺我们一切的事物，并销毁我们，好叫我们更多得着神—腓三8，林后四16，【伯一1注1】：
一 圣经里的神圣启示是渐进的；到了约伯的时候，神圣启示的进展只达到亚伯拉罕时代的水平，就是罪人需要神凭燔祭所流之血的救赎（一5，四二8）。
二 至于重生（约三6，彼前一23）、更新（林后四16，弗四23）、变化（罗十二2，林后三18）、模成（罗八29）、和得荣（罗八23、30，腓三21）等事的神圣真理，在神旧约的经纶里，还没有明确的启示给人；神无法向约伯和他的朋友讲说这些事，因为他们是在神圣启示的原始阶段（参约三7～12，十六12～13）。
三 这些事乃是直到使徒保罗的时候，才完整的启示出来；关于约伯和他朋友所不明白之事，保罗领受了完满且明确的启示（弗三3～6、9～11，西一25～27）；若没有保罗的书信，就难以明白约伯记，因为关于神对付祂子民的目的，约伯记的结语并没有给我们明确的观点。
四 然而，按新约的观点就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的（腓三8，参诗七三25～26）；神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切。
叁 在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的—【伯三11注1】：
一 神首先剥夺约伯的家产（一13～19），然后借着他身体上所遭受的灾病销毁他这个人（二7）。
二 在新约里，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事；自保罗信主那天起，他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人（林后四8～18，腓三7～8）；然而，当保罗为基督的缘故受困苦时，他是喜悦快乐的（林后十二10），甚至为着他的经历而在主里喜乐（西一24，腓四4）；相反的，约伯没有喜乐，乃是一直烦恼。
三 保罗在经历神的销毁和剥夺时，四面受压，却不被困住；打倒了，却不至灭亡（林后四8～9）；他不丧胆，反而期望被治死，好显明基督的生命，也期望天天被销毁，好得着更新；并借着短暂轻微的苦楚，加添他在要来时代中所分享永远重大的荣耀（林后四10～12、16～17，参罗八18）。
四 保罗不像约伯，他没有咒诅自己的生日，也没有说宁愿死，不愿生；相反的，经过许多考量后，保罗说，他宁愿活着，不愿离世，因为在他活着就是基督—腓一21～25：
1 保罗活基督，乃是为着让他借着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生，是死，都显大基督（腓一19～20）。
2 他不在乎生或死；他只在乎活基督以显大基督；当神造人时，祂要人过的就是这种生活—21节。
五 新约启示，我们已经与基督同钉十字架（加二20），并和祂一同埋葬（罗六4）；死已经释放我们脱离律法（罗七1～6，加二19）；现今我们应当只接受基督这三一神的具体化身，并且让祂活在我们里面，不再顾到我们的公义、公平或纯全，只顾到基督这活的一位—腓三6下～9，【诗七3注1】。