第十七篇　慷慨

圣经真理题库

读经：林后九9，得二1，林后八1、7，林后九13

壹慷慨的给与，一面在受者是祝福，另一面在神和人眼中乃是义—【林后九9注3】：

一 “祝福”指慷慨甘心的馈送，乃是别人的祝福—创三三11，士一15，结三四26，箴十一25，【林后九5注1】。

二甘心、慷慨的给与，使馈送成为受者的祝福；不甘心、吝惜的给与，受贪婪的心所抑制，使礼物成为施者的贪婪—【林后九5注2】。

三 “分授的”指借着同情与帮助而怜悯人；这不是天然的慷慨，乃是借着变化而形成的品质—【罗十二8注3】。

贰波阿斯是富有且慷慨给与的人（得二1、14～16，三15），预表基督有追测不尽的神圣丰富，并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民—弗三8，路十33～35，腓一19下，【得二1注1】。

叁马其顿的信徒靠着这恩典，就是基督复活的生命，胜过短暂无定之财富的霸占（见林前十六1注1），慷慨的供给缺乏的圣徒—【林后八1注1】：

一 “在恩典上充盈满溢”指将物质的东西供给缺乏的圣徒，所表明爱的行动；信徒的这恩典，乃是神的恩典激发他们的结果—【林后八7注1】。

二在供给圣徒的交通里，使徒把四方的恩典指示我们：（一）神的恩典，赐给并激发马其顿的信徒，使他们能慷慨的供给（林后八1～2）；（二）使徒的恩典，准许信徒在供给缺乏圣徒的事上有分（林后八4）；（三）信徒的恩典，供给缺乏者物质的东西（林后八6～7）。

三（四）基督的恩典，就是祂为我们成了贫穷，叫我们可以成为富足（林后八9）；这指明信徒把财物献给主，不论是为着什么目的，都绝对该是恩典的事，而不该是人的策动。

肆犹太地缺乏的圣徒，称许外邦信徒对他们的供给；称许，原文意试验、试炼、实验（见林后二9与注1）；因此是称许、证明；指对圣徒供给的事要受试验、试炼，并为圣徒所称许，以证明这供给慷慨的特性—【林后九13注2】。