圣经真理题库
第十六系列 国度
国度的各面
第五篇 诸天的国（二）
读经：太十九17，七21，五20、6、10、48，十九12、14，十八1，九9，十33，十一12
壹 这里进入生命，意即进诸天的国（太十九23）；诸天的国乃是神永远生命的范围；因此，我们进诸天的国，就是进入神的生命，与得救不同—【太十九17注3】：
一 得救是神的生命进入我们里面，作我们的生命；进诸天的国是我们进入神的生命，享受神生命的丰富；得救是我们蒙救赎，并由圣灵重生，得着神的生命；进诸天的国是我们凭神的生命生活行动；一个是生的问题，一个是活的问题；见16节注1。
二 进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同（约三3、5）；进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活—【太七21注1】。
三 我们要进诸天的国，需要作两件事：呼求主，并实行天父的旨意；呼求主够叫我们得救（罗十13），但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意；因此，不是每一个说主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独那些呼求主，且实行天父旨意的人，才能进去。
四 我们凭着人的生命不能进诸天的国，但凭着神的生命却能；这生命就是基督自己分赐到我们里面，使我们能过国度的生活；我们凭着基督，就能履行国度的要求；祂加给我们能力，使我们凡事都能作—腓四13，【太十九26注1】。
贰 进神的国，需要重生作我们生命的新开始（约三3、5），而进诸天的国，要求我们重生之后，在生活中有超凡的义；进诸天的国，意即今天活在诸天之国的实际里，将来有分于诸天之国的实现—【太五20注3】：
一 这里的义是指在行为上是对的；我们需要饥渴慕义，寻求这样的义，使我们能进诸天的国—10、20节，【太五6注1】：
1 义是将人所当得的给人；怜悯是将人所不当得的给人；为着诸天的国，我们不仅需要是义的，还需要是怜悯人的—【太五7注1】。
2 我们若出代价寻求义，诸天的国就是我们的：现今在其实际里，来世要得着其实现为赏赐—【太五10注2】。
二 国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全；他们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全；国度新律法的要求，比旧时代律法的要求高得多—【太五48注1】：
1 清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神（林前十31）；这是为着诸天的国；我们的灵是接受基督的器官（约一12，三6），我们的心是基督这生命种子生长的土地（太十三19）；为着诸天的国，我们需要灵里贫穷，灵里倒空，使我们能接受基督；我们也需要心里纯洁专一，使基督能在我们里面毫无拦阻的长大—【太五8注1】。
2 背叛者撒但是一切背叛的煽动者；我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人—来十二14，【太五9注1】。
3 我们为着诸天的国，凭其属灵的性质，照其属天的原则生活为人，就会遭受辱骂、逼迫和毁谤，这多半是从持守传统宗教观念的宗教人来的；在诸天之国的初期，犹太宗教徒曾对使徒们行了这一切的事—徒五41，十三45、50，林后六8，罗三8，【太五11注2】。
三 这更高的要求，只能借着父神圣的生命，不能凭着自己天然的生命达到；诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求—【太五48注1】：
1 福音首先在马太福音里，题出诸天之国的最高要求，末了在约翰福音里，给我们天父神圣生命的最高供应，使我们能过诸天之国最高的生活—48节。
2 在五至七章所论国度新律法的要求，就是重生的国度子民里面新生命（神圣生命）的彰显；这要求开启了重生子民里面的所是，借此给他们看见，他们能达到如此高的程度，能过如此高的生活。
叁 马太福音十八章启示，我们必须怎样对待弟兄，才能进诸天的国；十九章启示，婚姻生活（十九3～12）以及我们对钱财的态度（16～30节），都与诸天的国有关—【太十九12注1】：
一 宗教徒在这里的试诱，给主机会进一步启示关于诸天之国的事；婚姻生活涉及情欲，我们对钱财的态度涉及贪婪；诸天的国排除我们每一丝的情欲和贪婪—3～12节。
二 十八章论到在诸天的国里应当怎样生活行动：(一)变成像小孩子一样（2～4节）；(二)不绊跌人，也不立下绊跌人的事（5～9节）；(三)不轻看信主的一个小子（10～14节）；(四)听召会，不要被召会定罪（15～20）节；(五)无限度的赦免弟兄（21～35节）；这一切指明，我们要进入诸天的国，必须谦卑、不轻看任何信徒，却要爱弟兄、赦免弟兄—【太十八1注1】。
三 这里主再次强调，我们要有分于诸天的国，必须像小孩子—【太十九14注1】。
肆 跟从主包括相信主；相信主是得救（徒十六31），跟从主是进窄门、走狭路、有分于诸天的国—七13～14，【太九9注2】：
一 这话是属天的王对祂所差遣去传国度福音的使徒说的；祂预告他们会受逼迫（十17、21～23）；若有人在受逼迫时不认祂，祂也要不认这人；这要发生于祂回来时（十六27）；那时被祂否认还是承认，要断定祂的使徒是否配得赏赐，在来世进诸天的国—【太十33注1】。
二 这话含示施浸者约翰也许会因主绊跌，因为主未照他的办法为他行动；主鼓励他走主为他命定的路，使他蒙福；这福与有分于诸天的国极有关系—【太十一6注1】。
三 “从施浸者约翰的日子直到现在，”法利赛人竭力阻挠人进诸天的国；因此，那些想要进入的，必须强力进入—【太十一12注1】。