第四篇　患难

圣经真理题库

读经：西一24，帖前三3，帖后一4，罗八37，五3，启二9，林后一4、5

壹患难也是罗马八章二十八节所说“万有”的一部分，由神使之效力，叫我们得益处，好把我们圣别、变化并模成祂进入荣耀之儿子的形像—【罗五3注1】：

一因此我们将患难当作甜美的眷顾与恩典的化身来接受，而能在其中夸耀；圣灵借着患难，将基督的十字架杀死天然之人的果效，实施到我们里面，使复活的神有路将祂自己加给我们（见林后四16～18）。

二在神的新约经纶中，祂的心愿和目的乃是要产生许多儿子，作祂的彰显；因此，这里的产难乃指新约时代一切的灾难，包括六至九节、二十一节所题的战争、饥荒、地震、患难与逼迫（这里的产难仅是新约信徒为主所受者，而启示录十二章二节的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难）—【太二四8注1】。

三这些灾难都为神所用，借着福音的传扬（太二四14），产生祂的众子，以构成今世的召会，完成来世的国度，并产生永世的新耶路撒冷，作召会和国度的终极总结，使神在将来的永远有一永远的彰显；加拉太书四章十九节并启示录十二章二节、五节都印证此一观点。

贰患难对召会是宝贵的，能试验其生命；主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富—【启二9注1】。

叁神已经预定，派定我们受患难；因此，患难是神派给我们的分，祂已经将我们安放，安置在患难的处境里—【帖前三3注2】：

一神为要成全祂所拣选的人，就派定一些患难给他们，就如在约伯和保罗的经历中所看见的—【伯一12注1】：

1 这些患难虽然是神的派定，却不是来自神，乃是来自撒但（参林后十二7～9）；神若没有画一道线，保守爱祂的人存活，撒但按他残忍的性情，就会任意攻击爱神的人，以破坏他们。

2 神保守爱祂的人存活，为使他们最完满的得着祂，好叫祂得着完全的满足；神在审判撒但之后，仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫、并杀害圣徒，使神在某个程度上可以使用他，以完成神特别的定旨；但神总是以祂所许可的界限，限制撒但—伯一12。

二信徒已经蒙召进入神的国和荣耀（帖前二12）；要进入这国，我们必须经历患难（徒十四22）；因此，逼迫与患难乃是神公义审判的明证，表明我们可算配得神的国—【帖后一5注2】。

肆基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满—【西一24注1】：

一哥林多后书这里的“基督”（原文有指定冠词），不是名称，乃是基督情形的标示（Darby，达秘）；在这里，这是指受苦的基督，祂照着神的旨意为祂的身体受患难；使徒有分于这样一位基督的苦难，并借着这样一位基督得着安慰—【林后一5注1】。

二职事供应所经历的基督；恩赐只教导关于基督的道理；使徒作基督执事的证据，不是恩赐，乃是由经历基督的苦难，患难，而产生并形成的职事—【林后一4注1】。

三在哥林多后书，恩赐为职事所顶替，这职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的；本书描绘一个模型、榜样，给我们看见十字架的杀死如何作工，基督如何作到我们里面，以及我们如何成为基督的彰显—林后一4。

四这些构成了基督的众执事，并产生为着神新约的职事；前书消极的对付恩赐，后书积极的说到职事；召会需要职事，远过于恩赐—林后一4。

伍忍耐是由对主回来的盼望所产生并支持的（帖前一3）；这种因盼望而有的忍耐，总是伴随着信心；因此，这里说“忍耐和信心；”在逼迫与患难中，二者都是需要的—【帖后一4注1】：

一忍耐是新约众执事适应一切之生命的首要资格；这不仅指耐心，更指在患难中，有能力忍受一切的痛苦，不论是压力、压迫、逼迫、贫困或任何的试炼—【林后六4注1】。

二为着患难和国度，忍耐是需要的—【启一9注2】。

三我们若在信心上得了坚固（帖前三2），患难就要按着神在祂派定里的定旨，叫我们得益处（罗八28）；不然，我们就会为那试诱者（帖前三5）借着患难所摇动—【帖前三3注1】。

四 “老练”指一种蒙称许的品质或属性，是忍受并经历患难和试验的结果—【罗五4注1】。

陆因着神对我们不变的爱，以及基督为我们成就的一切，患难逼迫不能压制或胜过我们；反而借着那爱我们的，我们胜过且征服这一切而有余—【罗八37注1】：

一神的爱就是神自己（约壹四8、16），神已将这爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余（见罗八37注1）；所以我们忍受任何的患难，都不至于蒙羞—【罗五5注1】。

二当使徒在患难的重压之下，甚至连活命的指望都绝了，他们也许问自己，他们受苦的结果是什么？答案或反应乃是死；这使他们作了重大的决定，就是不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神—【林后一9注2】。