第十五篇　得胜者的赏赐乃是千年国

圣经真理题库

读经：太十三43，二五34，路四43，林前九27，三15，六9，加五21，提前六19，来十二28，十39，十一26、35

壹父的国是千年国的属天部分，乃是诸天之国的实现，作为得胜者的赏赐—【太十三43注2】：

一千年国属天、属灵的部分（林前十五50～52），是诸天之国的实现，得胜的圣徒要在其中享受国度的赏赐—太五20，七21，【太二五34注1】。

二神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的（罗十四17），并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里（启二十4、6）所承受的赏赐—加五21，弗五5，【路四43注2】。

三根据林前九章二十四至二十七节经文，这是指传讲赏赐，以激励奔跑的基督徒；赏赐与国度有关；国度的实现，要成为赢得基督徒赛跑得胜圣徒的赏赐；见来十二28注1—【林前九27注4】：

1 神给所有信徒的救恩，乃是白白的恩赐，是直到永远的；而主给那些在基督徒的工作上蒙祂称许之信徒（不是全部信徒）的赏赐，是为着国度时代的；这赏赐是对他们基督徒工作的一个激励；见来十二28注1—【林前三15注3】。

2 在来世承受国度，乃是追求义之圣徒的赏赐（太五10、20，六33）；见太五10注2，加五21注2，弗五5注3，来十二28注1—【林前六9注1】。

四承受神的国，指享受要来的国度，作得胜信徒的赏赐，与信徒的得救不同，乃是在得救之上所加的赏赐—见弗五5注3与来十二28注1，【加五21注2】。

五将来指来世（比较提摩太前书六章十七节的今世），就是国度时代，那时得胜的圣徒要享受主的赏赐；为此，我们需要在今世替自己立下美好的根基作宝藏，好在将来享受—【提前六19注1】。

贰在实际里的国度，或国度的实际，今天在召会里，对我们乃是操练和管教（太五3、10、20，七21）；而在实现里的国度，或国度的实现，要在来世的千年国里，对我们成为赏赐和享受—太十六27，二五21、23，【来十二28注1】：

一我们今天在国度的实际里，若接受那灵的操练和神的教，来世在国度的实现里，就必得着主的赏赐，并享受要来之安息日的安息—来四9。

二不然，我们就会失去要来的国度，无法在主回来时得着国度实现的赏赐，无权进入国度的荣耀，无分于基督在千年国里的掌权，并要失去长子的名分，不能在来世承受地土，也不能在基督显现的荣耀里，作君尊的祭司事奉神和基督，更不能与基督一同作王，用祂神圣的权柄辖管列国（启二十4、6）。

三这样失去要来的国度，丧失长子的名分，意思并不是要灭亡，乃是要失去赏赐，但不是失去救恩（见来十35注1）；我们要受亏损，却仍要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样（林前三14～15）。

四这是希伯来书记载五个警告所依据的基本观念，也是五个警告中随处可见的；这些警告中一切消极的点，都与失去要来国度的赏赐有关；而一切积极的点，都与国度的赏赐和享受有关；启二、三里的七封书信，也都结束于同样的观念─得着或失去国度的赏赐。

五希伯来书一切的警告，都不是指失去永远的救恩，乃是指失去国度的赏赐；希伯来的信徒已经得着国度，但他们若从神的恩典，从神新约的路退缩，就会失去国度实现里的赏赐；这就是作者对徘徊不前之希伯来信徒的警告中主要的关切—来四9，十二28。

叁我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必得着魂（太十六25，路九24，十七33，约十二25，彼前一9），在主回来时（来十37），就要拯救或得着我们的魂；这是所要给跟从主的得胜者（太十六22～28）国度的赏赐—来十35，【来十39注3】：

一得着，或，拯救，保全，据有；我们人有三部分，灵、魂和身体（帖前五23）；我们的魂与我们的灵不同；当我们相信主耶稣而得救时，我们的灵就为神的灵所重生（约三6）。

二但我们的身体必须等到主耶稣回来时，才能得赎、得救，并且改变形状（罗八23～25，腓三21）；至于拯救或得着我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。

三因为甘愿忍受基督的凌辱，摩西要得着国度的赏赐；他因着在米利巴的失败，不得进入美地的安息（民二十12～13，申四21～22，三二50～52），但他要与基督一同在国度里—太十六28～十七3，【来十一26注4】。

四作者提起这事，必是要鼓励他那些因基督的缘故正在忍受逼迫的读者，跟随摩西，算为基督受的凌辱比他们所失去的财物更宝贵，并且望断以及于那赏赐；见十35注1。

五更美的复活不仅是头一次的复活（启二十4～6），生命的复活（约五28～29），并且是杰出的复活（腓三11），特殊的复活，就是主的得胜者要在其中得着国度赏赐（来十一26）的复活；这是使徒保罗所追求的—【来十一35注2】。