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圣经—神的话
第十一系列 神话语的职事
加强话语的供应
第一篇 注重话、灵与生命
读经：提前三2，五17，六3，提后一13，三16，徒十三，十二28～31、42，弗四7、11，约一1，六63
壹 提前三章和五章给我们清楚看见长老的资格和实行；无论在资格或在实行上，保罗都着重教导的问题；在地方召会里，不只在行政治理方面有长老、执事等，根据行传十三章的记载，在恩赐方面还有申言者和教师—三2，五17，徒十三：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
一 一节说，“在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教”；巴拿巴和保罗不是长老和执事，乃是申言者和教师；申言者替神说话，教师用神的话教导人；因此，这两种恩赐都与话语有关，也着重在话语上；我们的各种聚会和小排，都不能缺少话语的供应—1、4、8、9～10节。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
二 整本圣经给我们看见，申言者有莫大的功用；因为申言者是辅助祭司的，也是辅助君王的—出七1～2，撒下二四11。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
三 到了新约时代，我们就看见在召会实行上，申言者和教师在话语上的供应极其重要；在新约里每位信徒都是祭司，却极其需要申言者服事；我们看见在召会聚会中，不重在其他的活动，乃重在申言者的说话—林前十四1～5，徒十四26。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
贰 话语供应上四方面的需要—十二28～31，路十二42，彼前四10：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
一 因此，话语的供应最少有四面的需要；第一，是真理课程的分班教育；第二，是擘饼聚会之后的信息；第三，是祷告聚会后的信息；第四，是小排的内容—路十二42，彼前四10。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
二 目前各会所话语的需要，首先，是分级教导真理课程；因着课程共分四级，最低限度需要四位真理的教师；然而，每级有两位一起配搭最合式，因为圣经的原则都是两个人一同作，门徒们也是两个两个一同出去—路十1，十二42。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
三 其次，在召会的例行聚会中也要有话语的供应，擘饼聚会后，该有一篇信息；第三，祷告聚会后，也要有一篇；第四，小排聚会也需要合式的材料—28～31节。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
叁 我们要在身体中彼此配搭，各尽其职—弗四7、11，参代下十三10：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
一 因为大会所人数多，有许多的方面需要发展并顾到；尤其周围有大专校园的会所，更需要投入人力配合；长老们在召会里负责带领，执事们尽力服事，同工们则在话语上加强—弗四7、11。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
二 我们到召会中加强话语，就必须作长老；也非我们不作长老，不在其位，就不谋其政；若是长老们可以担负话语供应的需要，就不需要安排同工去；若是有缺乏，才需要安排人在话语上帮助—11节，启二6。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
三 同工们到各会所加强话语的供应，并不是成为雇工；我们众人都要学习活在灵里，我们是神家里的奴仆，是服事神儿女的；若是我们都在灵里常有交通，就不必有所谓的协调—弗二19，罗八2～4。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
肆 话语服事是召会事奉的命脉—提前六3，提后一13，来十三7：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
一 召会中话语的供应是很有讲究的；召会兴不兴旺，人数加不加增，全在于话语；这好比在一个农场里，最重要的是撒种；撒坏的种，长坏的植物；撒好的种，长好的植物—提后一13，提前六3。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
二 话语的预备是需要花功夫的，不能临时拼凑；各会所负责话语的人，都要在主面前有祷告，并且与带领和事奉的人多有交通，摸他们的感觉；尤其要与带领的长老们有交通，明白圣徒们属灵的情形，清楚他们的需要—约四7、15～16。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
三 按照圣经真理而行，不随从世界作法；无论是大专的福音工作，或是任何召会的聚会，都不能跟从世界的作法，也不要使用世界的字眼；召会的确需要合乎圣经—提后三16，弗四14，西二8。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
伍 主恢复中所注意的三件事—约一1，提后三16，约六63，林后三6，林前十五45：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
一 有三件事是我们注意的，头一件就是主的话，也就是我们只接受圣经所说的—约一1，提后三16。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
二 主的恢复是恢复在话语上，然而，人要释放主的话，若没有灵，这话还是死的，是空洞的；所以，我们必须有灵，并且要用灵—约六63，林后三6：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
1 约翰福音一再强调主的话和那灵；话与灵乃是我们享受基督之于我们所是一切项目的两个秘诀—三6，四24，罗八16。（李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第二章）
2 今天，我们手中有圣经这写成的话，我们灵中有那灵—提后三16，四24，罗八16。（李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第二章）
三 主的恢复不仅注意话，注意灵，并且注意生命；有话有灵，自然就有生命—约六63，林前十五45：（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）
1 约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神”；话就是神，神是灵，而灵是生命—四24，六63，罗八2。（李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第二章）
2 我们每天读写成的话时，必须听见主即时的说话；我们乃是借着话，享受永远的生命—约六63。（李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第二章）
3 我们必须活出一种在主里面的生活，才能叫我们的灵刚强，并且圣灵也才有地位；这样，无论我们是传讲主的话，或是用灵和生命释放主的话，就都是丰富的；灵、生命和话语，乃是主恢复的丰富—徒一8，四31。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第九章）