神的经纶
第一系列 神的经营
第十三篇 三部分的人实现身体生活
读经：罗七18～23，八2、4～6、16，十二1～2、5，提前四6～7，提后一6～7，帖前五23
壹 在我们这人三个不同的部分里，有三个不同的律；三个人位使三部分的人复杂了—罗七18～23，八2：（2000年秋季长老训练，上午信息，第四篇；圣经恢复本，罗七23注1*；李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十章，第二段*）
一 罪与死的律，就是撒但的人位，住在我们的肉体里─七18、23。（1998年冬训，第十七篇；圣经恢复本，罗七23注1**）
二 我们的心思中，就是我们魂里善的律，源自我们人天然的生命─23、25节。（2000年秋季长老训练，上午信息，第四篇；圣经恢复本，罗七23注1**）
三 生命之灵的律，就是三一神的人位，装置在我们的灵里─八2、16：（1998年冬训，第十七篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十三章，第二十九段**）
1 神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围，就是神圣的生命连同这生命之律的范围里；在这范围里没有罪、世界或肉体—16节。（2015年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第六十九篇，第十二段*）
2 在这范围里，一切的得胜都是不知不觉、不花力气的，因为托住我们的是生命之灵的律，而不是我们自己的意志—2节。（2000年秋季长老训练，上午信息，第四篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十五篇，第二十六段**）
四 我们成了一个小伊甸园；代表人类的亚当，代表神的生命树，以及代表撒但的知识树，这三者都在伊甸园中；现今他们都在我们里面—创二8～9，罗七18～25：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
1 亚当—己—在我们的魂里；撒但—魔鬼—在我们的身体里；神—三一神—在我们的灵里；但我们不只是一个小园子，我们乃是一个大战场—23节。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
2 撒但在我们里面与神争战，神也在我们里面与撒但争战；撒但以我们的身体，也就是肉体，作为他争战的基地；而神以我们的灵作为祂争战的基地—八2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
五 这三个律代表在伊甸园里的三方（神、人和撒但）；除了这三个律在信徒里面以外，还有神的律在他外面─创二8～9，罗七22、25：（2008年安那翰秋季全时间训练，第十篇；罗马书生命读经，第十四篇，第二十八段*；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第五章，第十六段*）
1 律法的旧约是神的图画，但恩典的新约作为生命之灵的律，乃是神的人位─八2。（2008年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第七章，第十八段**）
2 律法是照着神的所是要求人；恩典作为生命之灵的律，却是以神的所是供应人，以应付神的要求—腓一19。（2008年安那翰秋季全时间训练，第十篇；使徒行传生命读经，第十七篇，第十段）
3 当我们信入基督，这图画的人位就进入我们里面作生命之灵的律；当我们照着灵而行，并将我们的心思置于灵，祂就在我们里面满足律法的要求─结三六26～27，罗八2。（2008年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六三年第一册，经历变化之钥—认识人内里的诸部分，第三章，第十六段*；罗马书生命读经，第三十七篇，第三十四段*）
贰 我们需要思念那灵的事，将心思置于灵─5～6节，腓二13：（2003年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第四章，第二十九段**）
一 魂里面有三部分：心思、情感、意志；心思是魂的思考器官，代表己—创二8，三1～6：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
1 我们总是先思考而后行动；因此，我们的心思代表我们的“己”—太十六22～23。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
2 这就是罗马书七、八、十二章论到心思的原因；罗马书七章告诉我们，心思赞同神的律；我的心思想要守神的律法，也想要凭着自己事奉神—25节。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
3 但代表我自己的心思太软弱了；我自己太软弱了，每当我定意要行善，就另有一个比我自己更强的，强过我的心思—那就是肉体里的恶者；每当我运用心思来行神的旨意，守神的律法，肢体中的恶者就起来反对我、击败我、并且把我掳去—23节。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
二 我们需要谨守我们的灵，注意我们灵的感觉，不叫圣灵忧愁，不销灭那灵─玛二15～16，弗四30，帖前五19。（2003年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九六五年第二册，各种信息及交通记录，第六章，第十七段**；李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十章，第四十七段* *）
三 神的话是灵是生命，我们将心思置于神的话上，就能将心思置于灵─约六63，赛五五8～11。（2003年国殇节特会，第三篇***）
四 将心思置于灵，思念那灵的事，也是要与主是一，在基督耶稣的心肠里顾到召会同众圣徒的事─腓二21，一8。（2003年国殇节特会，第三篇***）
叁 我们要与神合作，在圣别中保守我们的灵，就必须运用我们的灵，以保守我们的灵是活的─提前四6～7，提后一6～7：（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第九段*）
一 我们要保守我们的灵，就必须运用我们的灵与神交通，以保守我们的灵是活的；我们若不这样运用我们的灵，就会把我们的灵留在死沉的光景里─6～7节，来五14：（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第九段*）
1 喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵；要保守我们的灵，首先必须运用我们的灵，保守我们的灵是活的，并将我们的灵从死亡中拉出来─帖前五16～18。（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第九段*）
2 我们需要与圣别的神合作，使我们从灵里死的光景分别出来─参民六6～8，林后五4。（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第九段*）
3 我们必须在我们的灵里，用我们的灵敬拜神，事奉神，并与神交通；我们所是的一切，所有的一切，和向神所作的一切，都必须在我们的灵里─约四24，罗一9，腓二1。（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第九段*）
二 我们要保守我们的灵，就需要保守我们的灵脱离一切的玷污和污染─林后七1，约壹三3。（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第九段*）
三 我们要保守我们的灵，就必须操练自己，对神对人都存无亏的良心─徒二四16，罗九1。（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第九段**）
四 我们要保守我们的灵，就必须留意我们的灵，将心思置于灵，顾到我们灵里的安息─玛二15～16，罗八6，林后二13。（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇***）
肆 我们要与神合作，在圣别中保守我们的魂，就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”，就是我们魂的各部分─我们的心思、情感和意志─参诗四三4，尼八10，约壹一4，耶十五16：（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第十段*）
一 我们的魂要被圣别，我们的心思就必须得更新，成为基督的心思；我们的情感必须被基督的爱摸着并浸透；我们的意志必须被复活的基督征服并注入；并且我们必须用我们的全人来爱主—罗十二2，弗三17、19，腓二13，可十二30。（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第十段*）
二 清除心理之心三条主要动脉的阻塞之路，就是向主彻底认罪；我们需要停留在主面前一段时间，求主把我们完全带进光中；在光中我们被祂暴露时，我们需要承认我们的缺点、失误、失败、错误、恶行和罪─约壹一5～9，约一5，八12：（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十四篇，第四段*）
1 我们要清除我们心思动脉的阻塞，就需要承认我们思想里以及我们思想方式上一切有罪的事物—诗三二5，箴二八13。（2020年春季长老训练，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十四篇，第六段*）
2 我们要清除我们意志动脉的阻塞，就需要承认我们意志里背叛的病菌—罗八7，歌四4。（2020年春季长老训练，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十四篇，第九段*）
3 我们要清除我们情感动脉的阻塞，就需要承认我们表达喜乐和忧伤的方式是天然的、甚至是属肉的，并且我们许多时候恨我们所该爱的，爱我们所该恨的─参启二4、6。（2005年夏训，第九篇；新约总论，第三百六十一篇，第十一段*）
4 我们若花够多的时间清除心里之心三条主要动脉的阻塞，就会感觉到我们全人活了，并且光景非常健康—约八12，约壹一7。（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十四篇，第十二段*）
伍 我们要与神合作，在圣别中保守我们的身体，就必须把我们的身体献给祂，使我们能为着召会生活过圣别的生活，实行身体生活，好完成神纯全的旨意─罗十二1～2，帖前四4，五18：（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第十二段）
一 我们堕落的身体，就是肉体，乃是罪、死、和撒但这三者的“聚会所”，但借着基督的救赎，并在作为父、子、灵“聚会所”的我们重生之灵里，我们的身体是基督的肢体和圣灵的殿─罗六6、12、14，七11、24，林前六15、19。（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第一章，第二十四段*）
二 保守身体就是在我们的身体上荣耀神─20节，十31。（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；哥林多前书生命读经，第四十篇，第二十五段*）
三 保守身体就是在我们的身体上显大基督─腓一20，罗十四8。（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第四十段**）
四 我们要保守身体，就必须不照我们的魂、不照我们的旧人生活；这样，我们罪的身体就失业，被解雇─六6，加二20。（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第十二段**）
五 我们要保守身体，就必须不将我们的身体献给任何有罪的事物，倒要献上自己作义的奴仆，并献上我们的肢体作义的兵器─罗六13、18～19、22，帖前四3～5。（2012年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十一篇，第十二段**）
六 我们要保守身体，就必须痛击己身，叫身为奴，以成就我们神圣的目的，就是成为圣城─林前九27，启二一2。（2011年安那翰秋季全时间训练，第六篇；哥林多前书生命读经，第四十六篇，第三十四段**）
陆 实现正当召会生活的三样东西：身体、心思（魂的主要部分），以及灵—帖前五23，路一46～47：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
一 我们若要实现基督的身体生活，必须确实地将我们的身体献给主；“主啊，我在此将身体献给你。这不再是我的身体，乃是你的祭物！”这样我们就能实现召会生活—罗十二1，六13、19。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
二 身体献上以后，心思必须更新；当我们完全投入实际的召会生活时，我们的心思必须得着洁净、更新，并且再受教育；要心思更新并再受教育，就必须放下我们所有老旧的思想和天然的观念，以及传统基督教的一切教训和考虑—十二2，弗四23。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
三 末了，灵必须发烧，炽热地焚烧；我们必须灵里火热—罗十二11，徒十八25。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
柒 基督徒的生活似乎是个人的、私人的，其实不然；基督徒的生活是一种团体的生活、身体的生活—罗十二5，林前十二12～13、27：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
一 你一个人不是身体，你只是一个肢体；你需要别人作肢体，来实现召会生活—罗十二5，林前十二27。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
二 当我们不再凭自己行善，而学习倚靠基督，并且凭祂生活时，我们就是活的肢体，预备好成为祂身体上尽功用的肢体—弗四16、7，西二19。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
三 我们需要将我们的身体确实献给主，使心思更新，并使灵里火热，来实行召会生活—罗十二1～2、11，徒十八25。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）
四 我们不是没有功用的肢体，而是积极、满有能力、尽功用的肢体；这样，我们就会有召会生活的实际了—弗四16、7，西二19。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二十篇）