1994年夏，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第二系列 圣经的结晶意义
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
历史书内在的启示
第一篇 历史书内在的启示
读经：林前十1～13，书六1～十二24，西一12，撒上十1，撒下十二7
壹 列王纪生命读经的介言，陈明旧约历史书内在的启示—林前十1～13：（列王纪生命读经，第一篇）
一 列王纪上头两章的记载，可视为撒母耳记上、下里所记大卫历史的结束；这有力的证明，旧约历史书是用揭示神经纶的方式写成的，而不是单用以色列历史的方式写成的—王上一1～53。（列王纪生命读经，第一篇）
二 列王纪的中心思想是：在神经纶中神行政的对付，连同神的君王职分在地上因着列王而遭破坏与毁灭，以及神公正之对付的悲惨结果，就是作神国在地上基地之圣地的失去，以及维持基督家谱世系之圣民的被掳—王下二五1～21。（列王纪生命读经，第一篇）
三 为着完成神的经纶，神需要一班子民和一块地；为着基督的身位，需要一班人作祂家谱的世系，将祂带到人性里；为着基督的国，需要一块地—太一1～25。（列王纪生命读经，第一篇）
贰 关于以色列人的历史书，主要显著的点乃是以预表的方式，详细的给我们看见，如何经历基督是神所赐给我们的美地，作我们的分—西一12，书六1～十二24：（列王纪生命读经，第一篇）
一 首先，约书亚记给我们看见，如何取得、占有、并守住美地—六1～十二24。（列王纪生命读经，第一篇）
二 然后，士师记、路得记、撒母耳记上、下这几卷书，描绘出一些人的图画，给我们看见他们在得了美地为业之后，如何留在美地上，并如何享受美地—士一3～4。（列王纪生命读经，第一篇）
三 在士师记里所记载的几位士师，路得记里所记载的路得和波阿斯，撒母耳记上、下所记载的以利、撒母耳、扫罗、约拿单、大卫，呈现一幅幅生动的图画，给我们看见这些人如何留在美地上，并如何享受美地—撒上二21、26。（列王纪生命读经，第一篇）
叁 以色列历史中四十一个王为人的方式，他们在日常生活、活动、和事业上如何行事、生活、行动、活动，描绘出一幅完整的图画，给我们看见神的选民如何能有分于神所应许、神所赐给的美地，并享受其上一切的权利，使他们能在这被神仇敌撒但所霸占的地上，成为神的国—撒上十1，撒下十二7：（列王纪生命读经，第二十三篇）
一 以色列历史中共有四十一个王；头三个，就是扫罗、大卫和所罗门，是作全体以色列人的王；从罗波安到西底家，有十九个王，作南方犹大的王；从耶罗波安到何细亚，也有十九个王，作北方以色列的王—撒上十1，撒下十二7。（列王纪生命读经，第二十三篇）
二 在这四十一个王中间，有九个，包括大卫，比较而言，在神眼中是好的；有三十个，包括扫罗，在神眼中是恶的；有两个，所罗门和耶户，是半好半恶的—尼十三26，撒下十二24：（列王纪生命读经，第二十三篇）
1 在扫罗的行为中，他虚假扮演的谦卑，他自私自利的寻求，他不但为自己，也为他后裔谋求王位的野心，全被暴露出来，显出他并不是在建造神的国，乃是为自己和他后裔建立王国；这引诱他忘记神，并去接触一个交鬼的女巫，来问到自己的命运—撒上二八8。（列王纪生命读经，第二十三篇）
2 大卫的所行所为，表现出他是一个合乎神心的人，使神喜悦，但他犯了可怕的罪，放纵性欲，得罪神到了极点；所以在神的圣言中，数次提及这恶—王上十五５，太一６：（列王纪生命读经，第二十三篇）
a 他在放纵情欲并娶外邦女子为妻的事上，使自己成为一个非常消极的榜样—代上十四3。（列王纪生命读经，第二十三篇）
b 这首先影响所罗门，使他放纵情欲，娶异邦女子为妻，而受引诱去拜偶像，以致失去神所赐大卫之国的大部分—王上十一1。（列王纪生命读经，第二十三篇）
c 并且继续不断的影响大多数的王，使他们放纵情欲，并拜偶像—十六31。（列王纪生命读经，第二十三篇）
3 所罗门一面是好的，他彰显神的智慧，并为神建殿；但另一面他是恶的，他放纵情欲，有妃七百，嫔三百，其中大部分是异邦女子，他也拜偶像，为许多异教的偶像筑邱坛和偶像的庙—十一3。（列王纪生命读经，第二十三篇）
三 其余的三十八个王中，只有八个比较而言是好的；但事实上，他们仍然都是自私自利、寻求自己的荣耀，多多少少把神在他们中间的国看作是自己的王国，没有照着神所命定的法则认识神，没有否认他们的己、他们天然的人，而绝对凭着神的灵过一种生活，完成一种事业—十二28，十六30。（列王纪生命读经，第二十三篇）
四 有二十九个王，其中耶罗波安、亚哈、玛拿西是最坏的，他们全然是恶的，为着建立自己的王国而背叛、谋杀、篡位、流无辜人的血，丝毫不顾神在地上的国—十二28，十六30。（列王纪生命读经，第二十三篇）
五 还有一个，就是耶户，也好也恶—王下九22，十29、31。（列王纪生命读经，第二十三篇）
六 那些恶王邪恶的根，正如以色列人邪恶的根一样，乃是他们离弃神这活水的泉源，转向异教的偶像作他们破裂不能存水的池子—耶二13，十七13：（列王纪生命读经，第二十三篇）
1 他们的邪恶得罪神到一个地步，使神不肯向他们转离祂的怒气，而把他们先丢弃在亚述人手中，然后丢弃在巴比伦人手中；这些人毁坏并焚烧圣殿、圣城，且把圣民掳到异教拜偶像之地，使圣地荒凉七十年—代下三六21。（列王纪生命读经，第二十三篇）
2 因此他们这些神的选民，失去对神所赐美地的享受，而在外邦之地作了被掳的人，不再是在圣地上神国里的国民—王下二十17。（列王纪生命读经，第二十三篇）
七 借着这样一幅图画，我们就能看见，我们所是的，我们所愿望的，我们所想作的，我们所要的，以及我们如何行事为人，都与我们留在基督里，有分于祂一切追测不尽的丰富作我们的享受，有极大的关系—耶二13，腓三9。（列王纪生命读经，第一篇）
肆 在我们与基督的关系上，这对我们应当是严肃的警告和鉴戒；我们若在以上所提的任何事上错了，就会失去基督作我们的享受—申八7，西一12：（列王纪生命读经，第一篇）
一 基督是我们的美地，我们需要留于这地，有分于这地，并享受这地；我们该问自己，我们享受基督有多少？你今天享受了基督吗？—西一12，三4。（列王纪生命读经，第一篇）
二 只像大卫一样作合乎神心的人，或只像一些诚实的基督徒一样，在神眼中作半好半坏的人，并不能使我们有资格完满的有分于基督，享受在祂里面的一切权利，而使我们构得上成为召会，作基督的身体，并神与基督的国—徒十三22，撒上十三14。（列王纪生命读经，第二十三篇）
三 我们这些新约的得胜者，必须借基督复活的大能，模成祂的死，使我们向自己、向天然的人死，并在复活里向神活着—林前十五31，腓三10。（列王纪生命读经，第二十三篇）
四 凭那包罗万有、赐生命之灵全备的供应而活基督、显大基督、并与基督一同活动行事，在灵里并照着灵作每一件事，这样，我们才能在召会时代完满的享受基督作神所赐的美地，并在国度时代得着荣耀的赏赐，最完满的有分于基督—一19，加二20。（列王纪生命读经，第二十三篇）