1951年至1954年，地点未详
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主恢复中神圣启示的进展
第二十一系列 我们人的灵
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
灵与灵的事奉
第五篇 魂与灵的鉴别
读经：来四12，帖前五23，林前二11～14，十五44～46，太十六24～25，加六1，五16、25
壹 我们来看魂与灵的分别—来四12，帖前五23，林前十五46：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
一 灵与魂是两件东西，是有分别的；所以希伯来书四章十二节说，灵与魂或魂与灵，是能“剖开”的。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
二 我们若要在生命上有真实属灵的长进，在事奉上有正确属灵的认识，就必须知道魂与灵是两件不同的东西，并且必须能分辨魂与灵，能鉴别什么是魂，什么是灵，什么是属魂的，什么是属灵的—帖前五23，林前十五46：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
1 平常人是把魂与灵混在一起，当作一件东西，称作“灵魂”—帖前五23。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
2 但圣经告诉我们，在人的里面，除了魂之外，还有灵—林前十五46。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
贰 我们也看见，魂与灵是相对的—二11、14，十五44～46：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
一 林前二章十四节说到两等人，一等是“属魂的人”，一等是“属灵的人”；人可能凭魂活着，而属于魂，而成为一个“属魂的人”；人也可能凭灵活着，而属于灵，而成为一个“属灵的人”。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
二 灵能通神，能看透神属灵的事；魂就不能，对于神属灵的事，是格格不入，一窍不通；灵喜欢欣赏并接受属神的事，魂就不然，不只“不领受”，“反倒以为愚拙”—11、14节。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
三 在圣经中不只有罗马八章给我们看见，肉体与灵是相对的；还有林前二章给我们看见，魂与灵也是相对的—罗八4，林前二11、14：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
1 人凭肉体活着，怎样是属于肉体，而不属于灵，人凭魂活着，也照样是属于魂，而不属于灵—罗八4。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
2 主的救恩不只要救我们脱离罪，脱离肉体，也要救我们脱离魂；不只要我们成为一个不属于罪，不属于肉体的人，也要叫我们成为一个不属于魂，而属于灵的人—约三3～5，林前二11、14，十五44～46。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
叁 “属魂的人不领受神的灵的事，……并且他不能明白”；魂在属灵事上的无能—二11、14，雅三15：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
一 我们必须清楚并看重这件事，就是魂不接受神属灵的事，并且也不能知道—林前二11、14，约三3～5：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
1 一个凭魂活着的弟兄或姊妹，可能很好、很规矩、很良善，但定规不能通晓属灵的事，甚或对于属灵的事，连渴慕也没有—3～5节。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
2 属灵的基督徒不光是作人好，并且是活在灵里，有灵的感觉，懂属灵的事，在里面认识神的道路，有属灵的窍—弗五18。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
二 魂就是我们的自己；魂里面所包括的，不外乎心思、情感和意志这三部分—腓二5、13，帖后三5，腓一8：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
1 心思乃是人思想的器官，就是我们平常所说的头脑，是魂里的一大部分；堕落以后的人，尤其是今天的人，大多是活在心思的里面，受心思里思想的支配—二5。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
2 魂里的情感部分，乃是人喜怒哀乐的机关；人喜爱、厌恶、欢乐、忧伤、兴奋、沉闷，都是人魂里情感的作用—帖后三5，腓一8。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
3 魂里的意志部分，乃是人出主意的机关；人主张、定规、判断、选择、接受、拒绝，都是人魂里意志的作用—二13。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
肆 无论人是属心思的、是属情感的，或是属意志的，都是属魂的—太九4，来四12，约十四1，十六22，徒十一23：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
一 我们要断定一个人是否属魂，乃是很容易的事；只要看他是否凭心思、情感或意志行事，是否活在心思、情感或意志里面—太十六21～23，路九53～55。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
二 属魂的人常是人所谓的“好人”，在人看常是无过的；虽然不是活在罪恶里，也不是活在灵里；但在神面前也是不通灵，无灵窍的—太十六21～23：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
1 在许多时候，思想常是弟兄们在属灵事上的难处和拦阻；他们以为属灵的事，是可以用心思想通了的；岂知心思是魂里的一部分，是不通灵的—腓二5。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
2 在属灵的事上，思想怎样是弟兄们的难处，情感也照样是姊妹们的拦阻；情感是她们的陷阱，使她们留在魂的范围里，凭魂活着，作一个属魂的人—帖后三5，腓一8。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
3 在许多弟兄们身上，意志对于他们领会属灵的事，也是一个难处和拦阻—帖后三5，腓一8，徒十一23。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
4 一个人属于魂的哪一部分，就很容易凭哪一部分行事，活在哪一部分里面—太十六21～23，路九53～55。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
伍 我们若能认识什么样的人是属魂的，就不难知道哪种人是属灵的—林前二13～15，十五45～46，加六1：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
一 属魂的人既是凭魂而不凭灵活着，就属灵的人必是活在灵里，而不活在魂里—五16、25。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
二 他们是凭灵活着，是活在灵里面，行事为人让灵作主，由灵出发；灵在他们里面居首位—16、25节，罗八6。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
三 他们乃是否认魂的首位，拒绝心思、情感或意志的领先，而让灵在他们里面作主，支配他们的全人，使他们跟随灵的感觉；是凭着灵的生命而活，魂不过是他们所使用的机关而已—4、6节，加五16、25。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
四 那些对于灵与魂的分别，并神要我们脱离魂，而活在灵里,有一点认识，而仍凭魂活着的人，也是过着基督徒反常的生活—犹19，林前三1：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
1 他们惯于用魂，惯于用魂里的心思、情感或意志，不习惯用灵，而忽略了凭灵活着—路九53～55。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
2 每遇到事情，总是先用心思、情感或意志来应付；不是先用灵来接触—太十六21～23。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
3 他们也是最多只能作一个好的，一个无过的基督徒，不能作一个属灵的基督徒；只能叫自己满意，不能叫神喜欢，只能得人的夸奖，不能得神的称赞；他们对于神属灵的事，仍是隔行，仍是门外汉—约三3～5。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
陆 我们要看见脱离魂的途径；这需要两面的启示：一面是关于魂的启示，一面是关于十字架的启示—林前二13～15，太十六24～25：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
一 我们必须看见，魂在属神事上的无能，在属灵事上的无价值；不管我们魂里任何一部分，是多好、多强，总是不能领会属神的事，不能通晓属灵的窍—林前二13～15。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
二 我们也必须看见，我们的魂和凡属于它的东西，都已经被钉在基督的十字架上了—罗六6，加二20：（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
1 魂在神的估价里，是只配死的；并且神已经借着基督的十字架解决了我们的魂；因此我们不该宝贵我们魂里的东西，只该承认我们的魂是该死的，是配死的，并且是已经死了的—太三14～15。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
2 这样的启示，这样的看见，会叫我们定罪魂、否认魂、拒绝魂，在一切事上不让魂领先，在任何事上不给魂有地位，而靠着圣灵将魂置于死地，而让圣灵借着十字架治死魂的生命，对付魂的活动—罗八13。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
三 我们要求主使我们不只认识魂的无能，并且认识十字架对于魂的对付，而学习在凡事上拒绝魂，不凭魂活着—太十六24～25。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
四 在一切属神的事上，我们都要拒绝心思、情感或意志的领先，而让灵居首位，来管制、支配并使用我们的心思、情感和意志—罗八6，弗四23～24。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）
柒 如果我们能鉴别魂与灵的不同，我们就能在一切生活事奉中拒绝魂，脱离魂，而凭着灵活在神面前，并凭着灵事奉神—来四12，太十六24～25，罗一9。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，灵与灵的事奉，第五篇）