倪柝声文集第一辑第十四册，
属灵人（下册），第二章
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
倪柝声弟兄职事第一阶段
被鬼附的危险
第一篇 被鬼附的危险
读经：何四6，太十七15，路十三11，二四16，约七17，十五7，弗六11～12，启二二17
壹 现今的信徒知道他们是有受引诱、受试探、受攻击、受欺骗的可能；但是却不知道他们也有受凭依─被鬼附─的可能—参彼后二14，太十二43～45：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
一 “被鬼附”—或简称—“被附”—意思就是“邪灵依附在人身上的全部或局部”；因为邪灵是附在它所得着的地位里，无论这地位是何等的微小，只要有了一个立足点，它便可以往前作工，得着全人—参43～45节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
二 圣徒在许多的时候，竟然不知不觉的履行了邪灵作工的条件，因而就被邪灵所凭依了；今日有甚多的信徒都是被鬼所附的，不过他们被附的程度有所不同而已—弗四27：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 邪灵作工也是有一定规则的；只要你履行邪灵可以凭依在你身上的条件，邪灵就必定凭依在你身上—参林后二11。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 圣经称这条件为“地位”；这“地位”或“地步”，就是在人身上所留下穿旷的地方，为着邪灵的；这地位就是邪灵在人身上所得的立足地—弗四27。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
三 信徒给邪灵的地位就是罪；罪包括所有的地位；信徒容留罪，因而容留在罪后面的邪灵；不过罪分为二种：一是积极的，一是消极的—参28～29节，雅四17：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 积极的罪就是人所犯的罪，就如：以手作坏事，目看邪色，耳听淫声，口说秽语；这些就是给邪灵以附在手、目、耳、口的机会—参弗四28～29，林前六18。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 圣经不只以人所行的为罪，圣经也以人所不行的为罪；所以除了积极去行的罪可作鬼附的地位之外，消极不行的罪，也是鬼附的地位—雅四17。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
四 这一种消极的罪所给邪灵的地位，就是信徒的被动；不用，和错用自己的任何部分，在神看来，都是罪—17节，路十二47：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 神赋我们以各种的本能，并非为着错用，也非为着不用；信徒不用自己本能的任何部分，而使之陷入被动的，都是与邪灵以代替信徒使用的机会；这就叫鬼附的地位—林前十二7～11、31。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 所有的信徒虽然承认罪是被鬼附的条件，他们却不知道被动也是罪之一种，也是被鬼附的条件。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
贰 在奉献信徒中被鬼附的主要原因，一言以蔽之就是“被动”—约七17，十五7，弗六11～12：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
一 被动的意思，就是意志不再活泼的管理他自己的灵、魂、体、或其中的任何部分；并不用意志拣选一切与自己有关系的事，应当如何—参加二20：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 他虽然有口，他自己却不肯说话，要圣灵用他的口说出话来；他虽然有手，他自己却不肯使用，要神用他的手—参太十20。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 他不肯动他自己的任何部分，乃是要神来动他；他以为自己是完全奉献给神的，所以，他不再用自己的任何部分。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
3 他们以为顺服神的意思，就是自己不应当再用自己的意志，也不应当借着自己的意志使用身体的任何部分—参腓二13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
二 信徒即这样奉献给神，他就天然的陷入一种被动的状态里；信徒现在自己什么都不动，终日就是安静的等候外来的力量来动他—参赛三十21。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
三 我们人是自由意志的；神从来不侵犯这个，也不改变这个；祂要人活泼的与祂同工；祂虽然要我们顺服祂，但是，祂并不抹煞我们的人格—创二16～17，约七17，十五7：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 祂乃是要我们出主张来要祂所要的；祂并不代替我们要，而叫我们的意志陷入死寂的状态—7节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 神的伟大并不需要人变作木石来顺服祂；祂的方法，乃是借着祂的灵在我们里面运行，使我们愿意服从祂，但是，祂绝不代替我们出主张—腓二12～13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
叁 当信徒深深陷入被动的时候，在他看来，他乃是顺服神；但是岂知邪灵就是利用他被动的状态，来成功它们的诡计；他并不知道神并用不着他们的被动，用得着他被动的乃是黑暗的权势—弗六11～12：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
一 因为信徒不知被动是与邪灵以便利的，也不知道属灵的生命需要活泼的意志以与神同工，就让自己的意志变作被动—何四6，约七17，十五7。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
二 神虽然要人奉献给祂，然而要人用他全人所有的本能，与祂的圣灵同工；撒但乃是要人的意志完全被动，停止所有的动作，让他的邪灵代替他动—七17，十五7。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
三 最可怕的，就是信徒不知道神在人里面，和神借着人作工的原则；他们以为神要他们变作木石那样的死，随着神的调动；他们应当完全陷入被动的状态中，自己不会主张什么，就是毫无意见的随着神的支配—参7节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
肆 因为信徒这样无知的缘故，他就受黑暗权势的欺骗，因而不知不觉的接受了撒但的诡计，同时，履行了邪灵作工的条件，就被鬼附了—何四6，路二四16，启二二17：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
一 我们应当注意这里的次序，因为这是最紧要的；（一）无知，（二）受欺，（三）被动，（四）鬼附—何四6，路二四16，启二二17：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 都是因为信徒不知邪灵作工的原则，和圣灵的要求，所以，撒但才有欺骗的可能—何四6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 因为受了邪灵的欺骗，就以为全人应当被动，让神从他身上活出来，工作出来；就接受了许多邪灵超凡的表显，以为这些是属神的了；因此，就受欺更深，得着邪灵依附在身上。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
二 当信徒陷入被动，自己不拣选一切关乎自己的事时，他就要被动顺服一切从环境临到他身上的事—参创二16～17。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
三 当他这样被动之后，就是要他稍微决定一件极小的事，在他看来也是极重的担子；他总是四向寻助，要得着外面的帮助，使他能以定规一件事—参徒十九21。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
四 在信徒达到这样的光景时，他在不知不觉中也许要倚赖邪灵帮助他！人既这样的仰望它们，它们自然是不拒绝的，它们就常在这样的时候，将已经想好的思想注入信徒的心思，将各种的异象、奇梦、声音、亮光、火焰、和断章取义的经文更多的给信徒；借着这些代替信徒出主意定规—参林后十5。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
五 在这样的时候，信徒可以（一）相信邪灵，（二）倚靠邪灵，（三）顺服邪灵，（四）奉献自己给邪灵，（五）听邪灵说话，（六）向邪灵祷告，（七）受邪灵引导，（八）接受邪灵的信息，（九）接受邪灵所给的经文，（十）与邪灵同工，（十一）为邪灵作工，（十二）帮助邪灵成功其心愿与工作，而以为自己是这样的对神，这样的为神—罗六16。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
伍 当信徒被鬼附之后，他虽然自己不知自己的实情，也许以为自己是最属灵的，有许多超奇的经历；但是其人必定是有“二重人格”的；二重人格就是人被鬼附的明证—参徒十六16～17：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
一 当人被鬼附时，他是有二重人格的；意思就是：在他本人之外，还有一个人在他里面使用他的魂和体的各机关—参可九22：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 当鬼表显的时候，几乎是鬼操了全权，在那里活动，人的人格并没有加入—参22节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 许多被鬼附的人，在鬼去的时候，并不知道他刚才在鬼来的时候，所作、所说、所表显的是什么；这是因为刚才是鬼的人格在那里活动，人的人格没有活动，所以人的人格就不知或不全知刚才的经过如何—参22节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
3 但是，鬼的“表显”有时是很文雅的；在不少的时候，鬼使人说话行事一如常人一样，其实乃是鬼的人格在那里活动，人的人格依然是冷静的；在这一种的表显之中，我们很常误会以为这是人自己作的，难以知道乃是鬼在那里活动—参路十三11。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
二 圣灵却是从来不代替人而用人身体的任何部分的；当保罗看见异象时，他还能管治自己，所以，他自己还能说话；彼得看见异象的时候，也是心思清楚明白，自己会自治的—徒九5，十9～17。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
三 当信徒有这二重的人格时，在他身上就有两种不同的能力：有时圣灵从他里面的人发出祂的能力，有时邪灵却从他外面的人发出它们的能力—参太八28：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
1 这是因这位信徒是有圣灵住在他的灵里的，同时他的身体乃是被邪灵所附的；他在灵里与神交通，邪灵却在他的身体上表显它们的工作。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
2 信徒绝对不可因为他自己在灵中是会与神交通的，就以为外面身体的作为，乃是神所赐的。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
四 今日这样二重人格的工人真是不少！但是，会鉴别灵的人却不多！撒但就是利用这样的人来成功他的工作—腓一9～10。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）
陆 信徒必须学习如何分别，并试验万事，不然，就要受二重人格之人的传染，也陷入被动，也被鬼附—9～10节，林前二10，约八32，帖前五21～22。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第二章）