1958年，台北
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第三十八系列 主恢复的道路
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
第三篇 生命树的异象控制全本圣经
读经：创二9，二8～9、18、22～23，三22～24，启二7，约六55、57、63，启二二17
壹 圣经头尾四章，陈明一个极重要的异象，生命树表征神来作人的生命—创二9，三22～24，启二7：（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
一 创世记头两章乃是一幅图画，将神的心意描绘出来了；神的心意是要来作人的食物，以食物的方式进到人里面，作人的生命，正如神把受造的亚当摆在生命树跟前所表明的—创二8～9。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
二 创世记头两章所启示，关乎神永远心意的异象，给我们看见神在宇宙中所要完成的工作；因此，这两章可说是蓝图或计划书，是神所要照着来成全的—一26，二8～9：（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
1 创世记头两章只讲四件事，就是生命、形像、权柄和新妇；这四件事中，生命是独一的“因”，其它三者都是“果”—一26，二8～9、18、22～23。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
2 神要以食物的方式进到人里面，作他们的生命和成分，叫他们在性质上变化成为金子、珍珠和宝石，如从伊甸流出之河里的宝贵材料所表明的—11～12节。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
3 这样，人就有神的形像，可以彰显神；也能服神的权柄，作神掌权的凭借；同时能作神的配偶，完全与神联合，如夏娃作亚当的配偶所表明的—22～23节。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
三 创世记头两章和启示录末两章所说的，乃是首尾一贯的；然而到了三章，神的对头撒但进来了；他作破坏的工作，把罪带到神所要用的器皿，就是人里面；于是从三章开始，有一个大的转弯，转出去了—1～7节。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
四 到启示录末了，神就来审判罪恶、世界、肉体和撒但，以及这四项所带来的结果，就是死亡；及至这些难处都解决了，整个宇宙才恢复到创世记头二章的光景。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
五 至终，将会有一座圣城新耶路撒冷，作为羔羊的妻；在城当中，有神和羔羊的宝座，又有生命水的河从宝座流出来，在河的两岸长着生命树；到这时候，神就完全把创世记头两章的计划书和蓝图作出来了——启二一2、9，二二1～2。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
六 相信神在这末后的时代，要回到正统的线上；我们所该作的，乃是简单的照着神的计划书和蓝图，带领人接触、享受神这生命，来建造召会；只要神的生命在人里头发生作用，就会产生各种荣耀的结果—约六57、63，创一26。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
贰 如果我们看见生命树的异象，并受这异象控制来读经，我们会读出圣经的中心和本意，会发现圣经里充满关乎神作生命的话—彼前二2～3，约六57：（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
一 在旧约诗篇二十三篇，整篇都在描绘神作人的生命—2～6节：（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
1 主作为牧者所给人一切的福分，都在于使祂自己成为人的生命—10节。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
2 因此可以说，诗篇二十三篇里所说可吃的草、可喝的水、义路、在仇敌面前享受的筵席、我们头上的油、满溢的福杯、恩惠、慈爱、以及耶和华的殿，全数是神自己。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
二 到了新约，更是多次题到神要来作人的享受—彼前二2～3，约六57，路二二19：（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
1 在彼前二章二至三节，彼得嘱咐信徒要“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；你们若尝过主是美善的，就必如此”。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
2 在约翰六章五十七节，主耶稣说，“那吃我的人，也要因我活着。”（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
3 当主在地上设立他的晚餐时，主拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给门徒，并嘱咐他们：“这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我”—路二二19。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
叁 我们若清楚看见这异象，我们在主面前的光景，也要大大改变；我们会将已往所注意，那许多在转弯里的东西都撇在一边，只简单来到生命树这里，享受神自己—约壹一7，约六51、55、63：（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
一 人堕落了，有许多的难处，但是这些难处神已经替我们解决了；我们需要看见这启示，不再凭自己去对付罪恶和肉体；这些都是创世记三章到启示录二十章里的大弯。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
二 今天，人只要吸取祂，享受祂，就能经历与主同死，也能经历与主同活；这就是一条捷径—加二20，腓一21。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
三 凡我们想要作的，总是作不好；凡我们努力去作的，总是失败；然而，当我们不定规，不努力，也不企图作什么，只简单的与主交通，享受主自己，被主充满，这时我们身上反而会有自然的结果—约壹一7，约六55，弗三19：（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
1 罗马六章同死的事实，必须在八章生命之灵里，才能得着；因为连这个看和算都只不过是一个外面的行为，没有里面生命的实际。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
2 然而，如果人活在生命的灵里，吃主，喝主，享受主，绝对的让生命的灵在他里面行得通—八2、4。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
四 我们必须看见，生命树足够应付我们一切的需要；这是惟一的“因”；当这一个“因”在我们里头有了地位，我们定规是神的彰显，有神的形像；我们也定规是神的凭借，能为神掌权；并且我们定规是神的配偶，能与神联合；这些都是自然而有的“结果”—约十四6，六63，创一26，启二二17。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）
肆 但愿弟兄们在各地尽话语职事，能避免教训之风，避免一味的传讲教训，讲解道理，解释圣经；我们必须学习，带人享受这一位进到人里面作食物和生命的神；这样，我们所在的召会必定有结实、丰满的显出—提前一3，约六51、55，弗三19～21。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第一篇）