1975年6月至7月，西雅图/伯克利/安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第三十五系列　耶稣的见证

李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
耶稣的见证
第三篇　从宗教出来，建立耶稣的见证

读经：弗五32，启二一2，二9、20，太二四37～39，加一4，徒二40，腓二15，林后四4

壹 在启示录这幅图画里，我们看见同着召会并在召会里的基督；因此，启示录这卷书是关乎基督的启示，陈明耶稣的见证，就是召会—弗五32，启二一2：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

一 启示录这卷书在描绘基督时，完满的记载从第一世纪直到要来国度时代的召会—一1上，弗五32：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

1 基督乃是在召会里；我们要看见基督是谁，以及基督之所是，就需要看历世纪的召会—32节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

2 这样我们就能看见，基督是在召会里、同着召会、并与召会是一—23、25节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

二 启示录这卷书不仅由基督所启示，也论到基督在祂的召会里并与祂的召会是一—23、25、32节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

三 根据这原则，启示录的开始，是用头三章来实际并完整的描述召会的光景—二1～25。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

四 后来在十二章，有一个奇妙、宇宙、纯洁、圣别、并光明的妇人，在她毫无黑暗，因为她身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕，这些是在整个宇宙中照耀的发光体—1节，二一2。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

五 在十七章，耶洗别成为大妓女，然后在十九章有基督的新妇；在这之后是二十一章，表明新耶路撒冷是由宝石和珍珠建造，镶嵌在金山里—十九7，二一2、11。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

贰 我们都需要知道我们处于什么时代，什么是从神而来当前的启示，我们该在哪里，该作什么，以及该进入怎样的流—太二四37～39，启二9、20：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

一 主耶稣将这时代比作挪亚的时代，说，“挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样；因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，……直到洪水来了，把他们全都冲去”—太二四37～39。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

二 今天的世代满了邪恶和败坏，就如淫乱、奸淫，贪恋男色、舞厅、抢劫和暴力；如今不信的世界是在神的定罪和审判之下—罗一24、28。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

三 此外，今天在地上有三种典型的宗教；耶稣乃是在犹太教之下被带进这世界；然而，主对召会说话时，提到“撒但会”；在神眼中，犹太人所有的会堂都是撒但的会堂，表面看是为着敬拜神，实际上是撒但在其中—启二9，三9。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

四 天主教是耶洗别；天主教的人崇拜耶稣，但他们更崇拜马利亚；天主教教导人一些关于耶稣的事，教导人敬拜神，然而，他们大部分的教训却在误导人—二20，王上十六31。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

五 主对别迦摩召会说，“我知道你的居所，就是有撒但座位之处”；接着十四节提到巴兰的教训，这教训教导神的子民吃祭偶像之物，并且行淫乱—启二13，三1、2：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

1 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教；在神眼中，改革的召会是死的—1节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

2 不仅如此，尽管有些事物被这召会恢复，这些事物却将要衰微，因此需要复兴；这是更正教真实的光景—2节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

叁 今天在主的恢复里，不会有伟大的运动，只会有少数人；寻求主并爱主的人，向着主的动机、存心、和目标必须纯净；这些人要被神留下，为要完成祂的定旨；我们要看见现今主恢复的路—罗十一3～4，西三4，腓二15：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

一 今天这里有成百万的真基督徒已经得救，有多少人在这里真是为着神永远的定旨？然而，我们不相信我们的神在今天这时代毫无作为，反而，我们十分相信我们的神在这地上正极力作工，吸引一班爱祂并寻求祂的余民—罗十一3～4：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

1 以利亚曾经到主面前控告以色列人，说，“主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”—3～4节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

2 主回答他说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”；我们在召会生活里乃是一班被留下的人—3～4节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

二 整个世界同其不信和宗教的方面，都为神所定罪；神正使用祂恢复里忠信的寻求者，对抗今天的趋势；主恢复里的人该是被保留的人，从这弯曲、悖谬、并被定罪的世代中，完全分别出来—西三4，腓二15，太六22：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

1 召会生活乃是恢复耶稣的见证，见证主耶稣在这地上不凭自己活，乃凭祂的父过为人生活；祂能向整个宇宙宣告，那狡猾者撒但，神的仇敌，在祂里面是毫无所有—约十四30。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

2 召会是见证这样一位耶稣；当召会的人走在路上，不仅天使，甚至世人也能辨别出，我们与不信的世界、或犹太教、天主教、更正教无分无关—六57上，四34，五19。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

3 我们只在意活的耶稣，祂是我们的生命，我们凭祂并为祂活着；这是耶稣的见证，就是正确的召会生活—西三4。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

4 一切宗教都注意规条，但召会只在意耶稣；我们没有规条或仪文，只有活的耶稣在我们里面活着—太六22。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

5 我们不在意受浸的方式、蒙头、仪文、说方言、或恩赐的表显，这一切都属于宗教世界；我们只在意活的耶稣—申六5。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

三 今天不是神迹或恩赐的时代，乃是活的耶稣的日子，神要一班人凭这耶稣活着；这些人会成为今日的挪亚，要结束现今的时代，带进要来的时代，就是国度时代；这是今天主正在作的—约六63、57，腓一21，加二20。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）

肆 我们仰望主，在各地的地方召会里，这启示会日复一日、周复一周的越过越清楚，使我们都能看见今天主渴望“挪亚之家”来建造方舟，作见证对抗这时代的趋势，好让主能使用他们结束这时代，带进国度时代—腓二12、15～16，一21上，西三4。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第三章）