1939年至1942年，上海
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主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 召会
倪柝声弟兄职事
圣洁没有瑕疵
第一篇 神的计划和神的安息
读经：创一26～28，罗八29，赛十四12～15，诗八1～9，来二8～11，创一31、二2～3
壹 神的计划是要得着人；神要得着一个人，神要得着一个掌权的人，神要得着一个在这地上掌权的人；这个是神所满意的—创一26～28，罗八29：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
一 神造人是照着祂自己的形像造的，意思就是神要人像祂自己；这就明显的给我们看见，人在神的创造里面，有一个特殊的地位；神心意中所要得着的人，是照着神自己的形像来造的—26～28节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
二 罗马八章二十九节说：“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子”；这是神的目的；神要有许多儿子，神要这许多儿子都像祂那一个儿子。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
三 神的计划是要借着人来成功的，神要借着人来解决祂自己的要求；在神创造人的计划中，神乃是定规人要掌权—创一26～28：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
1 因为在神没有创造人之先，有一个光明的天使已经背叛变成魔鬼了，撒但已经犯罪了，已经堕落了，已经从明亮之星变作神的仇敌了；神就是要把祂管理的权柄夺回来—赛十四12～15。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
2 神不只要人掌权，并且要人在一个特别的区域里掌权，就是创世记一章二十六节所给我们看见的，“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地”：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
a “全地”是人管理的范围；神不只要人管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，并且要人管理“全地”—26节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
b 神所着重的是“遍满地面”，“制伏这地”，至于“也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物”，那是次要的；管理别的，是附属的工作，主要的问题是在乎地—28节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
3 所以地乃是问题的中心，神所争执的就是地—28节，太六9～10：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
a 主耶稣所教给我们的祷告乃是说，“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”—9～10节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
b 神的国如果要来到，就必须从地把撒但赶走；神的旨意如果要通行，就必须通行在地上；神的名如果要被尊为圣，就必须在地上被尊为圣；所有的问题，都是在地上—9～10节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
四 神的本意是要把地给人居住，而不是要地荒凉；神要人不许撒但侵犯地；神要用人对付祂的仇敌—创一28，赛四五18。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
五 所以我们要分别救人的工作和神的工作；许多时候，救人的工作不一定是神的工作；救人，是解决人的问题；而神的工作是要人掌权，是为着治理神自己所造的万物—徒十六17，创一26～28：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
1 我们要看见神有祂的需要，我们在地上不只是为着人的需要，更是为着神的需要；神需要有可以托付而不出事情的人，这就是神的工作，这就是神所要得着的—林前九17。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
2 如果神要人去推翻撒但所有的工作和权柄，我们就非得完全的、绝对的顺服主不可—雅四7。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
3 愿意神开我们的眼睛，使我们看见，神的目的要我们绝对的为着祂；三心二意的人没有法子对付撒但；愿神对我们的心说话—林前十一3，弗一22。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
贰 神要得着一个在地上掌权的人，可是人没有达到神这个目的；到创世记三章，堕落进来了，犯罪进来了，人在撒但的权下了；但是，神的目的永不改变—诗八1～9，来二8～11：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
一 诗篇八篇给我们看见，神的预定和神的计划从来没有改变过；在创世记一章神创造人的时候，神对于人的旨意是怎样，等到人犯罪堕落了，神对于人的旨意还是怎样—创一26～27，诗八1～9：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
1 一节说：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大”：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
a 虽然有人毁谤主的名，虽然有人弃绝主的名，但是写诗的人还是大声的说，“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大！”—1节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
b 我们如果知道神的计划，每一次读到“人”的时候，心要动一动，每一次读到“地”的时候，心也要动一动—1节。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
2 二节：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言”；神要得着一班人，就是能赞美的人，能赞美的人就能对付仇敌。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
3 三至八节给我们看见：在神的眼光看来，地还是能够收回的，神所给人的地位还在，神叫人败坏魔鬼的工作还在。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
4 九节：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大！”作诗的人就是这样赞美，至于人的堕落，好像连看都没有看见；哦，神是永远不改变的！神的那一条路是一直走的，是从来没有改变的；祂从前所定规的是怎样，今天还是怎样，祂没有改变。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
二 希伯来二章是说到神在救赎里的旨意；在救赎的得胜里，神还是要人得着权柄去对付撒但—8～11节：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
1 八节下半至九节上半说：“只是如今我们还不见万有都服祂，惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的”：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
a 本来神定规人要得冠冕，人要管理神所造的万物，人要掌权，人要替神将地上的仇敌并与地发生关系的天的仇敌赶出去，人要破坏撒但所有的权柄—创一26。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
b 但是人堕落了，人不能掌权了，所以主耶稣来了，祂取了人血肉之体，祂就是“末后的亚当”—来二14，林前十五45。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
2 九节下半说：“好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味”：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
a 主耶稣是站在两个地位上：对于神，祂就是那当初的人，当初神所定规的那个人；对于人，祂就是救主—林前十五45，约四42。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
b 那一个人现在坐在宝座上了！阿利路亚！那一个人已经推翻了撒但的权柄；那一个人就是神所盼望，神所要得着的—徒五31，启三21。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
3 十节：“原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去”；感谢神，祂还是要领许多的儿子进荣耀里去，祂要众子得着荣耀，祂要得着一班新的人是和祂儿子一样的。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
4 十一节：“因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一”；主耶稣和我们，都是从一位父生出来的，都是从一个源头下来的，都有一样的生命，都有一个圣灵住在里面，都有一位神作主和我们的父。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
三 主耶稣在复活的时候将祂的生命分给我们；我们相信祂，就得着祂的生命；我们都作神的儿子，我们都是属乎神的人；因为我们有这一个生命在里面，我们这一班人就能够受神的托付来达到神的目的—约一12，三15，罗八29。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
叁 神的目的、神的计划、神预定的旨意，都是在神的创造中表明出来的；创造表明了神永远的旨意，创造表明了神到底要什么东西；救赎就是恢复神在创造中所没有得着的—创一26～27，启十一15，三21：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
一 神借救赎达到创造的目的；救赎是挽回的、是恢复的；创造是立志的、是定意的—弗一9、11，启一6注1。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
二 救赎是与我们发生关系的，救赎使我们得救，使我们得永生，使我们得好处；而创造是与神发生关系的，是与神的工作发生关系的—约三16，创一26～27。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
三 如果我们所注意的只是福音，这不过是一半的事；神所要的还有一半，就是要人为着神掌权，要人掌权在这个地上，不让撒但再存留在地上—启三21，二十4、6。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
四 愿意我们一面宣告神的爱，神的权柄，一面看见人的罪，人的堕落，一面要运用属灵的权柄去推翻魔鬼的权柄；召会的使命一面是见证基督的救恩，另一面是见证基督的得胜；一面是使人得益处，另一面是使撒但受亏损—二26，罗十六20。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
肆 在神六日的创造工作中，创造人的工作是特别的；就是第七日，到了这一日，神就歇了祂一切的工，安息了；安息乃是说神完成了祂的计划，神达到了祂的目的，神就能心满意足—创一31，二1～3：（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
一 安息是在工作之后；先是工作，后是安息；并且需要工作完成了，工作作得满意了，才有安息；所以我们不要以为神在那六日创造之后的安息是一件小事情；神有安息，是一件大事情—一1、27、31，二1～3。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
二 神为什么能安息？在创世记一章末了给我们看见，这是因为“神看一切所造的都甚好”；“安息了”是宣告神的称心，是宣告神的喜悦，是宣告神已经达到了祂的目的，是宣告神的美意已经成全到不能再成全了，神的工作已经完全了—31节，来一3下。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
三 所以神对以色列人说，要世世代代守安息日；意思就是说，有一件东西是神所盼望的，是神所要求的，神现在已经得着了，所以安息了—出三一13、15。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
四 神所有的盼望都在人身上；神得着了人，就满意了，就安息了；神的安息，是安息在人的掌权上—创二2，启二26，三21。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）