1937年8月，新加坡
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主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
倪柝声弟兄职事
第三篇 山上的启示
读经：可九1～13，太十六13～20，赛十一9，太五8，加五16、25，约壹二27
壹 我们都知道地上没有启示，所有的启示都是在山上；圣经告诉我们，山上是亲近神的地方；山上的启示使人认识主的真像—可九1～8：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
一 一个人若不离地到更高的地方，就不能亲近神；今天马可福音九章一至八节这一段圣经我们都顶熟，但是，不知道我们中间有几个人看到主亲身的启示。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
二 祂本是活神的儿子，有非常的荣耀、地位和权柄，但祂道成肉身，化装到世上来；人看不见祂是神的儿子，只看见祂是西门、犹大、约西的弟兄，施洗约翰是祂的表兄；所以，人若没有圣灵的启示，就看不见主—六3，九2、8。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
三 山上的启示就是主把祂本来的面目启示给人看，不用外皮把自己包住，叫人不认识祂；主在山上变化，并不是变作祂所不是的，乃是变作祂本来所是的，叫人看见祂到底是怎样的一位—2、8节：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
1 基督就是化装的神的儿子；何谓化装？本来是这样，装成另外一样，就是化装；话成了肉体就是话的化装；话穿上肉体，就是话化装成为肉体—2、8节。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
2 人只看见化装的肉体，不认识祂是神的儿子；人可以摸祂、听祂、看祂，和祂一同传道、吃饭、赶鬼，却不认识祂是基督—太十九16～20，约三1～2。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
贰 召会是建造在对基督启示的认识上；圣经告诉我们，召会是建造在磐石上；这磐石就是启示的基督—太十六18与注5：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
一 天主教以为磐石是指彼得，其实误会了，因为彼得在原文是石子，小石子，并非磐石；主耶稣对彼得说，你是石子，我要把召会建造在磐石上—18节与注2。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
二 人认识主是基督，是永生神的儿子，显出基督的身分和工作，这就是磐石；这磐石就是启示的基督—18节与注2。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
三 凡只在人前听见主，只借着人知道关于主的事的人，还不是基督徒；凡不被建立在这磐石上的，不是召会—18节与注2。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
四 每一个基督徒一定要自己在神前得到启示，认识基督是怎样的一位，才能信祂，才能用活的信心接受祂；这样，他自己就和神发生关系；认识神、认识主，才是基督徒—16节与注1。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
五 主耶稣对门徒说，“人说我是这个、是那个，你们说我到底是谁呢？”我们应当有启示的基督，在山上看见启示的人，就进入了神的国；没有在山上得到启示的人，未曾重生，与神的国没有分—13～20节：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
1 一个人若没有从圣灵得到启示而认识基督，他对属灵的事就一窍不通，你对他说属灵的事，他觉得头痛，一点意思都没有—13～15节。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
2 我告诉你们，认识基督不是由牧师和教师而来，应当自己直接从神得到亮光和启示；这是基督教的头一件事—13～17节。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
叁 在新约时代，律法和先知都过去了—太十七3与注1：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
一 在马可九章，在变化山上，门徒认识了主的真面目；同时，又看见摩西、以利亚和主说话；我们都知道，在那里摩西代表律法，以利亚代表先知，他俩就代表律法和先知—5节，太十七4与注1。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
二 于是彼得求主许他搭三座棚：“一座为你，一座为摩西，一座为以利亚”；彼得的认识是以基督为中心，然而律法和先知也是有其地位的—4节，可九5。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
三 但是神看不过去，神立刻从天上表明祂的心意；神当时就以云彩把他们包住，同时叫摩西和以利亚退去；门徒抬头一看，只见耶稣一人，同时听见天上有声音说，“这是我的爱子，你们要听祂”—7～8节。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
肆 作甚督徒是里头认识基督的问题，不是外面的律法和先知；我们要有圣经的教训，还要加上圣灵的引导—太五8，加五16、25，约壹二27：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
一 旧约时代只有圣经，没有圣灵；新约加上圣灵在人的里面，告诉我们什么是是，什么是非；许多基督徒只在外头听人说是说非，就跟人说是说非；或者只看圣经说是就是，说非就非；并没有在里头得着启示，学习顺从圣灵的引导—加五16、25。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
二 我告诉你们，圣经是一本最宝贝的书，然而圣经不能代替圣灵，也不能作行动是非的标准；圣经要紧，但是圣经的真理还要加上圣灵的引导才可以—林后三6与注6。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
三 还有单脱去十条诫命不是脱离律法；一切外面的规条就是律法，一切靠着人的口说出来的就是先知；自己不明白神的旨意，托人代问就是找先知；然而今天先知已经走了，你不能靠人替你到神前问什么了—可九1～8，约壹二27。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
四 保罗为什么一定要去耶路撒冷；好多人拦阻他，叫他不要去，保罗不管他们说些什么，他打算去，就去了；保罗情愿牺牲自己，保全新约的原则，好叫我们知道，今天律法和先知都过去了—徒二一4、10～14。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
五 在我们的信仰里，只有神的儿子，不能再加上律法和先知了；主自己就在我们里面，叫我们知道当作的和不当作的；每一个得救的人，都能在自己里面明白神的旨意；如果你的心清，清心的人必得见神—太五8，太十六16～18。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）
伍 在新约时代，每个人都该直接认识神；作基督徒就是听基督，只能直接从神得到启示，再也不能加上律法和先知；盼望神带领我们，学习这一个功课；先从圣灵得到启示，然后明白神的旨意，才是活的约，不是死的约—赛十一9，太十六16～18。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十五篇）