生命的认识与经历
第八系列 活在生命的律里
第五篇 生命的律
读经：罗七18～25，八1～2，一16，五10、21，约五39～40，十九7，十八31，来八10，林后五21，加三21，林前五4
壹 一个基督徒得救以后，对于他所得的新生命，会有两种不同的认识：一种是认识这生命为能力，一种是认识这生命为律；这两种认识的差别，差不多像天与地的差别—罗七18～25，八1～2，一16：
一 神所赐给我们的生命是有能力的，但这生命赐给我们，并不是为着能力；罗马八章指明，神的生命赐给我们乃是为着作律—林前五4，罗八1～2，七22，五21：
1 生命的律远超过生命的能力；神的生命在我们身上，乃是要以律的方式来运行，而不是要把能力加给我们—一16，八1～2，林前五4。
2 罗马七章说，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”；得救的人就有主的生命，许多人常常想靠这生命的能力来生活，结果却失败了，因此就非常受困扰；以为神的生命不过这样而已；这是不正常的，也是不必需的—罗五21，八1～2，七23～25，加六8，约五39～40。
3 如果我们认识生命乃是以律在我们身上运行，我们就顶容易从罪里得着释放，我们也顶容易行神的旨意，讨神喜悦—罗八1～2，五10。
二 律是什么？律就是自己就能如此；律是用不着人的传道、祷告、或人的立志、愿意的，它自自然然就是这样—八1～2，五21：
1 今天许多基督徒立志为善，他们以生命为能力，要神的生命供给他们能力，好叫他们能够行善，他们想到神的生命，就想到能力，他们作不好，就以为是不够倚靠神生命的能力；这种观念是错的，必须改正—七23～25。
2 基督徒行善不是立志而有的；基督徒行善乃是因为里面生命之律运行产生的结果—八2，七25，约八24，彼后二19。
3 如果我们定规今天不说谎、不骂人、不发脾气，这不是基督的信仰，这不是新约的恩典；凡用立志去作的，就不是我们的信仰；我们所信的乃是神的生命在我们里面，借着律来运行，使我们能活出基督徒的生活来—罗七23～25，八2。
贰 基督徒不是找出神在圣经里的命令，而用意志去行出来，甚至也不是靠神生命的能力行出来；基督徒乃是发现神生命的律，而靠这生命的律活着；这就是基督徒的生活—七23～25，八2，约五39～40：
一 神的生命在我们里面，罪的律也在我们里面；问题是罪的律显明，生命的律不显明—罗七7、13、23、25，五13，加三21：
1 我们有许多罗马七章的立志为善，却带来许多的失败，原因乃是对神的生命认识不足；我们只认识这生命有能力，却不认识这生命乃是律—罗七18～25，八1～2，一16，林后五21，约五39～40。
2 如果我们认识这生命乃是律，我们就能忍耐，像我们发脾气那么容易；我们就能谦卑，像我们骄傲那么容易；我们就能爱人，像我们恨人那么容易；因为我们里面有一个新的律，就是神生命的律—罗八1～2，五21。
二 这律是最强大的，比罪的律更强大，所以能够胜过罪的律；这应当是我们正常的经历，这应当是我们每日的经历—八1～4，林后五21。
叁 我们不靠意志；我们乃是相信生命的律—罗七18～25，八1～2，五10，来八10，约五39～40：
一 如果犯罪不须出力是根据罪的律，行义不须出力就是根据生命的律；但在实际的经历中，许多基督徒不信神在我们里面乃是律—罗七18～25，八1～2：
1 我们若是用意志来作出属灵的样式，不苟言笑，惟恐自己不属灵，那样就吃力得很，并且那样作并不是真正的基督徒—七18～25，来八10。
2 若有人靠立志，以为意志强就能解决问题，结果就会如保罗所说，“我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？”—罗七24、14、18。
3 所有靠立志行事的人，最终都要发现他不能作到，他不能达到神的要求；要他完全遵行神的旨意，好像要鱼在空中飞，要鸟在水中游—18～25节。
二 人的意志只能在生命的律下，不能在生命的律上；人要活出神的要求，只能靠神生命的律而活，不能靠自己意志的力量而行—18～25节，八1～2。
三 保罗不但传生命，也传生命的律；神不但赐给我们生命，也赐给我们生命的律；圣徒不但要信生命，也当信生命的律—1～2节，五21：
1 我们不需花力气，不必勉强，不要立志为善，也不要装作，只要放手，让我们里面生命的律运行就可以了—八1～2。
2 基督徒所得的生命乃是一个律，这律不受我们意志的支配；反而，我们停止立志，这律就开始运行，使我们自自然然的行出善来—1～4节。
四 我们所得的生命乃是一个律；我们不用自己的意志来遵行祂的旨意，乃是相信祂的生命之律，让这律自然的在我们身上运行—1～4节，五10。
职事信息摘录：
生命的能力或生命的律
一个基督徒得救以后，对于他所得的新生命，会有两种不同的认识：一种是认识这生命为能力，一种是认识这生命为律。这两种认识的差别，差不多像天与地的差别。到底神给我们的生命是一种能力呢，还是一个律？人若误会这件事，就可能一直在罪中，而无法胜过。我们没信主以前，不想要作好；一旦成了基督徒，就想要作好，也学习作好，然而常常叫我们失望的是，我们发现自己无力作好。许多人说，我得救了，我有力量行善了。从前没有信主时，我没有力量行善，但如今我可以行善了。结果，他的光景常常就像保罗在罗马七章所说的，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”得救的人就有主的生命，许多人常常想靠这生命的能力来生活，结果却失败了，因此就非常受困扰；有的人甚至弄得非常灰心，以为神的生命不过这样而已。这是不正常的，也是不必需的。
在这里我们要知道，神所赐给我们的生命是有能力的，但这生命赐给我们，并不是为着能力。能力是在神的生命里，但神的生命赐给我们不是为着能力。罗马八章指明，神的生命赐给我们乃是为着作律。生命为着能力是一件事，但生命在我们里面作一个新的律又是一件事。这两者的差别，实在太大；如果我们只知道神的生命有能力，却不认识神的生命是律，我们就要失去顶大的福分。保罗在罗马七章所说的经历，乃是一个得救之人的经历。他说，立志为善由得我，行出来由不得我。许多人想靠生命的能力来生活，结果却是失败。生命的律远超过生命的能力。神的生命在我们身上，乃是要以律的方式来运行，而不是要把能力加给我们。如果我们认识生命乃是以律在我们身上运行，我们就顶容易从罪里得着释放，我们也顶容易行神的旨意，讨神喜悦。
律是什么？律就是自己就能如此。比方说，我的钥匙落到地上，这与地心吸力有关，乃是地心吸心把钥匙吸到地上去。这地心吸力的作用不分时间空间都是如此。我在这里把钥匙放了，它往下落，我在天津把钥匙放了，它也往下落，我在纽约把钥匙放了，它还是往下落。我今天放了钥匙，它往下落，我明天放了钥匙，它还是往下落。这就是律，地心吸力乃是一个天然律。一直都是如此作用，并且是自然的作用，不要人的帮助，不要人的发动。我传道、祷告二十年了，但我从来不必向地心吸力传道、祷告。你放了钥匙，可以不必担心它不往下落，因为它落下乃是一个律。律是用不着人的传道、祷告、或人的立志、愿意的，它自自然然就是这样。
今天许多基督徒立志为善，他们以生命为能力，要神的生命供给他们能力，好叫他们能够行善，他们想到神的生命，就想到能力，他们作不好，就以为是不够倚靠神生命的能力。这种观念是错的，必须改正。基督徒行善不是立志而有的；基督徒行善乃是因为里面生命之律运行产生的结果。如果我定规今天不说谎、不骂人、不发脾气，这不是基督的信仰，这不是新约的恩典。凡用立志去作的，就不是我们的信仰；我们所信的乃是神的生命在我们里面，借着律来运行，使我们能活出基督徒的生活来。
靠这生命的律活着
今天许多科学的发明，不过就是找到宇宙间所存在的律，而使用那些律。基督徒也是这样，就是发现属灵的律，而使用那个律。基督徒不是找出神在圣经里的命令，而用意志去行出来，甚至也不是靠神生命的能力行出来。基督徒乃是发现神生命的律，而靠这生命的律活着。这就是基督徒的生活。我从前没有发现生命的律时，常常想，为什么我犯罪那样便当，行善却那样困难？例如，我发脾气不须用力，但要不发脾气却很难。我们都是立志为善，没有立志为恶；但是为恶由得我们，为善却由不得我们。神的生命在我里面，罪的律也在我里面。问题是罪的律显明，生命的律不显明。我不明白为什么？后来我终于知道，我们有许多罗马七章的立志为善，却带来许多的失败，原因乃是对神的生命认识不足；我们只认识这生命有能力，却不认识这生命乃是律。如果我们认识这生命乃是律，我们就能忍耐，像我们发脾气那么容易；我们就能谦卑，像我们骄傲那么容易；我们就能爱人，像我们恨人那么容易。因为我们里面有一个新的律，就是神生命的律。这律是最强大的，比罪的律更强大，所以能够胜过罪的律。弟兄姊妹，你们有这样的经历么？这应当是我们正常的经历，这应当是我们每日的经历。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三六篇）
保罗发现了一个原则：每当他想要为善，恶便与他同在。你察觉到这样一个律吗？我们若不想为善，似乎恶就不与我们同在。但每当我们想要为善，那恶便与我们同在；这乃是律。例如，你若不想要谦卑，骄傲就似乎不与你同在。但你若定意要谦卑，骄傲就会与你同在。同样，你若没有定意不发脾气，你的脾气就不与你同在。但每当你定意绝不要再发脾气，你的脾气就立刻与你同在。这就是“那律”。这律没有诫命，只有一个原则，就是每当我们愿意为善，恶便与我们同在。（罗马书生命读经，第三十七篇）
相信生命的律
在那里喊着“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”的保罗，有一天他得着了拯救，就说：“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”（罗八2）这在我们并不是一个新的恩典，可是要有一个新的启示；并不是一个新的恩赐，可是要有一个新的看见；并不是从神手里去接受一个新的东西，乃是要在你里面发现神所已经给你的东西。生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我；按希腊文“释放”是过去式，是已经“释放”；在中文里有“了”字，也是很清楚的过去式。生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我。不是将要释放，不是快要释放，不是能够释放，不是定规释放，乃是已经释放了，乃是生命圣灵的律已经释放了我，使我脱离罪和死的律了。
我们要知道，罗马七章的经历是不必需的，罗马七章的行为也是不必需的。阿利路亚！罗马七章的经历一点不必需，罗马七章的行为也一点不必需，所以罗马七章的立志更不必需。比方说，你是姓王的，你姓王姓了几十年，你每一天都姓王，没有一天你是用意志要姓王，没有一天你是立志要姓王。为什么？因为你是姓王。你如果是了，就用不着要；你如果要，就必定不是。在这里，你要看见一件事：你如果是在主里面，主是用另外一个律，就是生命圣灵的律，来释放你脱离另外一个律。你一看见，就立刻要说，感谢主，赞美主，我一点用不着自己去立志，我如果放手，不是落到地上，乃是落到另外一个律里去。感谢主，这是事实。有经历的基督徒都懂得这句话是什么意思。
有许多基督徒在那里惧怕，我如果不用我意志的力量来定规，我如果不用我意志的力量来拉住自己作基督徒，我如果放手的话，那可不得了！有许多基督徒要说，放手不得，如果放手的话，可不得了，我天天抓住自己，天天还是说得不好，还是行得不好，还是软弱失败，如果放手的话，那还得了！许多基督徒就是惧怕，不敢放手。但是，神的话是那么清楚，你如果相信神已经给你什么，你如果放手的话，不是落在地上，乃是落到一个新的律里面去。
何等可乐，这一个生命是一个律。神不只将圣灵赐给我们，神也将圣灵的律赐给我们；神不只赐给我们生命，神也赐给我们一个生命的律。我们从前死在过犯罪恶里面，不只有罪，不只有死，并且有罪和死的律；我不是有一天立志抓住自己说，非犯罪不可，乃是有一个律在那里，所以我没有法子不犯罪。今天，神如果只给我一个生命，那我有的时候好，有的时候不好，似乎还有理由；但是，神所赐给我的是一个生命的律，它在我里面，是一直这样，一直这样，永远没有例外的。请你记得，罪是一个律，死是一个律，罪和死如何是一直这样，一直这样，没有法子例外，没有法子改变，主所给我的生命也是一个律，这生命在我里面也是一直这样，一直这样，没有法子例外，没有法子改变的。有一个生命的律在那里，不只是生命，所以我敢放手。因为我看见这是一个律，所以我敢放手；因为我看见有一个宝贝放在我里面，叫荣耀不归于我自己，而归于那叫死人复活的主。你如果看见这一个，你会赞美神。弟兄姊妹，你如果活在另外一个律里，你如果活在一个新的律里，你就会看见一件顶希奇的事，就是你一点不觉得那一个旧的律的存在。你要记得圣经上的话：“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”这里的话不是说把罪和死的律灭掉了，不是说把罪和死的律取消了，乃是说叫你脱离了它。罪和死的律还是在那里，但你不是活在它的能力之下，你是活在另外一个律的里面。
根据生命的律
弟兄姊妹，你如果要领会什么叫作生命的律，你可以举起眼睛来看看天上的飞鸟，它们怎么能这样飞。它们所以能飞，是因它们的生命有飞的律。在它们里面有一个生命，在那一个生命里面有一个律，那一个律叫它们飞。那一个生命有一个律，叫它们这一种的生物能够胜过地心吸力，在空中飞着。如果有一天，雪下得顶厚，有一只乌鸦或者一只麻雀死在你的天井里，你就看见地心的吸力是多么大。地心的吸力把它吸到地上来，地心的吸力还是存在的。它什么时候有生命，那个生命里就有一个律，那一个律叫它胜过地心的吸力而飞在空中；什么时候生命走了，什么时候生命的律也走了，什么时候地心吸力的律就胜过了它。感谢主，今天我们的的确确蒙神的恩典赐给我们一个新的生命，一个新的律，叫罪和死的律在我们身上好像不存在一样。不是把它消灭了，是好像不存在。神没有把地心吸力挖掉，神是赐给另外一个生命的律，叫飞鸟能胜过地心吸力的律。我们知道，身体强壮的人，不觉得地心吸力的律，而是我们身体不大好的时候，就会觉得地心吸力的律。你身体不大好的时候，走路，叫你觉得累，站着，叫你觉得累，坐着，叫你觉得累，躺下，你才不那么累。身体最软弱的人，最感觉到地心吸力的厉害。感谢神，今天我们的生命还存在，还不大觉得地心的吸力；有一天，我们的生命快了结的时候，地心吸力就要显得顶厉害了。等到有一天，你要把一个尸首扶起来的时候，你才知道地心的吸力有多大。你不能扶起他来，你一放手，他就倒了。
有的人作基督徒已经二十年或者三十年，还不知道罪和死是一个律，生命也是一个律。我们要知道，神拯救我们的方法，不是叫我们立志作一个我们所不是的人，乃是有一个生命在你里面，拯救你脱离罪和死的律。神不是叫你去立志、去盼望、去羡慕、去定规要作一个怎样的基督徒。如果你是靠立志去作，你天天就像挂在那里，是悬空的，费力得很。你有没有看见多话的基督徒？要他少说话实在是费力。话不应当说，但是又不能不说，要不说，费力得很。你有没有看见脾气急的基督徒？要他忍耐真是苦，要他忍耐，真是要把他闷出病来。但是，感谢神，祂的救法不是要我们去作一个我们所不是的人，乃是另外有一个新生命的律，那一个律在我们里面活出来。当那一个律在我们里面活出来的时候，罪好像不存在一样，罪好像消灭了一样，死的力量也好像不存在了。我如果身体好，走在路上，一点不觉得地心的吸力，我的脚能举起来，因为我里面有一个力量比它大，这就叫作生命的律。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十六篇）
如果犯罪不须出力是根据罪的律，行义不须出力就是根据生命的律。但在实际的经历中，许多基督徒不信神在我们里面乃是律。我扔钥匙时，若把钥匙压下去，你就知道我不信地心吸力。许多人作基督徒就是这样。他在那里用力行善，全身的汗都出来了，他使劲的作基督徒，用力的作基督徒，还是作不好。我们若是用意志来作出属灵的样式，不苟言笑，惟恐自己不属灵，那样就吃力得很，并且那样作并不是真正的基督徒。我在伦敦时曾问史百克弟兄某人如何，他回答说，那人太拘谨了。意思就是他用意志作架子，维持自己属灵的样式；一旦架子倒了，一切都完了。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三六篇）
靠神生命的律而活
为什么有些基督徒站错了地位而不知道，作错了事情而不知道呢？不是因为他没有得着生命，不是他没有得着生命的律，而是因为他没有学习跟从他里面生命的律。
这一个律也在爱心方面显出它的自己来。有的时候，你觉得有一个弟兄真是麻烦，好像和他一直弄不清楚。你如果要爱他的话，顶费力。你说，我要爱他，我定规要爱他，我求主叫我能爱他。等一等，你到他面前的时候，爱也爱不出来，好像顶多只能和他点一点头。但是你又想，我总是一个基督徒，要和他说几句话，良心才能平安。请你记得，这是用你的意志作的。你是立志去作的。你不是因爱他而作的。你是一个基督徒，你就不必立志去爱他。许多时候，恐怕连祷告都不必。为什么？因为你里面有一个律在那里。你看见这一个弟兄，你知道你个人和他合不起来，你知道他是顶麻烦的，一看见他就会生气似的，但是，当你到了他面前，你觉得讨厌他是不对的，你里面一点都不阿们这个，你里面反而有一个东西是爱他，反而告诉你说，他是属乎主的人，他是你的弟兄，他是主耶稣所爱的，你里面有这样一个感觉，你里面有这样一句话语。弟兄姊妹，当你有这种情形的时候，你在主面前什么都不必作，连祷告都不必，你就是仰起头来对主说，主啊，我不能，你能。你不必花力气，你只要说，主，你说他是可爱的，我就爱他。
许多基督徒最大的失败就是在这里用意志作。当你觉得他不可爱的时候，你就赶快用你的意志待他好。当你一碰着难处，你立刻就用意志来解决这一个难处。你碰着一个人，不能爱他，就立刻花许多力气去爱他。结果花了大力气，还是爱不来。这个时候你要停下来对主说，我一点都没有力量爱他；主，我知道在我里面有一个生命，那一个生命是爱他的。你就是简简单单的在那里，想都不必想，求都不必求，你就是说，主，让我完全凭着生命的律来活着。你一点都不必花力气，你相信在你里面有一个律，那一个律是爱弟兄的，所以你敢去见他，敢去和他说话。事情希奇的就在这里：你不知不觉的（注意这四个字—不知不觉）和他好好的说话，不知不觉的爱他，不知不觉的待他像一个弟兄，你和他谈话，你和他有交通。你回来的时候自己都希奇说，刚才一点都没有花力气，莫名其妙的，主把我带领过去了。弟兄姊妹，这是生命圣灵的律叫你不知不觉的得胜了，一点都用不着你意志的力量。
我们如果认识神，我们就会知道神生命圣灵的律，像罪和死的律一样，都是自然而然的。阿利路亚！是自然而然的。犯罪用不着立志，是律替你作的；行善也用不着立志，是生命圣灵的律替你作的。撒谎用不着立志，贪财用不着立志，发脾气用不着立志，有一个律叫你撒谎，有一个律叫你贪财，有一个律叫你发脾气。圣洁、公义、爱、清洁，也用不着立志，有一个律在你里面产生这一切。立志是人的作为，不是主的作为。这是根本的分别。主给我们一个律，是自然而然的。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十六篇）
若有人靠立志，以为意志强就能解决问题，结果就会如保罗所说，“我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？”（罗七24）所有靠立志行事的人，最终都要发现他不能作到，他不能达到神的要求。要他完全遵行神的旨意，好像要鱼在空中飞，要鸟在水中游。鱼和鸟各有它们的生命，这两种生命的律不同。鱼在水中是律，鸟在空中也是律。鱼若立志在空中，鸟若立志在水中，只要五分钟后就都要倒毙了。人的意志只能在生命的律下，不能在生命的律上。人要活出神的要求，只能靠神生命的律而活，不能靠自己意志的力量而行。
信生命的律
保罗不但传生命，也传生命的律。神不但赐给我们生命，也赐给我们生命的律。圣徒不但要信生命，也当信生命的律。作基督徒是一点也不吃力的。我们不需花力气，不必勉强，不要立志为善，也不要装作，只要放手，让我们里面生命的律运行就可以了。我们都要清楚认识，基督徒所得的生命乃是一个律，这律不受我们意志的支配。反而，我们停止立志，这律就开始运行，使我们自自然然的行出善来。求神开我们的眼睛，使我们看见我们所得的生命乃是一个律，也叫我们看见人的意志的无用。求神使我们不用自己的意志来遵行祂的旨意，乃是相信祂的生命之律，让这律自然的在我们身上运行。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三六篇）
哦，弟兄姊妹，如果要提起来的话，有许多话可以题起。在这一类的事上，也不知道有多少经历可以拿来证明这件事。我们的得胜，不是意志的得胜，乃是生命的律的得胜。在你需要知识的时候，你里面有一个律，一直把知识给你，叫你知道是或非；当你要作某一件事的时候，你里面有一种力量把你带过去，自然而然的把你带过去；在你一切的生活上，你要看出这一个律的作用来。许多基督徒的生活，太多假装，太多造作了。许多基督徒都是在那里“作”基督徒，他的生活一天过一天都是在那里装作。哦，什么时候你看见生命的律，你第一件事就是放下你自己的作为。许多人说属灵的话语，有属灵的态度，都是他自己在那里作。什么时候他一看见生命的律，他第一件事就是除去他自己的作为。表演，是最害基督徒的生命的。有许多基督徒是在那里表演，以为表演得好的就是好基督徒。有许多基督徒属灵的样子，都是人的作为，都是意志的作为。当我们看见生命之灵的律的时候，就要停止外面所有的表演。一切的态度都自然，一切的话语都自然，一切的祷告都自然，你的生活都自然了。这一个律在你里头，生活是何等的自然，你一点不用花工夫，一点用不着你用意志来立志，你是自然而然的活着。你一天这样过去，当你晚上躺下睡觉的时候，要说，今天我一点也没有想作基督徒，但是我作了基督徒，今天我一点没有要怎样，但是主把我带过去了。弟兄姊妹，当你把你的意志放在一边的时候，你一点不会比今天更不好；当你把你意志的拐杖摔在一边的时候，你不会倒下去；当你把你意志的拐杖摔在一边的时候，你反而变作一个顶自然的人了。许多时候，你在那里祷告，你在神面前要这样，要那样，真像雅各那样抓住神。但是，当你在神面前走的时候，你才看见，你这个人在主手里变作一个软的人了。不是装得怎样软，是说，你就是那样软软的，你就是很简单的作一个基督徒，你就已经荣耀主的名。主给你的是生命，是生命在你里面发动，是生命在你里面说话，不是你自己去拼，不是你自己去作。
这律自然的在我们身上运行
末了，让我们回头到这两节圣经来：“如今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”（罗八1～2）。神用第二个律来拯救我们脱离第一个律，神用一个新的律拯救我们脱离那个旧的律。我们愿意给弟兄姊妹几个问题，就是：你对于这一个新的律到底有多少认识，到底知道不知道？你的基督徒的生活，是凭着意志去作呢，或者是让这一个新的律在你身上彰显出来？是你自己在那里作基督徒呢，或者有一个自然而然的律，自然而然生命的力量在你里面，叫你自然而然的作基督徒？弟兄姊妹，你能夸你的知识，你能夸你的能力，你能夸你的工作，你能夸你的牺牲，你能夸你的聪明，这一切你都能骄傲，但你如果没有这个律，你就一点没有什么可骄傲的，因为基督徒第一个功课你还没有学。这是基督徒生活中的第一个功课。所有基督徒的生活，都是自然而然的。在罗马八章这一种的生命里，没有花力气的需要，在这一种的生命里，一切都是自然而然的。哦，愿主赐恩给我们，叫我们真能对主说，主，我愿意活在你面前，我要相信你的话，相信当我重生的时候，生命的律就已经在我里面，那一个律比罪和死的律更大，罪和死的律叫我自然而然的犯罪，这一个生命的律必定叫我自然而然的信靠神，自然而然的事奉神，自然而然的荣耀神的名，自然而然的赞美神的名！（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十六篇）