主恢复的道路
第一系列 神命定的路
第十六篇 经营小排的一些要点（一）
读经：徒一8，六4，二46，五42，腓三13～14，林前九26，林前十二24～25，弗四3～4
壹 使徒行传不仅记载繁殖、扩增与开展的事，也给我们看见繁殖、扩展的四项重要凭借—徒一8，六4、7，二46，五42：
一 第一是最重要的，就是经纶的灵，能力的灵，降在爱主的人身上—一8，二2～4。
二 第二是祷告，并且是坚定持续的祷告；如彼得所说的—六4，一14，二42。
三 第三是神的话；神的话就是基督自己；神的话有能力，因为神的话是生命、亮光，也是真理，能成为人的救恩；我们乃是传神的话，把神的话释放出来—六7。
四 第四是信徒的家；这是一个使神扩增和开展的实际凭借；很奇妙的，在使徒行传里，我们找不到“礼拜堂”的记载，却有三次“挨家挨户”的记载—二46，五42，二十20。
五 此外，还要加上一点，就是我们这些人，要作主的见证人；每一个见证人，应该都是一个殉道者；今天我们要让神有繁殖的路，就必须同样有殉道者的灵—徒一18，二六16。
贰 有统计，有预算，为着召会的扩增与开展—参弗一4～5，五15～17，约十五16：
一 我们一定要预备统计表，你们千万不要以为这不属灵；无论如何，要达到目标就一定要作统计；实际上，统计乃是帮助我们设定目标，督促我们往—徒二四41，四4。
二 我们盼望召会繁增、开展，就得先有预算；召会要有团体的预算，众人必须都有个人预算；任何事情要作得有果效，总得有预算、有统计—二四41，四4：
1 没有预算，就是没有预备；预算作得越多、越周详，可靠性就越高，预备也就越充分—二四41，四4。
2 根据预算作出时间表；时间表乃是一个争取时间的最好凭借；守住时间表就是作好预算；我们是神的儿女，应当效法神，在一切事上该有一个时间表—弗五1。
3 履行“按时候结果子”的律；这个定律是按照时间的；我们要带人得救，要结果子，使召会有扩增、繁殖，就不仅需要有预算，还要根据预算作出一个时间表—徒五42。
三 我们所以不厌其烦的讲统计，目的是为着“基督扩增与开展的凭借和基础”；我们盼望从统计中，找出那个凭借和基础—二四41，四4。
叁 要把弟兄姊妹的光景分一个类—太二四45，路十二42，来十24～25：
一 在这里你需要把弟兄姊妹的情况表拿出来，好好的读；有的时候还需要亲自和弟兄姊妹交通，摸他们里面真实的光景—彼前四10：
1 摸着众圣徒的光景之后，就可把他们分分类，把活的放在一类，把死的放在一类，还有半死半活的，也放在一类—10节。
2 从前我们在北方治理教会的时候，就是这样分过类。我们把弟兄姊妹分作十二等，最低一等是死了的，最高一等是活了的，当中还有半死半活的，还有死过很久差不多要活的—10节。
3 分过之后先不要作那些死透了的，和那些已经活了的，乃是先去作那些差不多要活的，我们就去找这些人，和他们一个一个的交通，请他们爱筵，帮助他们解决各种难处。
4 有时我们自己帮不上忙，就请另一位有学习的弟兄帮他忙。这样作了不久，就把这些人带活了。原来他们是第十一等，现在进到第十二等了。然后我们再去作那些光景更差一点，分在第十等的—10节。
二 长老们要把弟兄姊妹的光景分一个类，再去把死的作活了，你想看要忙到什么地步！烟台的那次复兴，我就是这样作的，一连三年之久，每天早晨十点三十分到会所，夜里十一点三十分回家，整天就是作这些工作，看看这个人需要什么样的带领，那个人需要什么样的带领，是自己去带，还是交给谁去带—路十二42，来十24～25。
三 那时候那个搅动，那个探望，那个交通，到了个什么地步！为什么能到那个地步？因为有一个人在那里一直搅动，用世界的话来说，就是一直推动，动得大家都出去作！。
四 这样一直作了三年，到了一九四二年底，一百个弟兄姊妹至少有八九十个是活的，不久教会的复兴就爆发出来了—林前十二23～27。
肆 一同展望前途，寻求主的引导和带领—申三三8，徒十六6～10，腓三13～14，林前九26：
一 我们来在一起，把我们所经过、所感觉到、所展望到、以及所盼望的，都交通出来。
二 借此，我们一起重新评估我们的道路，展望主恢复的前途，并寻求主的引导和带领，看看今后我们该如何往前—申三三8，徒十五6～12、22、28，太十八20。
三 我们奉献该按照其展望来估价；所需的种子越多，扩增的展望就越大；我们与享受基督有关的奉献，若为召会的扩增带来更大的展望，这种奉献就更有价值—路六38。
伍 从中心调到圆周—罗八16，林前六17，林前十二12～13、24～25，利二4，弗四3～4：
一 真实的果效乃在于真实的相调；我们能在灵里交通，在灵里相调，进入身体的感觉，并从身体的感觉里把工作出去，才是最重要的—林后十三14，腓二1，约壹一3。
二 相调乃是召会往前的命脉，若是各处弟兄们不能相调，那就很难再往前有更深的工作—林前十二12～13、24～25。
三 你们在各地服事，关键乃在于你们能不能在同一个灵里；先不要讨论怎么作，乃要先把你们的灵调起来，调成一个；你们调在一起了，然后再行动—腓二1，约壹一2～3。
四 我们今天的召会生活就该与地上所有的弟兄姊妹调在一起，越调得成功越好；凡不能与人调的，未了都要被时代淘汰—林前十二24。
五 在排聚会里人数既是不多，彼此之间容易接触，容易交通，也就调起来了；这一调起来，就解决很多问题—24～25节。
六 实行的时候要注意：从少数作到多数，从中心调到圆周—林前十二12～13、24～25。
职事信息摘录：
使徒行传里召会扩增与开展的凭借
经纶的灵，能力的灵，降在爱主的人身上
使徒行传不仅记载繁殖、扩增与开展的事，也给我们看见繁殖、扩展的四项重要凭借。第一是最重要的，就是经纶的灵，能力的灵，降在爱主的人身上。（一8，二2～4。）
坚定持续的祷告
第二是祷告，并且是坚定持续的祷告；如彼得所说的。（六4，一14，二42。）
神的话
第三是神的话；（六7；）神的话就是基督自己。神的话有能力，因为神的话是生命、亮光，也是真理，能成为人的救恩。我们不是传自己，也不是传哲学，更不是传任何的伦理、学说，我们乃是传神的话，把神的话释放出来。
信徒的家
第四是信徒的家；这是一个使神扩增和开展的实际凭借。很奇妙的，在使徒行传里，我们找不到‘礼拜堂’的记载，却有三次‘挨家挨户’的记载。第一次是在二章四十六节，说到信徒挨家挨户的擘饼、祷告；第二次是在五章四十二节，说到信徒挨家挨户传福音，教导人耶稣是基督；第三处是二十章二十节，保罗对以弗所长老说，他是挨家挨户的教导、劝戒他们，凡神一切的旨意都没有避讳的告诉他们。
可见神扩展的凭借不是别的，乃是借着祂的灵，凭着信徒的祷告，和神话语的释放，再经过信徒的家；这四项在使徒行传里占了很重要的地位。此外，还要加上一点，就是我们这些人，要作主的见证人。在一章八节，主明确的说，‘圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。’‘见证人’一词，希腊文的意思是殉道者，就是舍上生命、赔上生命来作见证的人。
有殉道者的灵
彼得、雅各、约翰这班人，就是主的见证人。他们不只用他们的话作见证，还用他们的生活来见证；末了，甚至用他们的生命作见证。所以，他们个个都是殉道者。每一个见证人，应该都是一个殉道者。今天我们要让神有繁殖的路，就必须同样有殉道者的灵，即使牺牲一切，摆上一切，甚至丧失生命，也要为基督作见证。
因着使徒行传里有这五项凭借，我们才看见基督的繁殖、扩增和开展，一直不断，生生不息。因着有神的灵，有众圣徒的祷告，有神的话，有众信徒的家，再加上活的见证人个个都是殉道者，主在地上才有实际的路。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第二篇）
有统计，有预算，为着召会的扩增与开展
盼望从现在起，我们能好好作统计，才能清楚真实的光景，看见真正的需要是在那里。作统计是为着有预算；这不是许愿，而是预算。要作事不可以什么预算都没有。今天不只政府机构、大公司需要预算，即使是一个家庭，甚至一个单身汉也都得有预算。比方你是个大学生，关于什么时候应该毕业，什么时候该带职业，每个月的进项有多少，该有多少开支预算等，你都不能糊里糊涂的，都必须有个盘算。总不能进项不够，却买了电视、冰箱、汽车等；要知道，没有预算，很容易就透支。
不只财物收支要有预算，生活也得有预算。比方你还未婚，就得有个‘婚姻预算’，预算什么时候结婚，结婚对象长什么样子，学历程度如何，年龄多少等；这都不能糊里糊涂的。特别是我们信徒，有了预算之后，就要好好祷告：‘主，蒙你的怜悯，我能站在今天这个地位。现在我需要一个配偶，最少应该大学毕业。我今年已经二十五岁，我的配偶不该和我差五岁以上。主，求你恩待我。’我们都该这样，先有预算，然后向主好好的有祷告。
我们盼望召会繁增、开展，就得先有预算
同样的原则，我们盼望召会繁增、开展，就得先有预算。如果我们预算每年的增加率是百分之百，一年翻一倍，以五千五百人为基数，六年后就会达到三十五万二千人。如果是百分之五十的增加率，十年后也会达到三十一万七千人。当然，这样的预算是召会的，是团体的；这个预算要达到，必须召会中的每一个人都达到预算。所以，我们自己都要作预算，每年要带几个人归主？怎么带？怎么预备？这都该有计划，而不是糊里糊涂的，只表示赞成召会应该每年有百分之百的增加率，然后回家睡安平觉，结果连百分之一的扩增也没有，还是重蹈了已往的覆辙。所以，召会要有团体的预算，众人必须都有个人预算。
个人的预算必须作得很具体。比方，你可以在主面前好好思想，列出一张亲友名单，过滤出几位可能会蒙恩的，当作你的目标，专特的为他们祷告。祷告到你作梦是他们，时时想到的是他们，有工夫写信也是写给他们，要送书也是送给他们；有时，也写几节经节送给他们。你要月月作、周周作，一直不断的写信、送书、祷告。如此一来，经过四、五个月，就可能得着一个相信的。
然后，你再算一算你有些什么好同学，是很亲近、谈得来的。你可以把他们算一算，思想怎么带领他们，邀请他们，劝导他们，对他们讲论，为他们祷告，一直找他们谈福音。找得他们烦了，你还是去找他们；最后，总有几个人喜欢听，并且也相信、接受了。这样的故事很多。以此类推，除了亲友、同学，还有同事，以及左邻右舍。你从这些地方作预算，就好比一个人打算经营餐馆，也得考虑如何拉顾客，是先撒传单让左邻右舍知道，还是先邀请亲朋好友免费试吃，这些都是必须预先作的。你不能等到餐馆开了，才到路边随便拉人；那样作很吃力。宇宙中只有神是说了就成；我们不是主，不是神，不是说了就有了，所以还得先有预算。既然我们众人都同意召会应该有百分之百的增加率，就得个个回家好好作预算。
为着“基督扩增与开展的凭借和基础”
我们所以不厌其烦的讲统计，目的是为着‘基督扩增与开展的凭借和基础’；我们盼望从统计中，找出那个凭借和基础。已过二十八年，我们的政策就是错在没有基础。凡造房子，首重打桩，才能立下稳固的基础。二十八年来，我们一直在盖造，然而底下却没有打桩，结果房子如同造在空中，没有多少人能稳固的留下。这个桩，这个基础，就是小排。到了一九八○年，更是完全没有了小排，反而倾向大聚会、群众聚会、一人讲道的聚会。这明显是回到了基督教老旧的光景里。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第二篇）
统计表的重要
我们一定要预备统计表，你们千万不要以为这不属灵。若是十年前我们就开始作统计表，现在人数可能多十万。结果子的事就像种田；我们的情形好比十年不种地，一点收成也没有。若是从一九五七年起，我们以百分之十的扩增率算，现在人数可能有十五倍之多。
现在，我们众人都答应，一年要带一个人得救，那就是一年翻一倍。当然，我们应该这样努力；不过，我保守一点，以百分之五十计算。若以目前台北召会二十几个会所，一般主日聚会人数，约有五千五百至六千位，按百分之五十的年增长率，十年后应该达于三十万。
无论如何，要达到目标就一定要作统计。一般公司行号，没有不作豫算统计的，否则一定失败。所以，不要轻看这事，这乃是很宝贵的一件事。好像学生预备功课，若没有豫算表，就难得努力守住时间；稍微一松懈，功课就一落千丈。已过二十多年，我们就是这样吃大亏，因为不顾统计，感觉无所谓，就松懈了。实际上，统计乃是帮助我们设定目标，督促我们往前。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第七篇）
把弟兄姊妹的光景分一个类
摸着众圣徒的光景之后，就可把他们分分类
在这里你需要把弟兄姊妹的情况表拿出来，好好的读。有的不光你自己读，还要把家负责请来一起读。有的时候还需要亲自和弟兄姊妹交通，摸他们里面真实的光景。摸着众圣徒的光景之后，就可把他们分分类，把活的放在一类，把死的放在一类，还有半死半活的，也放在一类。这些日子我带着这个训练，有时预备课程材料到半夜，第二天又要早早起来，有的人说我太累了。但是我愿意告诉弟兄姊妹，若是我在台北教会当长老，我信作过一年，体重要减三十磅，那是比带领训练还要累得多。
先去作那些差不多要活的
从前我们在北方治理教会的时候，就是这样分过类。我们把弟兄姊妹分作十二等，最低一等是死了的，最高一等是活了的，当中还有半死半活的，还有死过很久差不多要活的。分过之后先不要作那些死透了的，和那些已经活了的，乃是先去作那些差不多要活的，我们就去找这些人，和他们一个一个的交通，请他们爱筵，帮助他们解决各种难处。有时我们自己帮不上忙，就请另一位有学习的弟兄帮他忙。这样作了不久，就把这些人带活了。原来他们是第十一等，现在进到第十二等了。
再去作那些光景更差一点
然后我们再去作那些光景更差一点，分在第十等的。作过一段时间，这些人又差不多都变作第十二等了。到这时候，教会里活的人相当多，教会差不多变作摇祭，聚会起来相当活了。一把第十一等，第十等的弄活了，教会就要活动了。比方在一个家庭里头，父亲是第十一等，母亲是第十等，女儿是第九等。你一把这个爸爸从等十一等作活了，也把妈妈从第十等作活了，这女儿也就差不多了。她说，哎呀，我爸爸妈妈都爱主了，我也要爱主！他们家里还有一个小儿子，是第八等的，连带着也活了，这样一直作下去，等作到第六等的时候，教会就不光是摇祭，也变作举祭了，实在是复兴了。大体的人都活了，剩下少数的人，不活也得活，真是易如反掌。我愿意交通给弟兄姊妹，这就是一九四三年在烟台的那个大复兴。一个一个弟兄姊妹都作活了，教会没有办法不复兴。
一直推动，动得大家都出去作
长老们要把弟兄姊妹的光景分一个类，再去把死的作活了，你想看要忙到什么地步！烟台的那次复兴，我就是这样作的，一连三年之久，每天早晨十点三十分到会所，夜里十一点三十分回家，整天就是作这些工作，看看这个人需要什么样的带领，那个人需要什么样的带领，是自己去带，还是交给谁去带。今天在座有的弟兄能作见证，那时候那个搅动，那个探望，那个交通，到了个什么地步！为什么能到那个地步？因为有一个人在那里一直搅动，用世界的话来说，就是一直推动，动得大家都出去作！这样一直作了三年，到了一九四二年底，一百个弟兄姊妹至少有八九十个是活的，不久教会的复兴就爆发出来了。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第十一篇）
一同展望前途，寻求主的引导和带领
这次同工们聚在一起，是要为着主工作前途的展望有所交通，就是看今后我们该如何往前。盼望同工们个个都能完全敞开，将我们所感觉到、所看见并经历到的，或者是展望到的，都交通出来，然后再看主怎样带领我们。或许有些同工愿意出去开展；此时，我们在主面前还得多多寻求，接受主积极的带领，看今后该怎样往前。为此，我们需要特别多的祷告。我们请求同工们，每逢有同工或长老聚会时，我们全体同工于早晨六点半到七点半，都能来在一起跪着祷告。
盼望同工们领悟，同工聚会并不是一个议论事情的聚会，也非释放信息或是训练聚会，乃是众同工们来在一起，把我们所经过、所感觉到、所展望到、以及所盼望的，都交通出来。借此，我们一起重新评估我们的道路，展望主恢复的前途，并寻求主的引导和带领，看看今后我们该如何往前。（李常受文集一九六六年第二册，脱离仪文操练灵，第一章）
召会往前的豫算和展望
召会要往前，需要扩增，需要开展；没有扩增，没有开展，召会无法往前。召会扩增的路，第一，是要多传福音，拯救人，把人带来归主；第二，将所得着的人，稳定在召会生活中。这就是扩增；扩增之后，才能往外开展。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第七篇）
我们奉献该按照其展望来估价
我们奉献该按照其展望来估价。所需的种子越多，扩增的展望就越大；所需的种子越少，召会中人数扩增的展望就越少。我们与享受基督有关的奉献，若为召会的扩增带来更大的展望，这种奉献就更有价值。保罗的奉献为召会扩增带来更大的展望，他的奉献也给他更大机会来享受神的恩典。（利未记生命读经，六十三篇）
从中心调到圆周
与人和谐相调
还有一点，就是我们一定要作到一个地步，我们中间是相调的。无论你到什么地方事奉，你不仅与同工们相调，你也要把那个地方的圣徒调起来。同工们先调，再和长老们调，末了和家负责调，再和有事奉的人调，结果就把所有圣徒完全调起来。这不是用人的手法联络，也不是用世界的办法组织，乃完全是在灵里调。
今后我们都得改变我们的作风。我们不要民主，也不要世界里那种上司下属的光景。不要因着我们是带头的，或者是全时间事奉的，就自居特别的地位。这个观念要完全去掉。我们不要民主，但我们要绝对的交通。即使是最领头的人，都不应当摆出一个架子，说，“我是带头的，什么事情我说了就算。”这是错误的。我们要一直向弟兄姊妹敞开，而且在可能的范围内，要接纳弟兄姊妹的见地。譬如，你觉得去阳明山有一条最简便的路，但是另有一位弟兄，要走一条更远的路，你不必把他的意思完全抹煞。只要能去阳明山就可以，不一定要照你的路，你可以顺着他一点。如果是得罪主的事情，那当然不能采纳。凡是不得罪主的，不必非要照你的意思作，你要尽力接纳别人的意见。
同时，全时间事奉的弟兄姊妹，不应该给人一个感觉，你们是全时间的，好像你们什么都懂，或者你们比别人行，所以什么都是你们多作，多主张。这个也完全是错了。我们应该给弟兄姊妹一个感觉，我们是和弟兄姊妹一同事奉的，和弟兄姊妹一点没有两样，我们不是特殊阶级的人。而且我们到一个地方，是要扶助弟兄姊妹事奉，不是代替弟兄姊妹事奉。我们是要建立弟兄姊妹的事奉，不是要夺取弟兄姊妹的事奉。不是他们的事奉统统不行，所以都让我来作；这完全是不对的。我们一点也不可给人这种感觉。我们反而要给人一个感觉，地方召会的事奉，是地方上弟兄姊妹的；主如果安排我常住在这地方，我也就是地方上的一个弟兄，和众人一同事奉。不过，现在主安排我在工作上有分，同时安排我到这里来；我来是帮助众人，扶助众人，不是代替众人。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第六篇）
真实的果效在于真实的相调
弟兄们在各地能不能在灵里相调，决定了你们的工能不能继续往下作。你们不相调，就只能作目前的工作。这样的工作，公会的人也能作。圣灵能在各地作得多深，在于弟兄们能否在一个灵里相调。光学涵养的工夫，学彼此包容没有用，你们必须能在灵里相调。吵架固然不好，若不能在灵里相调，彼此包容也不见得有多少深入的果效，最多只是表面上没有什么损伤而已。真实的果效乃在于真实的相调。
今天，主的路不在于属灵大汉，而是在于每一位弟兄姊妹，因为众人都是主身体上的肢体。身体上有较大的肢体，这是事实，但身体上没有大汉。身体上都是肢体，并且肢体必须相调。各地召会能不能显出配搭、建造的光景，全在于弟兄们能不能在灵里相调。弟兄们不能在灵里相调，前面信息所谈论并交通的，就完全等于零，完全没有用处。我们能在灵里交通，在灵里相调，进入身体的感觉，并从身体的感觉里把工作出去，才是最重要的。
事奉的关键─在灵里相调
你们在各地服事，关键乃在于你们能不能在同一个灵里。先不要讨论怎么作，乃要先把你们的灵调起来，调成一个。你们调在一起了，然后再行动。这就像打仗一样，军队若是不一致，就无法出师打仗。
若是在一地的弟兄们不能调在一个灵里，只知你应付我，我应付你，然后外面喊些口号，这没有用，完全是耍政治。撒但最清楚这些事。你们里面不一致，撒但就在旁边看笑话，说，“我都知道你们不一致，你们还想作什么工？”从前我们赶鬼时，鬼还把我们的失败说出来：“你还来赶我阿，你自己还不是作了什么事。”那时，我们学了功课，马上祷告：“主耶稣，你的宝血遮盖我。”所以，我们必须看见，这是一个争战。弟兄们在自己所在地，必须能在灵里相调。若是你们不能在灵里相调，无论你们怎样说活在灵里，也不过是个口号。
不可存有成见，要在灵里相调
此外，弟兄们在各地服事，绝不可存有成见，认为老年人不容易跟，少年人才容易跟。这种念头千万不可有。你们在各地，不管是老年人或少年人，都要一视同仁，一步一步的带。你们必须不见外，不分所谓的老年人或少年人；你们要带少年人事奉，也要带老年人事奉。
不过，首要的是，你们要能在灵里调起来。若是弟兄们有许多才能，却不能在灵里相调，那么就只能作一点肤浅、表面的工作；没办法作彻底的工作，也没办法建造召会。带头的人不和别人相调，怎么建造召会？反而会成为拦阻，无法让圣灵再往前作一点，再深入作一点，结果工作就停在原地。所以，弟兄们一定要能与人相调。
相调乃是召会往前的命脉
相调乃是召会往前的命脉，若是各处弟兄们不能相调，那就很难再往前有更深的工作。基本上，要相调就不能给人道理的主张。如果弟兄们在各地，逢人就讲说道理，就变作推动道理。千万不要这么作，乃要和人好好交通，在灵里有接触，在灵里供应人生命，叫人有所看见。
我们要先在灵里彼此相调，而后多与人有交通，把众人都带到灵里，叫他们有深入g看见。慢慢的，弟兄姊妹就会有同样的看见，进入身体的感觉。若我们只是讲些新作法、新道理，结果就会引起意见，有的人赞成，有的人反对。我们一定要避免造成这个难处。弟兄们到各处不是去推动道理，乃是要仰望主，供应人生命，帮助人看见主今天所要的。（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，在时代的水流中事奉，第五篇）
要操练与人调和
我们看见了基督身体的异象，就要根据这异象而有实行。我们要从小处着手操练，与我们身边的弟兄姊妹调和。我能向你们作见证，我爱每一样的弟兄姊妹。快的我爱，慢的我也爱；与我合得来的我爱，与我合不来的我更爱。这些日子我们翻译新约中文恢复本，我虽然八十多岁，却是一个急性、冲的人；我的那些帮手差不多都在三十岁上下，在我看个个都是慢吞吞的，都得我拖着他们走。我嫌他们慢，许多时候好像要气又气不出来。我对自己说，“他们这些人都是慢的，你要逼他们像你一样快是办不到的，你得好好迁就他们。”所以我也在那儿学着慢一点，陪着他们慢慢的读。这不是我受他们的传染，这是调和。
你们在开展队的也有同样的原则。有的是急性的，有的是慢性的。慢的说，等一等他，他忘了小记录簿。等一下又说，他忘了拿生命课程。这真叫那急性的受不了。有的一直要快，只有快才对胃口，末了快的就快到一起去了。那慢的就认为快的不行，他们的肉体还没有受对付，不能容让人，不能等候人，所以慢的也慢在一起了。其实，或快或慢都是天生的，由不得自己。
我作学生的时候是足球校队的队员。有的同学球艺好，拿到球喜欢卖弄球技，把球盘来盘去，不马上射门。我一看就生气，因为我不是要玩球，我是要射门得分。我一拿到球，就快快的踢进球门。今天在主的工作上也是如此。有些很能干的同工，把工作的球一拿到手就玩起来了。他也不管信徒的造就，也不管人的得救，只管作他有兴趣的事。有的人觉得查经很有味道，他就查起经来，不管工作了。有的人不管查经不查经，反正把人带得救就可以了。我们中间的确有这种情形。我们天生的脾气个性就是不一样。你看，我们有几百人在这里，就没有两个面孔是一样的。连双胞胎，还有分别。我们的神真有本事，一个人给一个样子，一个人造一个面孔。
越调得成功越蒙恩
今天神的作为乃是要得基督的身体，不是光得你一个人，不是光得一地的召会，也不是光得一国的召会，乃是要得全宇宙的召会。既是如此，我们今天的召会生活就该与地上所有的弟兄姊妹调在一起，越调得成功越好；凡不能与人调的，未了都要被时代淘汰。在今天的时代，要关起门来作基督徒是不行的。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第五篇）
从少数作到多数
实行的时候要注意：第一，从少数作到多数，从中心调到圆周。不能一开始就召集全体圣徒来调灵，那是调不动的。必须是先有几位是调过的，调熟的，然后再调不熟的，慢慢的大家就都调起来了。所以，各会所必须先从负责的弟兄姊妹调起，调好了再找排负责来调，排负责调透了，再回到各排去调众弟兄姊妹。换句话说，先调有心的人，慢慢的再把无心的调进来，最后把那些久不聚会的也调进来。这样，全召会就都能调透了。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）