例二　神的国与诸天的国（出处）

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解经的原则

读经：来一8，诗一四五13，约十一25，可四3，太十三37，但四26，提后四18，启二十6

壹神的国是国度主要并基本的一面，首先是神借着能力与权柄一般的掌权，然后是神在生命上特别的掌权—来一8，诗一四五13，约十一25，可四3、14：（新约总论，第二百四十二篇）

一神的国是神一般的掌权，乃是借着权柄与能力管理全宇宙；神是以一般并客观的方式，管理诸天、地、一切受造之物与人类—来一8，诗一四五13：（新约总论，第二百四十篇）

1 神的国作神一般的掌权，是从已过的永远到将来的永远—来一8，诗一四五13。（新约总论，第二百四十篇）

2 圣经启示神的国包括广大的范围，包括创世以前无始的永远、蒙拣选的列祖（内含亚当的乐园）、旧约的以色列国、新约的召会、要来的千年国、以及永远无终的新天新地—太二一43，罗十四17，启二十4、6。（新约总论，第二百四十篇）

二神的国也是神在生命上特别的掌权；神在这面的掌权，乃是借着祂自己作生命—约十一25，可四3、14，太十三37：（新约总论，第二百四十篇）

1 随着新约时代的来临，神的国就从神一般的掌权，转为祂在生命上特别的掌权；实际上，神国的这面，就是神自己在基督里作生命—约三3、5、15，十一25。（新约总论，第二百四十篇）

2 马可四章启示神的国在生命上是以基督为生命的种子；神的国实际上就是神人耶稣基督，作生命的种子撒在祂的信徒里面；这种子撒在他们里面以后，会在他们里面生长，至终发展为国度—3、14节，太十三37。（新约总论，第二百四十篇）

3 神的国在生命上作神特别的掌权，是以基督为其生命里的实际；我们需要属灵的眼睛，好看见神的国，这国实际上就是基督自己美妙的人位；基督属灵的实际，事实上就是在生命上神的国—路十七21。（新约总论，第二百四十篇）

4 神的国作神特别的掌权，在施浸者约翰传道时临近了；然后在主尽职时实际的临到—太三2，四17。（新约总论，第二百四十一篇）

5 国度作神在生命上特别的掌权，乃是与召会并行；召会生活与国度有密切的关系，因为国度是召会的命脉；因此，国度对召会生活是绝对重要的—徒一3。（新约总论，第二百四十一篇）

6 在生命上之神的国，是召会生活的实际；罗马十四章十七节说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐”；这节有力的证明，今世的召会就是神的国，因为这里的上下文是论到今世的召会生活。（新约总论，第二百四十一篇）

7 重生就是进神的国；凡在基督里的信徒，都已借着重生进入神的国；这就是为什么主耶稣在约翰三章三节说，“人若不重生，就不能见神的国。”（新约总论，第二百四十一篇）

8 神的国作神在生命上的掌权，是信徒现今的激励，他们凭耶稣的忍耐忍受患难；这由约翰在启示录一章九节上半的话所指明。（新约总论，第二百四十一篇）

9 在行传十四章二十二节我们看见，保罗和巴拿巴告诉门徒：“我们进入神的国，必须经历许多患难”；这里的“进入”不是初步的入门，乃是终极的入门；今天我们是在进入神国作我们目的地的路上。（新约总论，第二百四十一篇）

10 在生命上之神的国也是信徒要承受的福分；在林前六章十节，保罗说到承受神的国；承受国度不仅是进入国度，更是接受国度作赏赐，作福分，给我们享受。（新约总论，第二百四十一篇）

贰国度的第二面—诸天的国；但以理四章二十六节说，“诸天掌权”；这实际上是指诸天的国：（新约总论，第二百四十二篇）

一诸天的国就是属天的掌权，就是由天来掌管万有—26节，太四17：（新约总论，第二百四十二篇）

1 我们今天在一种带有属天性质的掌权之下；我们会看见，这种掌权是在我们的灵里，因为这种掌权不外乎那活的一位，就是终极完成为赐生命之灵的基督—林前十五45。（新约总论，第二百四十二篇）

2 这住在我们里面的一位，赐生命的灵，乃是在我们里面属天的掌权，这属天的掌权实际上就是诸天的国—45节。（新约总论，第二百四十二篇）

二诸天的国是神国里特殊的部分；它乃是在神国里，神在生命上特别掌权的那部分—但四3，约三3、5、15：（新约总论，第二百四十二篇）

1 诸天的国作为神国的一部分，也就是神的国—太十九23～24，可一15，四17。（新约总论，第二百四十二篇）

2 诸天的国是神的国在生命上特别的部分，包括两个世代或时代：恩典时代与国度时代；我们今天乃是在恩典时代，就是召会生活的时代—太三2。（新约总论，第二百四十二篇）

三诸天的国在施浸者约翰传道时，以及基督和祂的门徒传道时，已经临近了；约翰在传道时说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”—2节，四17。（新约总论，第二百四十二篇）

四诸天的国在召会起头时开始了；这就是说，召会在五旬节那天开始时，诸天的国也开始了—徒五11，太十六18～19。（新约总论，第二百四十二篇）

五主在马太十六章十九节的“诸天之国”一词，与十八节的“召会”一词交互使用；这有力的证明，真正的召会就是今世诸天的国；召会有诸天的国为其实际。（新约总论，第二百四十二篇）

六根据马太福音，诸天的国有实际、外表和实现三面—十三24～43，罗十四17：（新约总论，第二百四十三篇）

1 诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容，如在五至七章所启示的。（新约总论，第二百四十三篇）

2 在马太十三章二十四至四十三节，基督教国的外表作诸天之国的外表，借着稗子、芥菜种和面酵的比喻启示出来。（新约总论，第二百四十三篇）

3 诸天之国的实际与外表，今天都随着召会；诸天之国的实际，就是正当的召会生活，是在诸天之国的外表之内，这诸天之国的外表，就是所谓的基督教国—罗十四17。（新约总论，第二百四十三篇）

4 主耶稣回来时，诸天之国的实现就要得着实化；这是在马太二十四章四十四节至二十五章三十节所启示的；惟有今天在诸天之国实际里的得胜者，将来才会有分于诸天之国的实现。（新约总论，第二百四十三篇）

叁我们看见，诸天的国虽是神国里特殊的部分，但诸天的国也可称为神的国；保罗说，“主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国”；诸天之国的实现将是给得胜圣徒的赏赐—提后四18，启二十6。（新约总论，第二百四十二篇；第二百四十三篇）