圣经真理题库

第二十一系列　基督徒的生活
基督徒的生活

第一百一十七篇　日常生活（二）

读经：林前二9，罗十三14，七6，十六27，弗四32，腓二5，西三4，启二二1

壹　爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量（可十二30），都完全摆在祂身上；这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际的与祂是一—【林前二9注1】：

一　这样，我们与神就有最亲近、最密切的交通，能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密（诗七三25，二五14），不仅晓得，更经历、享受并完全有分于神这些深奥、隐藏的事。

二　我们若要领略并有分于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事，就不仅需要信祂，也需要爱祂；敬畏神、敬拜神、信神（就是接受神），都还不够；爱祂是不可缺的。

贰　虽然我们已经浸入基督，已经在基督里面（罗六3，加三27），但我们还必须在日常的生活中，穿上基督，就是凭基督活着（加二20），并活出基督（腓一21），而显大基督—腓一20，【罗十三14注1】：

一　穿上基督，与穿上光的兵器（罗十三12）相同，指明基督就是为着那灵和私欲之间争战之光的兵器；这争战与那灵和肉体情欲的抵抗（加五17）相同，但与我们和魔鬼及其势力的摔跤（弗六12）不同，也与我们里面罪的律和善的律（七23）的交战不同。

二　在六4，生命的新样来自与基督复活的联合，是为着我们日常的生活行动；在这里，灵的新样来自脱离律法，归与复活的基督，是为着我们服事神；因此，灵的新样与生命的新样，都是旧人钉十字架的结果—【罗七6注3】。

三　那灵对我们心思的更新导致我们魂的变化，使我们免于模成那世化的时髦（十二2），而产生本书十二至十六章里的一切美德和得胜，作我们最高标准的日常生活，和我们胜过一切的召会生活—【罗十六27注1】。

叁　在以弗所四章这段劝勉里（17~32），使徒也摆出神作我们日常生活的模型；我们在神的灵里，并凭着祂的生命，就能像神一样饶恕人—【弗四32注3】：

一　在四32，使徒摆出神作我们日常生活的模型；那里是神在基督里作我们的模型，因为那一段是以彰显在耶稣生活中神的恩典和实际（真理）为基本的元素—【弗五2注2】。

二　腓立比二章5~16节有四个基本元素：基督（5）、救恩（12）、神（13）和生命的话（16）；生命的话借着运行的神作出模型，将救恩应用到我们日常的生活中；我们就是这样享受基督并活基督，以祂为我们的模型—【腓二5注2】：

1　撒但把威吓、忧虑、挂虑和其他叫人软弱的思想，注射到我们的心思里；神的救恩就是我们抵挡这一切所拿起的遮盖；这样的救恩，就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督—约十六33，【弗六17注3】。

2　腓一19常时的救恩，是为着特别的人，在特别的景况中，从特殊的遭遇中得救；这里常时的救恩，是为着所有的信徒，在日常生活的一般景况中，从普通的事物中得救—【腓二12注5】。

肆　基督是我们的生命，有力的指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常的生活中活祂，以经历本书所启示那宇宙般延展的基督，使祂一切所是、所达到、所得着的，不再是客观的事实，乃成为我们主观的经历—【西三4注1】：

一　又活又真的神，与又死又假的偶像相对；在我们日常的生活中，神对我们，并祂在我们里面，必须是又活又真，好叫我们现今的生活，见证我们所服事的神是又活又真的—【帖前一9注4】。

二　那从起初所听见的，指生命的话，就是信徒从起初所听见永远生命的话（约壹一1~2）；不否认，却承认耶稣这人是基督，是神的儿子（22），便是让永远生命的话住在我们里面。子与父就是使我们重生，给我们享受的永远生命；我们在这永远的生命里，与神有交通，也彼此有交通（一2~3、6~7），并且过日常为人的生活—【约壹二24注1】。

伍　今天这位基督就是那灵，住在我们灵里（林后三17，罗八9~10，提后四22）；因此，操练自己以至于敬虔，就是操练我们的灵，在日常生活中活出基督—【提前四7注4】：

一　基督徒的好品行该是在基督里的；这是一种在那灵里的日常生活，高过仅仅合乎伦常道德的—【彼前三16注4】。

二　今天基督徒这名称该有正面的意义，就是属基督的人，与基督是一的人；不仅属于祂，更因与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂—【彼前四16注1】。

陆　圣城的街道是纯金（启二一21），金象征神圣的性情；生命水的河在街道当中流着，表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活的惟一道路—【启二二1注1】：

一　门是为着进城，街道是为着日常的生活行动；进城是借着基督的死与复活；在城中日常的生活行动乃是照着由纯金街道所表征之神的神圣性情；接着重生的进入，圣徒日常的生活行动必须是在神的神圣性情的道路中—【启二一21注3】。

二　那里有神圣生命的涌流，那里就有神圣的性情作圣别的道路，给神的百姓凭以行事；那里有神圣性情的圣别道路，那里就有神圣生命的涌流—【启二二1注1】。

三　神圣的生命和作圣别道路之神圣的性情，总是同行的；所以神生命水的河，是顺着神圣的道路便于应用的；我们是借着行在这生命的道路中，享受这生命水的河。