圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经—神的话
神的话
第五篇 主的话（一）
读经：赛四十8，结一3，摩八11，耶四十14，可四24，太十二13，启二7，太十四31
壹 主的话永远立定（彼前一25），为要点活人，使他们有分于祂永远的生命作他们的享受—【赛四十8注1】：
一 神的话实际上就是基督，神的具体化身（西二9），作神的福音（罗十6～8）；这话是常存的，并且这话是生命的话（约壹一1），因此也是活的。
二 凡属肉体的人，所有会枯干并凋残的人，都该接受基督；祂就是神的荣耀（5），作为神活而常存的话来到人这里。
三 那些接受基督作神这话的人，都得蒙重生（约一1、12～13，彼前一23），使他们成为新造的一部分（林后五17），并且得着永远的生命，永远活着（约三15～16）。
贰 主的手随着主的话；一个人所供应的若真是神的话，神全能的手就会随着，成就这人所说的—【结一3注5】：
一 神的手临到人身上，也是为着带领人，使人采取行动（参王上十八46）；主的手临到以西结身上以后，以西结就不再照着自己的拣选行动，乃是照着主手的带领和指引。
二 缺少主的话，是从主来的惩罚；因着以色列得罪主，主就不向他们说话；参创十七1注1—【摩八11注1】。
三 虽然基大利忠信的照顾神的申言者耶利米（5～6），但他没有寻求主的话（13～14），因为这不是他的习惯；他没有以神作他的源头，与神是一，也没有接受出于神的一切—【耶四十14注1】。
四 他若是一个与神是一的人，他所作的第一件事，必定是接受神的话；神的话是神思想、旨意、心愿和喜悦的彰显；我们要支取、接受、并遵守神的话，就必须绝对与神是一；我们必须信靠祂，依赖祂，没有任何从己来的意见—参书九14与注。
叁 在马太七章二节，路加六章三十八节，这话是应用于我们如何待人；在这里，这话是应用于我们如何听主的话；主能给我们多少，在于我们听话的度量；我们能听多少，主就给我们多少—【可四24注1】：
一 好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑；这样的心让出每一寸的地土，接受主的话，使主的话可以长大，结出果实，甚至结了百倍（23）—【太十三8注1】。
二 主对那人说，伸出手来；在主的话里，有点活人的生命；那人接受主赐生命的话，把手一伸，他枯干的手就因着主话里的生命复了原—【太十二13注1】。
三 主说，“我所要赐的粮，就是我的肉”（51）；犹太人没有正确领会主的话，以为主是要把祂物质身体的肉给他们吃（52）；对他们而言，这话甚难；因此，主在本节加以解释，祂不是要把祂物质身体的肉给他们吃；这肉，就是人身体的肉，是无益的；至终，祂所要给人的乃是赐生命的灵，就是祂在复活里的自己—【约六63注2】。
四 希伯来书五章十二节虽然说到教师和教导，却将神的话比作滋养人的奶和干粮；这与马太四章四节主的话，以及耶利米十五章十六节申言者的话相符；保罗和彼得对神圣的话语也持有相同的观念（林前三2，彼前二2）—【来五12注3】。
肆 在属灵的事上，看见是在于听见；启示录作者首先是听见声音（一10），然后才看见异象（一12）；如果我们的耳朵发沉听不见，我们就看不见（赛六9～10）；犹太人不肯听主的话，所以看不见主照着新约所行的事（太十三15，徒二八27）—【启二7注3】：
一 主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音（伯三三14～16，赛五十4～5，出二一6），使我们能照着祂的经纶看事物；发沉的耳朵需要受割礼（耶六10，徒七51）；罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹（利十四14、17、28）；我们要作祭司事奉主，耳朵也需要用救赎的血洁净（出二九20，利八23～24）。
二 在启示录中，那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净、且被膏抹，好听见那灵说话。
伍 主既对彼得说，来罢（29），彼得就该站在主这话上，毫不疑惑；因此，主责备他；信心来自主的话，并且站在主的话上；我们只要有主的话，就该简单的相信，毫不疑惑—【太十四31注1】：
一 彼得相信主的话，就从船上下去，在水上行走（29）；只因见风甚大，信心就消失了；他不该看环境（凭眼见），只该凭着相信主的话而行走；跟随主，只该凭信心，不该凭眼见（林后五7）—【太十四30注1】。
二 “信”来自主的话，并在于主的话（罗十17）；主在18节吩咐他们离开到对岸去；他们若信这话，就不需要像25节那样祷告了；他们对主的话领会得不够，因此他们的信心小—【太八26注1】。
三 早晨（4）不是打鱼的好时候，但他们遵照主的话下网，就网住许多鱼；这当然是件神迹！必定是主吩咐鱼进到他们的网里—【约二一6注1】。
四 约翰二十一章九节这里，主训练彼得在生活上信靠祂；彼得和他的同伴整夜打鱼，却没有打着什么；然后他们照着主的话下网，就网住许多鱼；但即使没有这些鱼，主也在没有鱼的岸上，为他们预备了鱼，还预备了饼；这又是一件神迹！—【约二一9注1】。
五 主借此训练他们知道，如果没有主的引导，即使在适合打鱼的夜晚，到有鱼的海上，也打不着什么；然而若有主的引导，甚至在没有鱼的岸上，主也能给他们鱼；他们照着主的话打了许多鱼，主却不用这些鱼来喂养他们；这对彼得是真实的功课，他该在生活上相信这位称无为有的主（罗四17）。