第一百零四篇　习惯（二）

圣经真理题库

读经：林前十一21，加五16，彼后一6，约壹三9，约壹四7

壹　在使徒时代，信徒们习惯聚在一起同吃晚餐，就是一天的正餐；富人带的食物多些、好些，为着彼此享受，穷人带的少些；这称为爱筵—彼后二13，犹12，【林前十一21注1】：

一　爱筵结束时，他们吃主的晚餐，就是吃饼喝杯记念主（林前十一23~25）；哥林多人在这事上作得不合宜，他们没有彼此等待（参33），各人先吃自己的晚餐，结果富人酒醉，穷人饥饿（21）。

二　这造成他们中间的分裂与派别（18~19），破坏了主的晚餐；这样，他们就不是吃主的晚餐（20）。

贰　“凭着灵而行”；行原文意踏遍各处，自由行走；因此指日常生活中的举止行动，含示一般习惯的日常行动（参罗六4，八4，腓三17~18）—【加五16注2】：

一　这里的灵必是圣灵，这灵住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和；凭着灵而行，就是让圣灵从我们的灵里，规律我们的行动；这与我们在肉体中靠律法规律我们的行动相对。

二　因着基督的救赎与那灵重生的工作，我们已经接受神分赐的人，就能不凭着肉体，不凭着我们堕落的人而行，乃凭着那灵，凭着经过过程的三一神而行—【加五16注1】。

三　保罗写本书，不仅在消极一面拯救被岔开的加拉太信徒脱离律法，更在积极一面使他们认识，在信徒的灵里有包罗万有赐生命的灵，叫他们可以在这灵里生活行动。

叁　“在知识上供应节制，在节制上供应忍耐”；节制就是自制；在情感、喜好和习惯上管治并约束己；为着生命正确的长大，需要在知识上供应并发展节制—【彼后一6注1】：

一　节制是对付自己，忍耐是容忍别人与环境—【彼后一6注2】。

二　在属灵上，漏症是天然的人过分、不正常、不受约束的流露，表征人对于他的自己、脾气、偏好、爱憎，没有节制，不受约束—【民五2注1】。

三　我们无论寻求什么，包括属灵的寻求，都必须学习有节制—【申二三24注2】。

四　喝水是人日常一项基本的需要；神借着观察人如何顾到他们的需要来试验人；拣选三百人这件事强调，为着神的定旨牺牲个人的权益和享受；这三百位用手捧着舔水的人，在解渴上约束自己；他们和基甸一样，甘愿牺牲，好为神所用—【士七5注1】。

五　那些屈膝跪下喝水，没有节制的人，乃是顾到自己的需要，远过于神的需要，神就打发他们回家（参提后二4）。

肆　“凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面”；即不能习惯的活在罪中—【约壹三9注4】：

一　重生的信徒可能会偶尔落到罪里，但在他重生的性情里，作神圣种子的神圣生命，不会容许他活在罪中；这就像羊可能会跌在泥里，但它洁净的生命不会容许它像猪一样留在泥中打滚。

二　实行罪和犯罪同义，都是指活在罪中，习惯的犯罪；这样的生活是出于魔鬼的；魔鬼的生活是罪的生活，他从起初就不断的犯罪；罪是他的性情，犯罪是他的特性—【约壹三8注1】。

三　是亚当堕落的子孙，生来就是那恶者魔鬼的儿女（约八44），有他的生命，有分于他的性情，自然、习惯的活在罪中；实行罪乃是他们的生活—【约壹三10注1】。

四　但那些蒙救赎，脱离他们堕落的情形，并在灵里得重生的信徒，乃是神的儿女，有神的生命，有分于神的性情，且不活在罪中；实行义乃是他们的生活。

五　有了永远的生命，却没有住在主里面，也不让那位是永远生命的主在他里面居住、作工的信徒，可能恨弟兄，并偶尔犯其他的罪；但这不该是习惯的—【约壹三15注2】。

伍　信徒是从神生的，并且认识神，用那出于神、作神彰显的爱，习惯的彼此相爱—【约壹四7注3】：

一　爱就是神自己，住在爱里面，就是过着习惯的用这爱爱别人的生活，使神能在我们身上得着彰显—【约壹四16注4】。

二　神的爱在神自己里面本身是完全且完整的；然而，神的爱在我们里面必须在其彰显上得了成全、得了完成—【约壹四12注4】。

三　我们在生活中习惯的用神的爱彼此相爱以彰显这爱，这爱就在其彰显上得了成全、得了完成；我们在神的爱里彼此相爱的生活，乃是这爱在我们里面在其彰显上的成全与完成；这样，别人就能在我们那在神爱里的生活中，看见神在祂爱的素质里彰显出来。

四　凡习惯的恨弟兄的，就证明他不是住在神圣的爱里，也不是住在神圣的光中（约壹二9~11）；我们住在主里面，就住在神圣的爱里，也住在神圣的光中，我们就不恨弟兄，反倒习惯的爱他们，在神圣的光与神圣的爱里活出神圣的生命—【约壹四20注1】。