独一的一的异象
第五系列 保守那灵的一并达到信仰上的一
为着基督身体的一经历神人调和
生命、爱、光产生一，为着金灯台的见证
第一篇 主所渴望的一乃是三一神的一与信徒的一之合并
读经：约十七2、6、11、14～24，罗十二5，弗四3～6，徒一14，二42、46
壹 新约给我们看见主对祂的身体所渴望的乃是一；这一是主的心愿；主的这个心愿成了祂的渴望，而这渴望借着主在约翰十七章所献上的祷告发表出来—2、6、11、14～24节：（李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第一章）
一 新约启示里最积极的项目之一乃是身体真正的一；这真正的一就是经过过程的三一神，将祂自己与我们这些蒙救赎、被变化的基督徒调和在一起—罗十二5，弗四4：（李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第一章）
1 身体真正的一就是三一神，祂不仅是三一的，也是经过过程并终极完成的—4节。（李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第一章）
2 这位终极完成、经过过程的三一神，将祂自己与蒙祂拣选的人，在他们的人性里相调和，这调和就是真正的一—4节。（李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第一章）
二 在约翰福音十七章，主祷告的主题是一；主从神圣的渴望中发表这个祷告；那时这一还未成实际；然而，这一的模型—神圣三一的三者之间的一—已经有了；父和子是一（11、21），而这一含示或包括那灵在内。（李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第一章）
三 基督身体的一就是神圣三一之一的扩大；在主祷告时，已经有了模型，但还没有扩大；这扩大的一是在五旬节来到的；借着那灵的浇灌，基督的身体就产生了—徒二42。（李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第一章）
四 主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一；这就是主的恢复—约十七21、23。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章）
贰 约翰十四至十七章，启示经过过程并终极完成之三一神的生机体，以及信徒的一与三一神的一之合并；两个一合并成为一—十四16～20，十七１、21～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
一 约翰十四至十六章，是基督在钉十字架的前一天晚上，对祂门徒一篇很长的谈话，说到祂为父用祂的荣耀所荣耀的结果。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
二 基督得荣耀的结果，乃是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化、模成并荣化之选民那神圣并属人的构成体，作为经过过程并终极完成之三一神的生机体—十四7～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
1 父化身子里，与子互相内在，显于信徒中间；子说祂在父里面，父也在祂里面；这不只是同时并存，乃是互相内在—互相在里面而同时并存—7～11节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
2 子实化为那灵，住在信徒里面；父、子、灵是一，并住在我们里面；所以我们是“四而一”，是一个神圣并属人的构成体—15～20节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
3 在这构成体里，父神是源头，子神是元素，灵神是素质，与信徒作为构成的成分一同构组而成；这个神圣并属人的构成体彰显为约翰十四章里父的家、十五章里子的葡萄树、以及十六章里那灵的孩子—弗四4～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
a 父的家是一个由父和子所建造，给三一神和信徒居住的相互住处，终极完成于新耶路撒冷—十四23，启二一。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
b 这构成体也彰显为子的葡萄树，为着祂的扩展，以彰显父—约十五1～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
c 灵需要孩子，为着祂的行动；这孩子是新的婴孩，长大成为新人；这新人就是基督；祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内—约十六20～22，西三10～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
叁 约翰十七章启示，信徒的一与三一神的一合并；我们的一，基督身体的一，乃是三一神的一—弗四3～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
一 子举目望天向父祷告，指明经纶的三一在一起作事—子在地上祷告，父在天上垂听—约十七1上，十一41，太十一25～26。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
二 子求父荣耀子，使子也荣耀父；这个互相荣耀的往来交通，乃是基于信徒的一；如果我们不是一，子就无法得着荣耀，父也无法因着子得荣耀—约十七2～3、6～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
1 信徒的一乃是凭着在父的名里并在父的话里所传输，父那永远的生命—2～3节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
2 我们的一也是凭着父圣别的话，就是真理—神圣的实际，借着三一神与信徒的互相内在—13～21节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
3 信徒的一也是凭着子借着那与信徒合并之三一神的互相内在，所赐给信徒的荣耀—22～23节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
肆 我们的一与经纶之三一的一合并，为着召会生活构成基督的身体—弗四３~６：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
一 神圣的三一在经纶上是和谐一致的—约十七21～22。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
二 父将祂的荣耀赐给子，使子在神圣的儿子名分里，可以在父的性情、生命和属性上彰显祂，叫父得荣耀—１、5节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
三 子将神圣儿子名分里的神圣荣耀赐给祂的信徒，他们是神的许多儿子，与祂一同有分于神圣的儿子名分；父将祂的荣耀赐给子，子有权利在儿子的名分里彰显神—１、5节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
四 至终，这合并的一借着三一神与在基督里之信徒的互相内在，蒙保守在父的爱里，成为新耶路撒冷，直到永远—十七23下～26。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一篇）
伍 我们目前的需要就是要看见合一，看重合一，加强的深入合一的讲究，同时把合一真正当作一件事来交通，并且我们必须达到同心合意；我们必须同心合意，守住基督所要的合一—弗四4、12，徒一14，二46：（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）
一 我们要看见主祷告祂信徒的合一，不是世人所说的合一，也不是过去我们所领会的合一，乃是我们众人在父的名和生命里，在父实际的话里，也在父神性彰显的荣耀里，一同被成全出来的合一约十七。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）
二 主有负担恢复祂儿女中间所失去基督身体的一；主的恢复第一个目的是为着见证基督的身体该是一；这一的实行历代以来已失去了，但我们是相当少数愿意恢复这一，以满足主心的圣徒—弗四3～4：（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十七章）
1 今天我们都是在召会中，在主的身体里过生活，并为着主的恢复背负见证，但很容易我们的心思就偏离了，爱也出了毛病—启三1，弗四3。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）
2 主呼召我们进入基督在祂身体里的交通；祂呼召我们进入一个身体，所以我们行事为人必须照着这身体的一；我们基督徒行事为人的最高美德就是保守一—3节。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十七章）
三 我们既担负召会的责任，就需要看见召会蒙恩、得福的路；大家要知道，神的福与恩只能临到同心合意的光景上，这光景就是合一的实行；我们要蒙神祝福，就一定要实行合一，而实行合一的路就是同心合意—徒一14，二46。（李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一章）