1952年，台北
主恢复中神圣启示的进展
第五十三系列 全时间服事者
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
事奉主者的异象职事与引导
第一篇 事奉主者的异象与职事
读经：徒二六19，十六9，林后十二1，一3，提后二21，耶十五19，创十二1～7，出三2
壹 我们事奉神，必须有异象，有启示；事奉神的道路是从异象来的，事奉神的生命是从启示来的—徒二六19，十六9，太十六17，林后十二1：（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
一 在事奉神的事上，人的东西不能带来；没有一个宗教制度，没有一个人群的办法，社会的作法，自己的想法，能让你带到主的事奉里；从天上来的异象，叫所有事奉神的人，把属地的作法、属地的方法都停下来；这是外面的—太十六24，可八34。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
二 至于里面的，就是要从启示来认识基督；我们所传的道不是死的字句，死的教训，或死的主义，也不是死的道理；我们所传的道，乃是活的耶稣，活的基督，就是主自己；路是属天的，是从天上来的，内容是属基督的，就是活的基督自己—林后三6，徒十七3。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
贰 每一个事奉神的人，都得有异象；从旧约到新约，我们看见每一个事奉神的人都有异象—徒二六19，十六9：（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
一 亚伯献羊羔，是有异象和启示的；但他的哥哥该隐献地里的出产作供物，却不是出于异象和启示—创四36，三21，来十一4。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
二 挪亚造方舟是得着神的启示，得着神的异象；神告诉他怎样作，他就怎样作；亚伯拉罕也一样，他出迦勒底的吾珥，并不是他高兴这样作，乃是神启示的，是神给他的异象—创六13～22，十二14。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
三 旧约如此，新约更是这样；福音书记载，主耶稣带领门徒三年半之久，给他们异象和启示，使他们有属天的眼光；等到主死而复活，成为实际的灵，更引导门徒进入这一切的实际；今天，我们要事奉神，就必须有异象，有启示—约十六13，弗一17。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
叁 异象是出乎神的，由不得你；神给你看见，你就看见；神不给你看见，你就不能看见；然而，在各人身上仍有责任—徒九16，出二11～15，提后二21，耶十五19：（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
一 在整本圣经里，难得找到一个人，向着神一点心也没有，而神会突如其来给他看见异象；最低限度，人总得有一点心；所以要看见异象，第一需要有心—徒九16，出二11～15。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
二 第二，要看见异象，必须丢弃卑贱的，拣选贵重的；凡出乎神的，就是贵重的；凡不出乎神的，就是卑贱的—提后二21，耶十五19。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
三 第三，要学习在神面前等候；但以理十章告诉我们，但以理等候在神面前，过了三个七日，神的使者才来告诉他将来的事，让他看见异象—2～3节。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
四 不仅如此，心还要清；清心的人就必看见神；你要专一的要神，不要神之外的东西—太五8。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
五 第五，心要转向主；林后三章十六节说，“他们的心几时转向主，帕子就几时除去了”；心一转向主，帕子就除去；帕子一除去，你的脸就是敞开向着主的；你看见主，就是看见异象，看见启示。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第一篇）
肆 人若没有异象，没有启示，就不能事奉主，只能事奉自己的看法、见地、眼光和办法；停下自己，才得以见光—创十二1～7，出三2，箴二九18：（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
一 一个人若要看见神的异象，看见神的亮光，他的自己要停下来，他的话要说完；你里外都能定下，能够不动，神就能够出来—三八2，四二3。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
二 在事奉主的事上，每一位弟兄姊妹都要学习把自己定下来，不把自己的意见、眼光和看法带进来；你要能在神面前说，“神啊，我整个人打住了，整个人停下来，里头的话语止息了”；你这样来亲近神，定规有亮光，有启示，有异象，能摸着神在地上所要走的道路，所要作的工作—三八2，四二3。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
伍 异象有了，启示有了，接着是恩赐的问题；恩赐应该是接着异象的；然而恩赐的益处有限—林前十二28～31：（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
一 我虽然蒙召，有异象，也有启示，看见该作什么，但是我不会作，没有恩赐，这样也不行；恩赐是一种属灵的本能，没有属灵的本能，就不会作属灵的事—28～31节。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
二 然而，恩赐在我们的事奉上，并不是最好的东西；一个人事奉主的年日久了，一个地方召会兴起的年日长了，在召会中，在事奉主的人身上，光有恩赐是不行的，是会出问题的—28～31节。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
陆 事奉主的人光有恩赐不行，恩赐必须变作职事才可以—徒二十24，二一19：（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
一 保罗在前书不是讲恩赐，乃是对付恩赐；他给哥林多召会看见，光有恩赐不能应付召会的需要，不能解决召会的难处；当召会发生难处时，能叫召会的难处得到解决的，乃是钉十字架的基督—林后一3～4。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
二 到了后书，保罗不题恩赐，他给我们看见，一个活出钉十字架的基督的使徒，到底是如何；保罗不光讲十字架的道，乃是天天让主的死在他身上作工，让十字架显在他身上，结果他这人就变作职事；道理是恩赐，生活是职事—三6，四10～12。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
柒 职事乃是你活在圣灵的生命里，活在你所传的信息里，活在你所看见的亮光里，让圣灵在你里面一直作组织的工作，把你所讲的道，调和在你里面，调和到一个地步，你这个人就是那篇道，你这个人就是那篇道的职事—林后十二7，一3～4、8～10：（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
一 用恩赐讲道相当不容易，圣经要多读，参考书要多看，甚至整周都要豫备；等到上了讲台，又是战兢恐惧，等讲过之后，又相当后悔，怎么把使人感动的话都忘了；这都是用恩赐讲道的故事—林前十二28～31。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
二 等到恩赐变作职事，你到讲台上说话时，永远不会忘记要讲什么，怎样讲都条条是道，因为道就活在你这个人里头，你这个人也活在道里头；你不是用恩赐讲道，你乃是用职事证道—林后十二7，一3～4。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
三 光有恩赐不值钱，还得在主手里有剥夺，有破碎，让你所讲的道能组织在你里头，变作你这个人，让你的恩赐变作你的职事—十二7，一3～4。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
四 林后三章九节说，那职事是有荣光的；保罗接着在十八节说，“以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主，就变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，所以保罗的职事是有荣光的。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
五 到四章保罗又说，我们有宝贝在瓦器里；里面有宝贝，外面有击打，无非是叫这宝贝一天一天的长大；死在我们身上作工，主也在我们身上作工；这不是话语所能言传的，乃是一个生命的道，在保罗身上变作职事—7节，罗九23。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
六 恩赐若不变作职事，在起头的时候对召会有帮助，以后却要把所建造的召会拆毁—林后四1，提前一12。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）
捌 你若是个神所兴起、所差遣、所使用的一个仆人，在你身上定规呼召是清楚的，启示是清楚的，恩赐是明显的，职事是确定的，而且活在引导里—创十二1～7，出三2，林前一7，林后三9。（李常受文集一九五二年第二册，事奉主者的异象、职事与引导，第二篇）