1991年8月至9月，伯克利
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主恢复中神圣启示的进展
第二系列 圣经的结晶意义
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
基督的身体是神圣三一的精粹
第一篇 基督的身体是神圣三一的精粹
读经：弗四4～6，一22～23，三9～10，二1～3，一9～10、6、12、14，启一4、11
壹 召会是基督的身体，与三一神在生命、性情、元素和素质上是一—弗四4～6、一22～23：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
一 以弗所四章四至六节说，“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的”：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
1 这些经节题到四个人位：一个身体，一位灵，一主，和一位神与父；这些经节也说到三件事：一个盼望，一信和一浸—4～6节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
2 我们有一位神与父，而这一位神有许多儿女；我们是神的儿女，由神而生；我们有神的生命、性情、元素和素质，在这一面我们与神一样；但我们并非在神的神格上与祂一样—约一12～13。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
二 父神是神圣的，主是神圣的，那灵是神圣的，身体也是神圣的；身体是属人而带有神性，神圣而带有人性；召会是神圣的，却是神圣而带有人性—弗四4～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
三 召会是基督的独一身体，有一位灵为其神圣的素质；基督这神圣元素的素质、精粹，乃是那灵—3～6节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
1 这独一身体的素质就是一位灵；这素质是出于一个元素，而这一个元素就是“一主”；一个元素是出于一个源头，就是在神圣生命里，带着神圣性情的父—5节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
2 这源头的元素乃是一主，就是基督，而这元素的素质乃是那灵—林前十二13。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
四 身体乃是那灵这素质、主这元素、和父这源头所产生的结果；召会乃是三一神所产生的结果—弗一3～14、22～23：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
1 父具体化身在子里，子实化为那灵，而那灵与我们调和—四4～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
2 因此，在以弗所四章有父、子、灵、和我们（身体）—3～6节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
贰 召会是出于神的经纶，并出于神的喜悦—三9～10，一9～10：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
一 经纶的原文是oikonomia，奥依克诺米亚；oikos的意思是家或家庭，nomos的意思是律法；因此，奥依克诺米亚，意家庭律法、家庭管理、和家庭行政；行政含示安排；不仅如此，任何一种的行政都是一个计划—10节，三9。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
二 召会也是出于神的喜悦；我们的神是活神；祂是有愿望、有喜悦、有意愿的活人位；祂要作一些事；祂想要作的，祂所渴望作的，就是祂的意愿—一9、5。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
三 基于祂的愿望和祂的渴望，祂的意愿，祂有了一个计划，这计划就是祂的家庭行政，祂的经纶—10～11节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
四 在神的行政中，祂计划要得着一班照着祂形像被造的人，使这班人成为一个盛装祂的团体器皿；因此，这个器皿必须有祂所是同样的形像—4～5、22～23节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
五 在神的经纶里，祂不仅要按着祂的形像造人，也要给这人造灵，作为接受祂这灵的接受器；人必须有祂的形像，并且有灵来接受祂作生命—创二7～9，约十四6，十五1，启二二1～2。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
六 我们有那灵在我们里面，父作源头、子作元素、灵作素质，所产生的结果乃是召会，作基督的身体；接受三一神到我们里面作我们的生命，就使我们成为召会—弗一13、19～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
叁 召会是由父神的性情和生命、子神的元素、和灵神的素质所构成；神圣经纶的神圣分赐，是借着神圣三一得以终极完成的—4～5、10～11、13节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
一 神的性情借着父神的拣选，神的生命借着父神的预定，分赐到在基督里的信徒里面—4～5节：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
1 以弗所一章四节说，父神在基督里拣选我们，使我们成为圣别；圣别乃是分赐的事；当神的神圣、圣别元素分赐到我们这些属土的人里面时，我们就成为圣别。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
2 以弗所一章五节说，神预定我们得儿子的名分；儿子的名分是一件分赐的事；要生为神的儿子，我们必须有神的神圣元素作生命，分赐到我们里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
二 在基督里的信徒所凭以成为神绝佳基业的神圣元素，借着子神的救赎分赐到信徒里面，为着时期满足时神的经纶，要将万有都在基督里归一于一个元首之下—7～10、22节，西一16～18：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
1 子神基督救赎了我们，这含示我们原是失丧的；在我们得救以前，我们至少堕落到四件事中：罪、己、撒但、和世界—弗二1～3。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
2 基督借着祂救赎的死，将我们从这些消极的事物中救到祂自己里面；我们原是在罪、己、撒但和世界里，但如今我们是在基督里！—一7～12，二1～7：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
a “在基督里”含示范围、领域、和元素；基督成了我们的范围和领域；基督也是我们的元素—一7、10。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
b 祂的元素是神圣的元素，神圣的本质；在基督里，意思就是我们在神圣的元素里—11节，二10。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
c 一天过一天，基督自己不断作到我们里面，使祂能成为我们的元素—6节，一10。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
3 今天我们是在基督里，基督乃是我们的元素；这元素使我们成为绝佳的宝贝，成了神的基业—11节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
三 在基督里的信徒所享受经过过程之三一神的神圣素质，借着灵神的印涂和作质分赐到信徒里面—13～14节：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
1 那灵作印是三一神的终极完成；这印是湿印，满了神圣的墨；那灵作印也是印涂的墨，神圣的墨，作为素质；就着印来说，有父的性情、子的元素、和灵的素质；性情是在元素里，元素是在素质里，而素质已经印涂到我们里面—四30，林后一22。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
2 从我们第一次被那灵印涂起，这湿印就一直在渗透我们；那个渗透就是一种分赐—22节，弗一13。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
肆 神圣经纶的神圣分赐，用经过过程之三一神一切的所是、所有、并所达成的，构成了基督生机的身体，就是召会；基督的身体是神圣三一的精粹—19～23、6、12、14节：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
一 我们就是召会，乃是三一神所产生的结果；就着我们有祂的生命、祂的性情、祂的元素、和祂的素质这一面说，我们与祂是相同的；但我们无分于祂的神格—4～5、10～11、13节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
二 召会是三一神所产生的结果，作基督生机的身体；生机而神圣的召会乃是神的召会，基督的召会，和众圣徒的召会—林前十32，罗十六16下，林前十四34上。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
三 召会是宇宙的，作基督独一的身体；这身体不是组织，乃是所有得重生之信徒所构成的生机体，为着头的彰显和活动—弗一22～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
四 召会也是地方的，作为在不同地方的众召会，为着基督宇宙的彰显—徒八1，十三1，林前一2，启一4、11。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
五 神在召会中行动，并借着召会行动；我们乃是在这样的召会中—弗一22～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
六 神的同在、祝福、亮光、恩典、带领、对付、加力、建立和建造都在召会里；神的同在就是神自己；神的同在是在召会中—19～21节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
七 基督怎样是信徒的生命，召会也该是信徒的生活；信徒该在召会中活基督、敬拜神、并服事人—西三4，弗一23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）
伍 信徒的一切应当为着召会，特别是为着召会的建造；我们的一切所有和一切所是，包括我们穿衣和剪发的方式等，都必须为着召会和召会的建造；因为申言能建造召会，就是基督的身体；我们必须追求申言这超越的恩赐，使召会成为超越的—林前十四4下～5、12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第四章）