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解经的原则
第二系列 解经的基本原则
借鉴于往圣
实行国度真理的赏罚平衡
第一篇 实行国度真理的赏罚平衡
读经：太三2，罗十四17，启二十4、6，太十三41、43，撒下七12～13，来十二28
壹 喀尔文和阿米尼亚以后出来了郭维德（Govett）、潘汤（Penton）、彭伯等这班人，他们乃是介于神命的启示和人责论说之间，看见了国度的真理—太三2，罗十四17，林前三12～15：（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）
一 他们说，一个人得救之后，就永远得救，不再沉沦；但要好好忠心跟从主，这样到主再来的时候，就能得着国度为奖赏；若不忠心，不但不能进入国度，反而要受亏损—约三16，太二五1～30，林前三12～15。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）
二 这乃是根据林前第三章，那里说要谨慎自己的工程，是用金银宝石建造，还是用草木禾秸建造—12～15节：（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）
1 若用的是金银宝石，主来的时候就能得着赏赐，也就是在得救之外所得的赏赐—12节。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）
2 但若是草木禾秸，就要被审判的火烧尽而受亏损，但不是灭亡；“自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样”—15节。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）
贰 国度的一面是千年国—启二十4、6：（新约总论，第二百四十五篇）
一 千年国将是神旧造里最后的时代；要正确的领会这点，我们需要认识宇宙由三个时期所组成；第一个时期是在亚当以前的时候，第二个时期，从创世记一章二节延伸到要来之千年国的末了；接着这第二个时期，将有宇宙的第三个时期—新天新地同新耶路撒冷—要持续直到永远—创二7，启二十4、6，二一1：（新约总论，第二百四十五篇）
1 宇宙的第二个时期，是完成的时期，其间神要完成祂永远的定旨；这完成的时期开始于人的受造；千年国将是神永远定旨之完成最末了并最重要的部分—二十4、6。（新约总论，第二百四十五篇）
2 我们不该固守一个观念，以为基督回来时，一切就都好了；那时并非一切都没有问题—1～3、7～10节：（新约总论，第二百四十五篇）
a 三样邪恶的事物—撒但、人类背叛的天性、以及死—甚至在千年国结束时，仍要存在；主要在这段时间作工，从神永远的宇宙除去这三样邪恶的事物—1～3、7～15节。（新约总论，第二百四十五篇）
b 在千年国时代，神要继续成全那些在召会时代，不愿与神够用的恩典合作，以得成全的信徒—太八12，二二13。（新约总论，第二百四十五篇）
c 在千年国时代，神也要炼净复兴的列国；他们被炼净后，就有资格在新地上成为神的百姓，但不是成为神的众子—启二一3～4。（新约总论，第二百四十五篇）
二 路加十九章十二节和十五节上半指明，千年国乃是基督从父神所得的国；它包括弥赛亚的国，也包括基督的国，要满足神、敬虔的以色列人、以及信徒的愿望—弗五5。（新约总论，第二百四十五篇）
三 千年国将有两部分—属天部分与属地部分—太十三41、43，撒下七12～13：（新约总论，第二百四十五篇）
1 属天部分—太十三43，启二26～27，三21～22，二十4、6：（新约总论，第二百四十五篇）
a 千年国的属天部分将是父的国—太十三43，启二26～27。（新约总论，第二百四十五篇）
b 千年国的属天部分将由所有旧约与新约的得胜者所组成—太八11。（新约总论，第二百四十五篇）
c 千年国的属天部分，实际上将是千年国时代的新耶路撒冷—启三12。（新约总论，第二百四十五篇）
d 千年国的属天部分将是给所有旧约与新约的得胜者作奖赏—来十一26、39～40。（新约总论，第二百四十五篇）
e 基督与得胜者辖管列国，并得胜者作神和基督的祭司一千年的范围—启二十4。（新约总论，第二百四十五篇）
2 属地部分—太十三41，启十一15，撒下七13，摩九11：（新约总论，第二百四十五篇）
a 千年国的属地部分，将是复兴的以色列国—大卫的国—徒一6，可十一10。（新约总论，第二百四十五篇）
b 千年国的属地部分，将是得救的犹太人在千年国里作神的祭司，教导万民的范围—亚八20～23。（新约总论，第二百四十五篇）
c 创世以来为复兴的万民在千年国里所预备的国—太二五34。（新约总论，第二百四十五篇）
d 千年国的属地部分，将是复兴的万民作神百姓的范围—启二一3～4。（新约总论，第二百四十五篇）
四 主在千年国时代完成了那炼净复兴的列国，并成全所有信徒的工作后，要将祂从父所得着的国，交还给父；这将是旧造的结束；然后，新天新地同新耶路撒冷要进来—太十三43，启二26～27。（新约总论，第二百四十五篇）
叁 今天正当的召会生活就是这国度；然而，我们现今所在的，以及今天在召会里所有的，乃是在其实际里的国度；那将来随着基督的回来而来的，才是在其实现里的国度—太五3、10、20，罗十四17：（圣经恢复本，来十二28注1）
一 在实际里的国度，或国度的实际，今天在召会里，对我们乃是操练和管教；而在实现里的国度，或国度的实现，要在来世的千年国里，对我们成为赏赐和享受—太五3、10、20。（圣经恢复本，来十二28注1）
二 我们今天在国度的实际里，若接受那灵的操练和神的管教，来世在国度的实现里，就必得着主的赏赐，并享受要来之安息日的安息—四9，罗十四17。（圣经恢复本，来十二28注1）
三 不然，我们就会失去要来的国度，无法在主回来时得着国度实现的赏赐，无权进入国度的荣耀，无分于基督在千年国里的掌权，并要失去长子的名分，不能在来世承受地土，也不能在基督显现的荣耀里，作君尊的祭司事奉神和基督，更不能与基督一同作王，用祂神圣的权柄辖管列国—启二十4、6。（圣经恢复本，来十二28注1）
四 这样失去要来的国度，丧失长子的名分，意思并不是要灭亡，乃是要失去赏赐，但不是失去救恩；我们要受亏损，却仍要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样—林前三14～15。（圣经恢复本，来十二28注1）
五 神的救恩是永远的，我们一旦得着，就永不会失去，但我们可能会失去国度的赏赐，尽管仍会得救—约十28～29。（圣经恢复本，来十二28注1）
肆 新约中关乎国度时期的赏赐和惩罚，有很多的证据都是郭维德、潘汤这些人所看见的亮光；所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神—林前三14～15，来十二28。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇，圣经恢复本，来十二28）