主的恢复

第九系列　紧紧跟随主恢复当前的异象

留在生命中并保守同心合意
第一篇　留在生命中以生出基督

读经：士十四6，八30～31，九5，得一16～17、20～21，三1、7～13，四9～15，路一35，太一18、20～21

壹 在约书亚记和士师记中，难以看出神在生命中的行动；在约书亚、迦勒和所有的士师身上，我们看见神在能力中的行动—士十四6，八30～31，九5：（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

一 参孙是这事典型的例证；他在世的日子大有能力，他死的时候甚至能力更大，而他的死乃是自杀；在他身上我们看不见生命—八30～31，九5：（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

1 他是一个拿细耳人，指明他将自己服在神的作头之下，不剃头发、不吃不洁的食物、也不喝酒（十三5～7）；这些看起来是生命的方面，但实际上只是遵照神圣的规条。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

2 一个人守规条并不意味他在生命里；参孙以神作他的头而有能力，这是照着规条而非照着生命—八30～31，九5。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

3 因他没有出于生命的东西，就不知道如何约束他肉体里的情欲，反而放纵肉体作一切事—提后二22。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

二 士师们整个的光景总结于无生命的能力；参孙是士师记中最后一位士师；无论在何处，面对任何人，参孙都满了能力，但他同时又犯淫乱，满了肉体—加五16，罗八4。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

三 士师记告诉我们，耶和华的灵感动了参孙（十三25），而其他的士师也同样大有能力；然而，基甸有许多妻子，为他生了七十个儿子（八30），另有人有三、四十个儿子（十二8～9、13～14）；他们虽然大有能力，却过于放纵他们的情欲，毫无羞耻、顾虑和约束。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

贰 在士师记黑暗的情形之后，有一卷简短的路得记，明亮、洁白且发光；路得记论到生命而非能力—得一16～17、20～21，三1、7～13，四9～15：（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

一 当以利米勒离开圣地，带着妻子和两个儿子到摩押地去，神惩治了他和他的儿子，使他的妻子和两个儿媳成为寡妇，没有儿子（一1～5）；拿俄米没有悖逆神，反而承认神是剥夺她丈夫和儿子的那一位—20～21节。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

二 以利米勒没有留下一分土地给作寡妇的拿俄米同两个守寡的儿媳，而使他们双手空空；拿俄米这敬虔的妇人回到圣地，就是回到神经纶中的安息，再次有分于神应许之地的享受，而联于基督的家谱—赛八8，得一19上、22。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

三 拿俄米相信神、敬畏神并尊重神，但她就像是个乞丐；为这缘故，她的儿媳路得去拾取麦穗；实在说来，这里没有一点能力；虽然如此，路得却是非常在生命的线上—二3，利二三22，申二四19。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

四 拿俄米劝路得回娘家去；路得的回应满了生命；她告诉拿俄米，她愿意跟拿俄米在贫困中回去；路得所作的乃是符合新约信徒的灵；主耶稣嘱咐祂的门徒要撇下父母、儿女、亲戚、房屋和一切，空手到祂那里—得一16，太十九29，路十四26。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

五 路得记除了拿俄米和路得，还有波阿斯；两名寡妇贫穷，波阿斯富有；但这三位都是充分在生命里的人—得一1～4，二1：（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

1 波阿斯完全节制、约束、并控制自己的情欲；拿俄米指示路得：“你要沐浴抹膏，换上衣服，下到禾场上，却不要使那人认出你来，直等他吃喝完了；到他躺下的时候，你看准他躺卧的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里……”—三3～4。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

2 若无适当的节制和控制，没有人能受得了这样的试诱；波阿斯半夜醒来时，发现一名女子躺在他的脚边（8）；路得对他说，“我是你的婢女路得；请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人”—9节。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

3 波阿斯没有动情欲，反而称她为“女儿”（10～11）；他知道自己是她的亲人，照神的命定，他不只有权利，也有责任，要赎回她公公和丈夫的产业；此外，他同意娶她为妻；这人有生命最高的标准。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

三 今天在主的恢复中，我们不走士师有能力并作大工的路；没有一位士师成了基督的先祖；士师对于保守人类的线，以带进神成为肉体，完全无分无关；反倒是由一对夫妇—路得和波阿斯—作成这事—太一5。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）

叁 唯有生命能维持住谱系，将神带到人性里，好将基督服事给全人类作为供应；已往我鼓励圣徒要得扩增，但我无意要任何人去作这事而不在意生命，像参孙或基甸那样；我们若没有扩增，看起来似乎是没有能力也没有工作成就；然而我们若成为谱系的一部分，将基督从永远带到时间里，那可能比较好—路一35，太一18、20～21。（李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章）