第一篇　神的行政（一）

圣经真理题库

读经：弗一10，彼前一2、17，彼后三18，申一1，创九25，来十二5～11，林前十一3

壹经纶，或，计划；希腊文，oikonomia，奥依克诺米亚，意家庭律法，家庭管理，家庭行政，引伸为行政的安排，计划，经纶（见提前一4注4）；这经纶乃是神照着祂的心意，在祂自己里面定意计划的，要将万有在时期满足时，都在基督里归一于一个元首之下—【弗一10注2】。

贰彼得的两封书信（彼后三1）都是说到神的行政；神的行政是宇宙的，要对付祂一切的造物，好得着一个清洁、纯净的宇宙（彼后三13），以彰显祂自己—【彼前一2注3】：

一在新约时代，这对付是从祂所拣选的人，祂的选民，祂自己的家起首（四17），特别是从祂所拣选，分散、客居在列国、外邦人中，作祂见证的寄居者起首。

二这些分散在各处，被拣选的寄居者，既是神所拣选的族类，是神所选上的，是神特有的产业，他们就需要看见，不论在怎样的光景和环境里，他们都是在神行政的对付之下，为着达到神积极的目的—17节，一6：

1 他们所遭遇的任何事、一切事，无论是逼迫，或是别样的试炼和苦难（6节，五9），都是神行政宝贵对付的一部分。

2 这样的异象要成全、坚固、加强他们，并要给他们立定根基（五10），使他们在恩典上长大（彼后三18）。

三这两封书信是论到神的行政，所以一再说到神与主的审判（二23，四5～6、17，彼后二3～4、9，三7），作主要的项目之一—【彼前一17注2】：

1 这审判是从天使开始（彼后二3～4），经过旧约各世代的人（彼后二5～9）；然后，在新约时代，审判是从神的家起首（17，二23，四6、17）；一直持续到主的日子来到（彼后三10）；这日子就是在千年国以前，审判犹太人、信徒和外邦人的日子（见彼后三12注2）。

2 千年国以后，一切的死者，包括人和鬼，都要受审判而灭亡（四5，彼后三7），诸天和地也都要烧尽（彼后三10下、12）。

四各种审判的结果都不一样；有些审判的结果是管教的对付，有些是时代的刑罚，有些是永远的沉沦；无论如何，主神要借着这一切的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙（彼后三13），使祂喜悦。

叁在神的行政中，领头者的失败对我们总是试验—【创九25注1】：

一挪亚身为一家之父和人类的领头者，乃是神在地上的代表权柄；虽然挪亚失败了，遭受咒诅的却是含和他的后裔，因为含揭露了神代表权柄的失败（22），因而错误的触犯了神的行政。

二闪和雅弗得着祝福，因为他们尊重神的行政，遮盖代表权柄的失败，不看这失败（23）。

三揭露领头者的失败，会使我们在消极一面涉及神的行政，因而失去神的祝福—见申二七16（参弗六2～3），民十二1～10与注，撒下十五10，十八14～15。

四我们若留在神行政下正确的地位上，领头者的失败也会成为我们的祝福—撒上二四4～5。

肆摩西忠信的事奉神四十年，却因在民数记二十章的错误（见申命记三章十二节注1）牵涉到神的行政管理，丧失了进入美地的权利；神对付摩西有助于对以色列人的成全，使他们更敬畏神公义的对付；这是神对祂百姓成全的爱—参来十二5～11，【申三26注1】。

伍基督是神的受膏者，为神所指派；因此，祂在神以下，神这创始者是祂的头；这是指着在神的行政里，基督与神的关系；蒙头与神的作头、神的权柄有密切的关联—【林前十一3注3】：

一天使长及其属下背叛神的作头（结二八13～18，赛十四12～15，太二五41），建立他黑暗的国（太十二26，西一13），成了撒但，就是神的对头—【林前十一10注1】。

二神造人以后，撒但引诱人跟从他背叛神；然后神差遣祂的儿子废除撒但，拯救人脱离他的权势，归回神的国（约壹三8，来二14，西一13）。

三现今，信徒在向神祷告、为神说话以敬拜神时，该有表记表明他们是在神的作头，就是神的权柄之下，给关切这事并观看的天使（参四9），看见他们（信徒）在神的行政中，遵守神命定的次序；为这缘故，姊妹在头上应当有表记，有遮盖。

四使徒在对付蒙头的难处时，以神是头、基督是头、男人是头，作为他教训的有力根据；他关于蒙头的教训，不是基于任何宗教的作法，或人制定的习俗，乃是基于神行政管理中的作头问题；这样有力的根据，使人没有立场为蒙头作任何争辩—【林前十一3注3】。