全时间服事者该有的进取
第一系列 蒙怜悯早预备得荣耀的器皿
职事
第一篇 珍赏那照着使徒教训的独一职事
读经：徒一17、25，二42、46，六7，二十24，二一19、41～42，林后四1，五20，提前一12，提后四5，西四17，启二一16，来一1～2，多一9
壹 新约的职事，是在宇宙中独一无二的职事—徒一17、25，林后四1，提前一12：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第九段*）
一 那灵的职事和义的职事，也就是新约的职事，与属死和定罪的职事，也就是旧约的职事，是相对的—林后三7～9。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十一段**）
二 新约职事的工作，乃是要完成神关于召会的新约经纶，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗三9～10，四11～12。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十八段*）
贰 新约的职事是独一无二的，但有许多的执事有分于这一个团体的职事—徒二十24，二一19，提后四5，西四17，林后四1：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第二十段）
一 新约惟一的职事包括众使徒所有的工作（众职事），而众使徒乃是新约的众执事—三6，徒二一19。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十四段*）
二 新约的职事是独一无二的，也是团体的，但因为这职事是基督身体的事奉，又因为基督身体有许多的肢体，所以每一个肢体有其自己个人的职事—二42，二一19。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第四章，第十三段*）
三 因此，就着肢体说，有许多个人的职事；然而，就整个身体说，只有一个职事—弗四11，提前一12。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第四章，第十三段*）
四 虽然执事有许多，但所有这些执事只有一个团体的职事，就是新约的职事—徒二42，二一19。（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章，第十五段*）
叁 新约职事惟一的目标，是要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—林后五20，启二一16：（1997年夏训，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，受成全借着实行新路建造基督的身体，第五章，第十四段**）
一 这惟一的职事，使信徒在生命、性情和彰显上与神一样一式—林后三3、6，五21，三18。（1997年夏训，第二篇***）
二 这惟一的职事，将信徒合并到基督里，为着完成宇宙神人二性的合并—一21～22：（1997年夏训，第二篇***）
1 信徒得以坚固的联于基督，好经历那灵的膏抹、印涂和作质—21～22节。（1997年夏训，第二篇***）
2 信徒得以与神完全和好，成为新耶路撒冷，就是扩大和终极的至圣所—五20，启二一16。（1997年夏训，第二篇***）
肆 新约的整个教训，就是使徒的教训，乃是神在子里向祂新约子民的说话，神的谕言—来一1～2：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第三十六段*）
一 宇宙中有一件美妙的事，就是神的说话—2，约一1：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第十四段*）
1 在新约时代，神不是多分多方，或借着申言者，向祂的子民说话。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第四章，第十七段**）
2 在新约时代，神只在子这一个人位里说话。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九七八年第一册，与服事者的交通，第一章，第十段*）
二 神在为人的子里，在四福音里说话—十四10，五24，十六12，十30。（1998年夏训，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第十六段**）
三 神借着使徒们，在那成为灵的子里，在使徒行传和二十一卷书信（罗马书到犹大书）里说话—十六12～15，太二八19～20，来二3～4，彼后三15～16，西一25～27。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第二十段**）
四 神借着使徒约翰，在那成为七灵的子里，在启示录里说话—启一2、4，二1、7。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第二十段**）
五 神在新约教训里的说话，是借着保罗和约翰完成的—西一25～27，启二二18～19。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十三段*）
1 神的话作为启示出来的奥秘，是借着保罗得到完成的—西一25～27。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十三段*）
2 全部新约是借着约翰的著作完成的—启二十二18～19。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十三段*）
六 使徒的教训是神新约经纶的惟一神圣启示；是完满福音的内容—西二2～9，弗三3～11，五32，罗一1～14。（1997年夏训，第一篇；（李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十七段）
伍 使徒的教训是召会的宪法；召会必须持守，并完全在其管制之下—林前四17，七17，多一9：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，为着基督身体的长大与建造，实行合乎圣经彼此互相的聚会之路，并持守使徒的教训作为新约中的领导，第三章，第三段*）
一 使徒的教训是基督徒信仰的宪法—犹3，提前一19，六12，提后四7。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十九段*）
二 使徒的教训是召会的宪法，应当普遍的在各处各召会中，同样的教导—林前四17，七17。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第五章，第十一段**）
1 使徒的教训是为着神的经纶，而这教训是主耶稣健康的话—提前一3～4，六3。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十六章，第二十七段*）
2 一切教训都必须受使徒教训之界限和范围的限制。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第二段*）
3 基督教因为使徒教训界限之外的许多教训，而有许多的路。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第八段**）
4 今天基督徒中间一切的难处、分裂和混乱，都是由于一件事—不是只注重使徒教训的惟一启示。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第四段**）
三 这个宪法，就象每个宪法一样，必须正确地加以解释—提后二15，徒十一4。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，在一里建造基督的身体，第五章，第三十四段**）
陆 使徒的教训，乃是为着保守召会，就是基督身体的一—二41～42：（1997年夏训，第一篇***）
一 使徒的教训是维持同心合意的因素—42上，46上。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*）
二 我们若将自己限制于使徒的教训（关于神新约经纶的教训）之内，我们就会被保守在一里，也会有一条道路，为着一个目标—42节，罗十五6。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十段*）
三 召会中应当只有一个惟一的教训—使徒的教训；也应当只有一个由使徒的教训所产生的惟一的交通—徒二42，提前一4。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十三段*）
四 任何在使徒的交通之外的交通，都是分裂的；我们的交通必须在使徒的交通之内—徒二42，提前一4。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第二段*）
柒 召会的蒙恩，在于召会坚定持续在使徒的教训和交通里—徒二42、46，六7。（1997年夏训，第一篇***）
一 保罗告诉提摩太，要“将这些事提醒弟兄们”；在提摩太将这些事提醒弟兄们之前，他自己必须在这些事上得喂养，他必须先消化、吸收、并让这些事浸透到他里面；然后他才能将这些事提醒弟兄们—42节，提前四6。（提摩太前书生命读经，第八篇）
二 今天我们应当跟从提摩太的榜样；我们若都这样作，召会生活将是何等美妙！然而，我们若偏离职事，而想要产生一些不同的东西，就会给不同的教训留地步—徒二6，罗十六17。（提摩太前书生命读经，第八篇）
三 任何跟随职事的召会都是刚强、蒙福的，这在主的恢复里是历史的事实；但那些忽略职事并想要凭自己作什么的召会，却失败了—徒二42、46，六7。（提摩太前书生命读经，第八篇）