全时间服事者该有的进取
第四系列 全时间服事者该有的进取
追求 第一篇—真理的追求与学习
读经：约壹一5～6，约一1，十四6，十七17，约壹一8，二4，约贰1～2，约叁3～4，启一9，提前三15～16上
壹 主的恢复乃是恢复真理的亮光—约壹一5～6，约八32，十七17，十八37：
一 真理就是光的照耀，神圣之光的彰显—八12、32，十八37，约壹一5～6。
二 圣经所启示的真理，历经各世代，已经被遗失、忽略、误会、误解、并错误应用；因此需要有主的恢复—约八32，十七17：
三 在祂的恢复里，主正借着祂的话，借着真理而往前—弗一13，西一5，提前二4：
1 在主的恢复里，从马太福音到启示录的真理已经被主恢复了—约壹五20。
2 主恢复里的真理乃是已过十九世纪以来所有真理的终极完成；我们是站在前人的肩头上；因此，真理已经为我们选粹、浓缩并结晶了—提后二2。
贰 要在真理上认识主的恢复，我们就需要以真理的方式认识圣经—约八32，十七17：
一 我们在真理上而不是仅在道理上认识圣经，就有光的照亮，使我们得生命—八12，一4～5。
二 真理—圣经的内容—介于道理和光之间—林后三6，四6，约八12、32：
1 真理是道理中所传输的实际—十七17：
ａ 当我们领会真理，就得着道理中所传输的实际；惟有借着那灵，这样的实际才能向我们揭开并被我们实化—十四17，十五26，十六13。
ｂ 真理是道理中所传输的实际，并借着那灵得以实化—十七17，十六13。
ｃ 借着那灵的光照，道理就成为真理，和在我们里面神圣之光的照耀；于是我们联于这光，这光对我们就成为生命—一4～5，八12、32。
2 我们读圣经时乃是先得着道理；一旦圣灵照亮了圣经的话，道理就成为真理、实际—十六13：
ａ 真理是借着道理传输，但惟有借着那灵的光照，道理中的真理才得以实化—林后四4、6。
ｂ 当那灵光照我们，我们所认识的道理就成为真理，这真理带来光，光带来生命—约八12、32，约壹一5～6。
ｃ 为此，我们需要以正确的方式多有祷告，向主敞开我们全人；我们越这样祷告，那灵就越光照我们，使道理成为真理—弗一17，西一9。
叁 真理一点不差就是神自己—约一1，十四6：
一 真理乃是神多面的启示与实化，就如约翰福音所揭示的—一1，十四9～10、16～17，十六13。
二 圣经的内容是真理，因为圣经将神启示给我们；因此，我们接受真理，就是经历神作真理—西一6，约十七17。
三 圣经是神这个实际的启示—一1，十七17：
1 圣经本身不是实际；圣经是神的说话、神的发表，神自己是圣经的内容、实际。
2 我们摸任何一项道理的内容时，若没有摸着神自己，就仍没有得着真理；当我们摸着了神，我们才得着真理—林后三6。
3 一位教师是向我们供应真理，抑或仅仅传讲道理，乃在于他的教训是否将神供应给我们；他的教训若将神供应给我们，他所说的就不仅仅是道理，乃是真理—约壹五13、16。
四 我们若拒绝某项圣经教训，我们就是在那一方面拒绝神，结果就无法在那一方面经历祂—约八37～38、40。
肆 我们需要得着真理作到我们里面，并构成到我们全人里面—约壹一8，二4，约贰1～2，约叁3～4：
一 由真理构成，就是得着神圣启示内在的元素作到我们里面，成为我们的构成成分，我们内在的所是，我们生机的构成—约贰2，西三16，约十七17。
二 我们建造什么样的召会，乃在于我们教导什么样的真理；因此迫切需要活的真理，以产生召会，帮助召会存在，并建造召会—提前三15，徒二十32。
伍 被真理构成，就是被那是神见证、是神活话的基督构成，使我们成为基督的见证，以完成神的经纶—约十四6上，十七17，启一9，提前三15～16上：
一 律法预表基督是神的话和神的见证，神的彰显；当我们让基督的话丰丰富富的住在我们里面，我们就成为基督的见证，使祂得着彰显—约一1、18，启十九13，西三16：
1 基督自己是神又真又活的律法、神的话、神的气和神的彰显—提后三16～17。
2 我们借着祷读主话，吸入神的成分，就被神的所是注入；这样，我们就活基督，而成为神活的彰显—弗六17～18，约十七17。
3 借着我们每天读神圣的话语，神的话就在我们里面作工，那灵就借着话，自然而然将神的性情同神的元素，分赐到我们这人里面，使我们被神构成—六63。
二 被神活话的真理所构成，就是被神的思想、神的考虑、并神的一切所是灌注，使我们成为神的复制，而作神的见证—尼八1，十三30上：
1 我们需要被神活话的真理构成，使我们受神的话教导、管制、规律并支配，而活在神的行政下并神的经纶里—申十七18～20，彼后一12、19～21，林后十5，约贰2、4，参来一2～3。
2 真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面，就留在我们的记忆里；这样，我们就把真理存在我们的记忆里，使我们有真理的储存—西三16，参罗八6，弗四23。
3 真理进入我们的记忆里，就成了常时、长期滋养的来源—诗一一九15～16、48～49。
4 主恢复里的众圣徒都应当在圣经真理的神圣启示上受训练—提后二2、15：
ａ 圣经中几乎所有重要的启示，都包括在倪弟兄和李弟兄的职事里；我们应当注意这些纯正、健康的事，而不要把时间浪费于收集“毒瓜”—王下四38～41。
ｂ 生命读经和恢复本开启圣经，释放圣经的丰富，将我们带到神经纶管制并支配的异象之下，使召会得以建造为神的家—尼八8、13，提前一3～4，徒二六18～19。
职事信息摘要：
主的恢复乃是真理的恢复
主的恢复，就像主其他的工作一样，都是借着祂的话语，也是随着祂的话语，而祂的话语就是真理。第二、三世纪初叶，即开始注意主恢复的圣徒，按历史的记载，他们最重要的作为，乃是恢复真理，也就是恢复主的话。当主在中国，在我们中间兴起恢复时，我们所作的，也不外乎这件事，就是寻求真理，明白主的说话。圣经清楚给我们看见，神的工作是借着说话。祂一说话，就带进行动；没有说话，祂就没有行动。且不论新造的工作如何，即使是旧造的工作，创造天地万有，也是借着祂的说话而有。新约告诉我们，一切受造之物，都是由神的话而成，也就是借着神的话产生出来的。（来一3，约一3，彼后三5）神的说话，就是真理，这乃是一件重要的事。
在中国，主的恢复第一位主要的领头者，是倪柝声弟兄。倪弟兄有一个非常显着的特点，就是看见真理的光，恢复真理的路。从那时起，主在我们中间，一直没有停止恢复真理的光。后来我被打发离开中国大陆，主的真理可以说，恢复得比已过更强。特别在主的恢复扩展到西方后，二十多年来，主的真理和亮光，像瀑布般倾倒下来；我们所出版的书刊，按着分量和册数，是远胜已往。因这缘故，也就产生了主诸多的行动。
主的行动不只是靠真理，更是靠真理的活力，就是生命。如果在主的行动中，只有真理，而行动的人本身是死沉、不活的，那么一切就仍归虚空。所以，一旦主启示、释放了真理，行动就自然随之产生，而这行动里面的动力，就是生命。我们都能察觉到一个事实，一面我们的确承认自己的软弱、微小，认识的不够，所生活出来的见证也不强；但另一面，我们也看见，若把主在我们中间所恢复真理的光、生命的情形，和今日大体的基督教比较一下，我们都得低下头来敬拜、感谢主，因为在真理、生命上，主的确大大怜悯了我们，我们是往前去了。
已过二十多年，我的工作多半是在西方，大部分著作都是用英语发表，其中最新的一个见地，是最近出版的“神新约的经纶”一书。该书共有四十四章，最后十九章专论新耶路撒冷。截至目前为止，这新耶路撒冷可说是圣经中最大、最终极的真理。此外，不久前，我们出版了七本新书，其中三本主要是讲推动主恢复的路，另外四本是已过二十几年在美国的信息集成。虽然过了将近四分之一个世纪，但书中的话语仍然新鲜、活泼、有供应。这是主所赐甘甜奇妙的恩典。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第一篇）
需要在真理上认识主的恢复
真理是圣经的内容。介于道理和光之间的，就是真理。按着人的头脑，圣经这本书好像有许多道理，论及神、人的堕落、和救恩等事。任何识字的人都能读圣经，学习这些道理。真理是道理中所传输的实际。人可能认识道理，却没有真理—实际。我年幼时，听过家人所在的公会牧师传讲耶稣是救主，为众人而死。我听了这个道理，却没有得着真理。甚至我在得救前，就能教导关乎基督与救恩的道理。我的母亲在我们所在的公会受了浸，却没有得救。然而，她用许多圣经故事教导儿女；她也告诉我们，耶稣是救主，死在十字架上。那对我们仅仅是故事和道理；我们没有实化真理。
当我们实化真理时，就有了实际。基督对我们成为活的；祂的死对我们成为真实的，乃是特别为使我们罪得赦免而发生的一件大事。我们得着了道理里面所传输的实际。惟有借着那灵，这样的实际才能启示给我们并被我们实化。因此，若有两位讲员讲大致相同的信息，有可能一位只是传讲道理，另一位却供应实际，因为在他的传讲中有圣灵的能力。圣灵的能力使所传讲的道理对听众成为真实的—给人实际，事实。真理是在道理中被传输，并借着那灵得着实化的实际。圣经有许多道理，但少有读圣经的人得着真理。任何人都可以在圣经中读到『召会』这辞，但少有人看见并摸着召会的实际。当那灵运行时，召会对我们就不再只是一项道理，而是一个真理—实际。
我们若有真理，也就有光，因为真理是光的照耀，正如恩典是爱的彰显。我们在约翰福音看见恩典和实际，实际就是真理。一章十七节说，『恩典和实际都是借着耶稣基督来的。』约翰福音里的恩典和实际，成了约翰一书里的爱和光。约壹四章八节说，『神就是爱。』一章五节说，『神就是光。』爱是恩典的源头，恩典是爱的彰显。同样的原则，光是真理的源头，真理是光的照耀。如果我们只认识道理，缺乏真理，我们就没有光。一旦道理对我们成为真理，光就在我们里面照耀，我们就有了光。在真理上认识主的恢复，含示道理与光，因为圣经的道理传输真理，而真理是神这神圣之光的照耀。
道理成为真理，真理成为光，光成为生命
真理是光的照耀，神圣之光就是生命。（约一4）这将我们带回到生命。我们可能认识生命就是三一神，但我们仍需要真理，就是三一神多面的照耀，好得着生命的丰富。神圣之光多面的照耀就是生命的丰富。
我们必须先有道理，才会有真理。因此，基督教工人和基要派公会即使缺少生命，若是传讲正确的道理，仍然有帮助，因为那些道理至终可能成为真理。没有道理，真理就不会来。许多传教士到中国只是传道理，但若没有他们的工作，许多中国人永远听不到耶稣是救主，为罪人死在十字架上。至终，有些听见这项道理的中国人实化并得着了耶稣是他们救主的真理。我们是借着道理看见真理。道理在我们里面成为真理，就是光的照耀，而这光就是生命。
我们需要在生命和真理这两面认识主的恢复；这意思是说，我们需要在三一神和圣经这两面认识主的恢复。因此，我们需要天天研读圣经，因为我们是先从圣经得着道理。借着神的光照，道理成为真理，成为我们里面神圣之光的照耀。这样，我们就联于光，光就成为我们的生命。这是我们所需要的。
生命一切的丰富都在真理中。每一项真理都是生命丰富的一面。在我们的经历中，是先有道理，然后道理成为真理，这真理将我们联于光，这特别一面的光就在生命某一面的丰富上，成为我们的生命。这很难解释分析，但我们的经历证实这事。我们读圣经时，先得着道理，然后是真理，再是光，最终是生命。这是过程；我们无法先得着生命。首先，我们借着读而学习道理，然后我们看见真理，之后光来照耀，而后光成为生命，我们就得着生命的丰富。我们常在话中一次经历全部四者—道理、真理、光和生命。然而，要实化某些真理，需要较长的时间。我们认识一项道理几年之后，这道理才在某一次我们祷告主时，对我们成为真实的，成为真理和光的照耀，将生命的丰富带给我们。
我们必须在生命和真理上认识主的恢复。真正在主恢复里的人，是以活的方式认识神，并以光的方式认识圣经。我们必须祷告，使我们对此有经历。主的恢复不是一种活动、运动、或普通的基督教工作，主的恢复乃在于生命和真理，乃是在光中。我们若认识神和圣经，有生命和真理，并且满了光，我们才真正在主的恢复里。不是真正寻求主的基督徒，不会明白我们在主的恢复里作什么，教导什么。他们可能被得罪并批评我们。我们无法避免这事，但总有一些人像尼哥底母一样，真诚、渴慕、寻求主的心意。主将自己启示给这样的人，他们会成为祂恢复的一部分。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十一章）
属天的亮光照在写出来的字句上
在圣经里有许许多多的事实。然而，仅仅读一读这些事实是不够的。借着阅读，你能接受道理、报导或新闻。但随着阅读，你需要属天的亮光来照亮这些事实。光一照耀，道理立刻变成了真理。这样，你才了解真实的事物，了解实际。因此，要认识真理，我们首先需要事实，然后需要光将这事实的景象传送到我们里面。
根据圣经来看，那灵被称为真理的灵，实际的灵。（约十四17）实际的灵乃是属天的电流，借此属灵的事物得以传送到我们里面。圣经也说，话就是真理。（十七17）所有属灵的事实都包含在话里面，而且借着话来传送。基督是我们的圣别，基督为我们的罪而死，基督是我们的生命，召会是基督的身体，基督是召会的头—这一切都是包含在圣经里的事实。然而，若没有神圣电流所带来的光照，这些事实还不过是道理。然而，当那灵照亮在圣经中所记载并传达的这些事实时，这些事实就成了真理，成了实际。（李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第二章）
需要追求认识真埋
在我们中间事奉的人，一定要追求认识真理。这件事是六十年来，在这地上，我们始终占上风的事，就是今天在美国也是如此。很可惜，同工们大多是三十年前，在这里受我训练的，然而他们在对真理的进入和深究上，不多也不够；要他们讲一篇信息可以，要他们深入就不行了。不仅如此，有的同工甚至觉得，我们中间都是倪弟兄和李弟兄的信息，若是能找一点别人的东西来讲也不错。这样的领会和感觉，是完全错误的。主今天的说话，几乎都在祂的恢复里，但是我们不觉得宝贝。外面的人用我们的真理，都用得很认真；我们却在这里无所谓。有些年轻同工，几年前写信给我，说，他们访问欧美的召会，受到影响，回来就把各家解经书拿来，和我们中间的生命读经比较，结果下断案说，外面的确比不上我们。尽管如此，我们中间对主话语的宝贝，却仍比不上别人。
你们必须认清楚这一条恢复的道路。如果你没有认清，我奉劝你不要留在其中，不如去走基督教自由的路。然而，即使你认清了这条路，你还得认识真理，进入主这六十多年所给我们看见的亮光。这六十年的亮光，乃是把召会二千年来，一切追求主之人对圣经的认识，都汇集在一起。虽然我们的出版不比基督教多，但都是拔尖的；这一点我很有把握。我已经告诉你们，这是我们站在二千年来读经之人的肩头上，加上主所给我们看见的，才写出来的；你们一定要花工夫深入研读。
或许你们对圣经基本的真理有点认识，但从未花够多的工夫。在世界上，要研究一门学问，并不是那么容易；你必须认识历代名家的成果，花工夫进到他们的着作里，才能有所收获。我盼望你们能这样对待我们中间的真理，花工夫进入。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第三篇）
建造召会需要真理
已往我也偶尔很强的指明，所谓的『灵』无法建造召会，扎实的真理或道理才能建造。你建造怎样的召会，在于你教导怎样的真理，这是必然的。从一九六二年开始，我们在美国这里非常强调，众召会的建造不是仅仅借着道理，乃是借着基督、那灵、生命。从一九六二年开始，我们出版了许多篇论到真理的信息。从主的恢复来到美国以后，如果我们没有出版任何论到真理的信息，仅仅学习祷告，并运用方言和医病这类的恩赐，今天的光景就会非常可怜。已往我们曾这样实行一段很短的时间，发现结果非常可怜。然而，历年来我们一直强调基督、那灵和生命。在一切的信息中，我们所定罪的乃是死的字句中虚空、死沉的道理。然而我们完全晓得，要产生召会，使召会存在，并且建造召会，我们必须陈明那满了基督、满了那灵、也满了生命的扎实、活的真理。神实行祂经纶的路，乃是使用祂的圣经。
假定在地上人类中间，从来没有圣经这样一本书；如果在已过二千年间，我们手中没有一本圣经，那么从主耶稣复活、升天以后，一切就都在空中，没有一件事是扎实的了。甚至与那灵有关的事也不会是扎实的。那灵是在于话。这就是何以主说，祂对我们所说的话就是灵。（约六63）主所说的话乃是扎实的灵。没有话，那灵就不是这么扎实。没有话，那灵可能只是『幻象』。但是，今天我们有圣经。在不计其数的事例中，每当人接触圣经，他们就得着那灵。我们很不容易举出一件事例，给我们看见人摸着那灵，就得着话。反而有许多事例给我们看见，人摸着话的时候，就得着那灵。这是历史。历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章）
被神新约职事所构成
我在中国大陆二十年，看见许多反对主恢复的事。后来，我蒙主差遣从台湾去东南亚，然后来美国。我个人甚至遭受我们中间一些圣徒的反对。但我必须作见证，这些年来我对主的恢复从来没有一点怀疑。因为在我从中国大陆出来以前，新约的职事已经彻底的构成到我里面。我原先已经懂得许多道理，但我无法教导那些道理。我这个人已经成为新约职事的构成。你无论在什么时候要我说话，无论在那里要我说话，无论是在婚礼中，在你的餐桌前，向你的家人，向年长的、年轻的、弟兄们或姊妹们，我所能说的，我所要说的，就是新约的职事。我们如何实行这个职事？我们需要成为被神新约职事所构成的人。倘若你对主认真，倘若你是为着主的恢复来爱主，也是为着主来爱主的恢复，你必须叫自己被这新约的职事所构成。
我们的构成不该是镀在表面上的东西，它必须作到我们里面。大巴比伦是镀金的，（启十七4）但灯台的内里素质乃是金子。它在实际上、基本上和素质上都是金子。我们许多人多少有几分是镀金的。镀金的东西无法通过『刮』的试验。你把一块金属稍微刮一下，就把那件东西真正的性质暴露出来了。我们若是真金，『刮』只会显露出我们是金子。即使有人把我们弄成碎片，甚至把我们磨成粉末，也表明我们不仅是金的，更是金子。倘若我们的内里性质是金，就能经得起任何一种试验。主的恢复不宝贝任何镀金的东西。我们宝贝基本的东西，实际的东西，素质的东西。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第五章）
劳苦以进入职事
你们必须进入新约的职事。你们有些人也许关切怎样才能进入职事。虽然如此，你们必须这么作。今天在休斯顿（Houston）美国国家航空及太空总署的人，都专注于太空的探测，这些人有许多拥有博士学位，他们昼夜工作；不然的话，他们绝不能得到这样的地位。如果属世的人为着属世的事能这么努力，我们如何呢？我们该认为我们的事业是王的事业。我们的工作比他们的工作高多了。我们怎能轻率的作我们的事业？不能。你们有些人把主的恢复想得太轻率了。你们从来没有进入恢复译本，从来没有读过五十篇以上的生命读经信息，即使生命读经信息已经出版了约一千二百篇。然而你们还认为自己懂得一些事情。我的意思不是说，你们什么都不懂，但你们必须晓得，甚至按人来说，短期的研究也不能使人有资格，在休斯顿的太空中心得到一分与太空探测有关的工作。你们有些人在主的恢复里多年了，但你们从来没有进入主恢复的内在素质。我们必须看见，主多年来给我们看见的，不是那么肤浅。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章）
今天基督徒是肤浅的，因为他们不愿出代价而有够多的劳苦。这些丰富都在圣经里，就像金子在矿藏里，但几乎没有人肯劳苦，将它们挖掘出来。单单买几块金子不是我们的工作。我们的工作乃是挖掘金矿。我们在作采矿的工作。这就是主的恢复。弟兄们，我盼望你们在各地不要重复老旧的事物。我们该往前，学习诸天界里的事，并学习述说这些更高更深的事。例如，启示录从来没有像今天这样向主的儿女开启。如今这对我们是一卷完全透亮的书。一切的点都包含在生命读经信息和恢复本的注解里。你若是要知道这些，可以去读已经出版的书籍。你必须花时间。挖掘金子不是那么容易。我鼓励你们众人都这样往前。不然的话，主没有多少路往前；我们会耽延祂，留住祂，拦阻祂。有些人甚至重复我们在二十三年前所教导的事。我们所教导的拦阻了人。在教育上，你若把一个问题学生，留在同一年级两、三年，他会受到破坏。你甚至必须鼓励那个问题学生升级。我们该往前去。让我们往前。我们在祂的恢复里的确有盼望往前。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第三章）
上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息
要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息。不要以为我说这话是要宣传我的材料。我不过是诚实的告诉你们，被新约真理构成的上好的路是什么。
从一般解经家的著作，很难充足的认识新约基本的真理，因为那些著作不是为着这种目的或负担出版的。那些为着学术而写的著作，乃是属于不同类别的，它们可能反而拦阻你认识基本的真理。
我再说，如果你要有资格作长老来照顾召会，你需要被新约的真理构成。如果在你里面没有这种神圣的储存，你就没有资格作长老，因为你缺少所必需的『资本』。
那些没有被真理构成的人，也许能带人进入召会生活，但是无法带人往前。有一天，有个人对我说，『李弟兄，我只能带人进入召会，我无法给他们滋养，把他们建造起来。』我回答说，『弟兄，你能察觉到这一点，很好。我盼望你不越过带人进来这件事。不要作得更多。让别人在圣徒们身上作进一步的工作。』然而，这位弟兄真正的作为却大不相同。因为他对真理没有充足的认识，他没有资格作长老。当然，他不是受神圣设立作长老的。
谁是受神圣的设立作长老的人？我要再说，受神圣设立的人，乃是至少认识大部分新约真理的人。这是他的资格，也是他的资本。所以，我再鼓励你们，要借着使用恢复译本带注解并生命读经的信息，来得着这资本。我也请你们找出一条路来帮助你们那里的圣徒，使用这些丰富的材料。这对所有的召会都是莫大的益处。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章）
继续挖掘的工作
我已经设法向你们解开了新约的每一卷书，我把进一步的挖掘留给你们。我不过是『打开矿藏』，我并没有挖掘得很多。倪柝声弟兄在中国所立的根基，非常帮助我。然而在他的时代，他告诉我说，主不许可他写解经的书。借着我个人直接从他所听到的信息，借着他所出版的刊物，并借着至少八年以上和他多次直接的谈话，我领受了非常扎实、基要的话可以接上去建造。结果，我拿起负担来写恢复译本的注解，向寻求的圣徒解开新约的每一卷书。倪弟兄和我都没有那么多时间进一步的挖掘。我想要进一步的挖掘，我也还在挖掘，但我不信我能作那么多。因此，我把进一步挖掘的事留给你们。
基本的真理已经向我们陈明，许多生命的滋养已经出版，特别是生命读经的信息。还有，障碍几乎已经全部除去。现在有一条畅通的道路给我们来研读，并且每一卷书向我们都是解开的。在采矿的事上，最难的事就是打开矿藏。一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝。我把进一步挖掘的事留给你们。我相信主会借着你们或别人，继续这挖掘的工作。过一段时间，我相信你们许多人会成为『优秀的挖掘者』。我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘。
钻研恢复译本带注解并生命读经的信息
你必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息。要在真理上得建立，不是一项容易的工作。你必须研读经文和每一个注解。若是可能，查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。你进入这些信息，不可以象阅读报纸或参考书一样。你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息，当作教科书。…倘若你仅仅轻率地阅读，你无法进入其中。你必须把它们当作教科书来研读。
倘若你仅仅读生命读经，你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理，这种滋养便永远存留。…我从主所得着的常是扎实的真理，因此它留在我里面，一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面，惟一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实，得着真理的组成。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章）
纲目、注解和串珠
我们研读恢复本，有三个辅助经文的东西：纲目、注解和串珠。注解非常要紧；但我怀疑你们有多少人晓得，有些纲目比注解更重要。我不说串珠很重要，我只说它们有帮助。你读恢复本的时候，首先必须学会用纲目。纲目是头一个要紧的项目。我可能在一天之内写出一节经文的注解，但我无法在一天之内写出像罗马书这卷书的纲目。你给罗马书写纲目的时候，这十六章经文必须全部在你面前。你必须对它的内容有完全的领会，对于每一个要紧的点也该有深刻的领会。然后你才能给纲目作美好的分段。请不要为自己找借口说，你不是学者或专家。我是对你们作长老的说话，你们在召会聚会中是领头的，在一些小组中也是领头的。你必须用神圣的话来装备自己。我年轻的时候，听说有些人应邀讲道，就使用司可福串珠圣经。他们找出像『成圣』这样的辞，用串珠来追溯这辞在圣经里的用法。他们用这种串珠来作成讲章，这绝不会光照或滋养人。我们必须用神圣的话来装备自己。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第一章）
学习用新语言讲说新文化
常有同工或长老对我说，“我不敢讲这些高的真理，因为我所服事的信徒，按他们得救的光景，还听不懂。”我就回答：“不是他们听不懂，而是你讲不清楚。”我们惟有认识、经历并享受基督，赢得基督之后，才能把我们所赢得的基督，照主恢复的新语言讲给人听。我们必须学习用新语言讲说神圣奥秘范围里的新文化，人听了必然津津有味，怎么会听不懂？惟有如此，我们才够资格作同工、作长老，否则我们在主今时代的行动中就落伍了。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）
需要祷研背讲
我们要被真理构成，就需要祷读，然后研读。祷读约翰一章一节和十四节这样的经节，就能立下很好的根基。然后我们可以用生命读经为帮助，研读这些经节中的要点。有了这个帮助，我们就能找出，恩典和实际是什么。我们必须逐字、逐词、逐句地研读真理。自然而然的，我们就会背诵我们所祷读、所研读的。…我们应当用我们所能背诵的来申言；我们所能背诵的，是我们研读过的；我们所研读过的，是我们祷读过的。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
建立在主话上花工夫的习惯
我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面。这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行。我也有负担，叫所有领头的人，无论是长老或是领头服事的人，都有真正的负担为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂。真理不在别处，只在圣经里，而圣经需要一个开启的工具。我们必须带领众圣徒有真正、正确、适当地体认，他们需要圣经，也需要生命读经信息和恢复译本的帮助。
我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上。你可以早晨花十分钟，晚上花十分钟，就寝前再花十分钟。我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话。上好的路是嘱咐众圣徒照着他们的选择，研读新约的一卷书。他们该天天不断的进入这卷书。有些圣徒也许定意研读罗马书或希伯来书。他们该天天研读，或者每天三次，每次十分钟，或者一次半个小时。我们该嘱咐他们天天祷读这卷书的两节或三节。然后他们必须研读附带的信息。一切的经文，我们都有信息。圣徒们不需要祷读生命读经的信息，但必须祷读经文，好得着帮助，进入这几节经文所传输的真理。他们也需要注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。圣徒们需要天天这样作，来进入真理。这样研读圣经一年以后，圣徒们在家庭生活、个人生活和召会生活中，必会有扎实的改变。读几节经文似乎很缓慢，但我们必须晓得，呼吸是一件缓慢的事。我们一次只呼吸一点点，但累积这种不断的实行，就使我们活着。我们也许以为这太慢了，但即使我们花十年读完全部新约，还是美妙的。在五年之内，能学到半部新约所包含的真理，就是美妙的。我们不鼓励圣徒们太贪得，想要在一天之内读完一卷书。这样会把他们的胃撑破。我们不该这样鼓励。反而，我们该叫他们慢慢进行。这不是数量的问题，乃是持久的问题。你必须持续这类的读经。我们需要一周又一周的提醒他们，有时候长老们需要给众圣徒一些指引，一些鼓舞，一些激励。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章）