高峰的真理
第一系列 神的话
神在祂与人联结中的历史
第七篇 在以撒和雅各同约瑟身上的工作
读经：创二五5、11上，21～26，二六2～22、24～25，二八10～22，三十31～43，三二24～32，三五1～15，四七7、10～12、27～31，四八～四九
壹 神在以撒身上的工作—创二五5、11上，二六2、6～11：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
一 亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生—十七15～19，二一1～7，加四23～28、31。（2013年冬训，第九篇；创世记生命读经，第六十三篇，第二十二段*）
二 神培育他作亚伯拉罕独一的后嗣，承受神给亚伯拉罕的应许，和神与亚伯拉罕所立的约—创十七19，二一10～12，二六3～4。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
三 神在以撒身上的工作，使他预表基督作亚伯拉罕的儿子—太一1，创二二18：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
1 以撒预表基督是父的独生子，并从父得着父一切所有的—二五5，约一14下，三3。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
2 以撒预表基督，顺从父亲，以至于死，又从死里复活；照样，基督被献上给神，使神得着满足，服从父以至于死，并且从死里复活—创二二2～13，来十一19。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
3 神借着亚伯拉罕的老仆人（预表为神所差，作神仆人的圣灵）得着利百加作以撒的配偶；这预表基督借着圣灵，得着外邦召会作祂的配偶—创二四。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
四 神也把他摆在祂丰富的祝福之下—二五11上，二六24下：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
1 从他父亲得着他父亲一切所有的—二五5。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
2 从神得着双生儿子，名叫以扫和雅各—21～26节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
3 神向他显现，给他应许：必与他同在并赐福给他；要将这些地都赐给他和他的后裔；必坚定向他父亚伯拉罕所起的誓；要加增他的后裔，像天上的星那样多；使地上万国因他的后裔得福—二六2～4、24～25。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
4 他被神禁止下埃及，并同他的妻子蒙神隐密的保护—2、6～11节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
5 他渐渐昌大，日增月盛，成了大富户，有羊群、牛群，又有许多仆人，且比别人强盛得多，并且神给他宽阔之地，使他在那地昌盛—12～22节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
五 以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样─二四36，二五5，二六3～4，罗五1～2。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第六十五篇，第二段**）
六 以撒在恩典中长大；在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵食与活水而长大─创二一8，彼后三18，彼前二2，林前三2、6，弗三8，四15：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创二五5注2**；创世记生命读经，第六十三篇，第二十五段*）
1 以撒的长大，表征基督生在新约信徒里面之后的长大；基督在我们里面需要长大，好使基督能成形在我们里面─林前三6，加四19，诗歌二九八首。（2013年冬训，第九篇；圣经恢复本，创二一8注1）
2 恩典的灵（来十29）就是生命的恩典（彼前三7），神诸般的恩典（四10），那全般恩典的神（五10），全足的恩典（林后十二9）；这恩典如今与我们的灵同在（加六18）。（2013年冬训，第九篇；创世记生命读经，第六十三篇，第十九段*）
3 天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会—太二六28，耶十五16，来一9，十29下，诗一三三3。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
4 天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座─来四16，罗五17、21，参启四2。（2013年冬训，第九篇；加拉太书生命读经，第三十七篇，第二十段**）
5 天天接受并享受恩典的路，乃是爱主、将自己献给主并借着各样的祷告在主的话中接触主─林后五14，弗六17～18、24，利六12～13，徒二十32。（2013年冬训，第九篇***）
贰 神在雅各身上的工作—创二五22～26，二七1～29、41～46，二八1～5，二九1～三二28，三六43：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
一 神爱雅各并且拣选了他─罗九13，玛一2，弗一4，二4：（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇，第八十五段*）
1 雅各蒙神拣选；这不是本于他自己的行为，或自己挣扎、努力的结果；乃是本于那呼召人的神，在于神的怜悯，在于神的恩典─创二五22～23、26，罗九11。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十七段**，第二十五段**）
2 我们象雅各一样，在创立世界以前就蒙拣选，被选上；我们是已经蒙神拣选的人，应当把自己投在神身上，相信祂要把我们带到一个地步，使我们蒙祂喜悦─弗一4，帖后二13，约十五16上，罗九11～13、16。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第十二段**；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第九章，第十五段**）
三 神命定雅各一生要过挣扎的生活；雅各从母腹起直到他一生晚期，都在挣扎─创二五22～26，二七1～29、41～46，二八1～5，二九1～三六43：（2014年夏训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇，第三十七段）
1 他从母腹即挣扎要作双生子中的长子—二五22～26上。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
2 照着他母亲的计谋，借着欺骗，挣扎取得长子的福分；由于他哥哥的憎恨，以及他母亲的偏爱和天然的智慧，被迫离开父母，到他母舅拉班那里—二七1～二八5。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
3 在往他母舅那里的旅途中，受孤单、无家可归之苦—二八10～11。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
4 借着十四年辛苦作工，他娶了四个妻子，生了十一个儿子，又受他妻子们许多的折磨—二九15～三十24。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇）
5 他用诡计欺哄他母舅拉班，竭力致富；根据拉班儿子们的抱怨与拉班气色的迹象，并按照神的指示，逃离他母舅拉班—三十25～43，三一1～21。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八篇；神在祂与人联结中的历史，第九篇）
6 在神作为神的使者—基督—的隐密照顾和保护之下，面对拉班追赶并追上的难处，并面对他哥哥以扫对付他的难处—三一10～13、22～55，三二1～23，三三1～17。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇）
7 甚至与神摔跤，神把他的名字从雅各改为以色列，指明神要将他从抓夺者（雅各）变化成为与神摔跤者或神的君王（以色列），神也使他瘸了—三二24～32：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇）
a 主“摸了雅各大腿窝的筋”；摸雅各大腿窝的筋，就是他身上最有力的肌肉，表征摸雅各天然的生命，天然的力量─25、32节。（2014年夏训，第二篇；圣经恢复本，创三二25注2**）
b 雅各的经历给我们看见，神必须破碎我们天然的生命；祂必须厉害摸着我们天然的生命；宗教的路是改变人外面的行为；神在祂经纶里的路，却是摸人里面的生命，好改变人内在的所是─22～32节。（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三一篇，第五段**；圣经恢复本，创三二25注2*）
c 主在某个关键点上摸我们，我们就瘸了，里面的人再也不能和以前一样了；从此以后，我们就瘸了，不再完整了─25、31节，林后四16。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十五篇，第二十三段*）
8 他和全家按照神的诫命得洁净，除掉外邦神和他们所爱的妆饰，使他们能在伯特利筑坛事奉神，在那里神将他的名字从雅各改为以色列—创三三20，三五10：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇）
a 在伯特利，雅各的名字改为以色列，指明他的所是已经改变了；现在他在伯特利乃是以色列─三三20。（2014年夏训，第四篇***）
b 在这里，神不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神—20节。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第四段*）
c 伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历─林前十二12。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第七十六段*；创世记生命读经，第八十篇，第十四段**）
9 在便俄尼（意忧患之子，是拉结在生下他，临死前所取的名字），又叫便雅悯（意右手之子，是父亲雅各所取的名字）出生时，因拉结之死而受苦—创三五16～20。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇）
10 因他儿子流便与他的妾辟拉乱伦而受苦；因失去他的爱子约瑟而受苦；因有失去他儿子西缅和他最小儿子便雅悯之危险而受苦—三五22，三七，四二18～四三15，四四9～34。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇）
四 雅各的历史乃是一幅圣灵管教的图画；神借着圣灵的管教完全拆毁我们的旧造，使新造的元素得以在我们里面建造起来─四七9，四八15～16上，来十二9～11。（2014年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第二十五段**；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十二篇，第二十六段*）
五 我们天然的生命借着圣灵的管教受对付时，基督就构成在我们里面；在我们环境中的每件事和每个人，都是神的主宰所用来变化我们的工具─加四19，罗八28。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第七十三篇，第二十二段**）
六 神在雅各身上的对付不是神的惩罚；这对付的目的在使雅各变化为以色列─创三二28，三五10。（2014年夏训，第二篇；创世记生命读经，第六十六篇，第六段**）
七 神释放他脱离一切的苦难：再见到他得了尊贵和荣耀的爱子约瑟；在老年时，享受丰富平安、敬拜神的生活—四五1～四七12，四七11～12、27～31。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇）
八 神使他得着变化并成熟：从抓夺者（雅各）变化成为神的君王（以色列）；得以成熟，祝福一切他所接触的人—三五9～10，四七7、10，四八1～四九28。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第九篇）
叁 约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人—四一39～44，来六1上，加六8：（2014年夏训，第八篇；圣经恢复本，创三七2注1*）
一 约瑟所预表掌权的一面，乃是构成到我们全人里面的基督；成熟生命掌权的一面，就是一直享受主同在的生活；在主的同在中，约瑟靠主亨通─四19，创三九2～3、23。（2014年夏训，第八篇；创世记生命读经，第一百十一篇，第四段*，第三十段）
二 约瑟这个“作梦的”，照着神的眼光，梦见祂的子民乃是满了生命的禾捆，也是满了光的天体；约瑟的梦支配他的一生，并引导他的行为；约瑟的行事为人这样超特美妙，乃因他受梦中所见异象的指引─三七19、5～11、7～9。（2014年夏训，第七篇；圣经恢复本，创三七5注1*；创世记生命读经，第一百十一篇，第十段）
三 我们越在生命里成熟，就越不会消极地说到圣徒或召会；我们不是审判人的；我们不该照着我们的感觉说话，乃该照着属天的异象说话；我们是有异象的人，是看见神永远经纶的人，所以我们应当照着神经纶绝对的真理说话─徒二六16～19，罗十四4。（2014年夏训，第八篇；创世记生命读经，第一百一十篇，第五十五段*，第五十六段；创世记生命读经，第一百十四篇，第二十二段**）
四 我们若寻求主，主要把我们下在“监”里；没有监牢，我们无法登宝座；我们不要作逃狱的人；我们必须留在狱中，直到我们毕业得着冠冕─雅一12，参腓三8。（2014年夏训，第八篇；创世记生命读经，第一百十四篇，第五段**）
五 约瑟登宝座时，得着了荣耀并且领受恩赐，预表基督在祂的升天里得着荣耀，并领受恩赐—创四一42，来二9，诗六八18，徒二33。（2014年夏训，第八篇；圣经恢复本，创四一42注1*）
六 我们在国度生活里的国度子民，正在受训练，要作君王，作约瑟，显明成熟生命掌权的一面—二六19，创三九7～23。（2014年夏训，第七篇；创世记生命读经，第一百十一篇，第二十七段*）