高峰的真理
第一系列 神的话
神在祂与人联结中的历史
第六篇 在亚伯拉罕身上的工作
读经：创十一31，十二1～4、7，十七1，十八1，二二1～14、16～18，徒七2～4，出三15
壹 亚伯拉罕是神选民的表号；作为神的选民，我们都必须是亚伯拉罕；他是基督徒生活的模型、表号；基督徒的生活就是亚伯拉罕所过的生活—来十一8～19：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
一 亚伯拉罕的生活中，几乎他所作每一件积极的事，都是神所推动的；神借着呼召亚伯拉罕而推动他—创十一31，十二1、4：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
1 第一次呼召亚伯拉罕，向他显现为荣耀的神—十一31，徒七2～4上。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
2 神在亚伯拉罕的父亲他拉死后，第二次呼召他；神呼召他从本地、本族、父家出来，往耶和华所要指示他的地去—创十二1、4，徒七4下。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
3 亚伯拉罕代表一个蒙召出来的人，他不再凭自己生活行事，乃弃绝并忘记天然所有的一切─书二四2～3，创十二1～3。（2004年安那翰春季全时间训练，第二篇；马太福音生命读经，第二篇，第十二段**）
4 亚伯拉罕信心的生活，现今在我们中间正被重复；今天的召会生活就是亚伯拉罕生活和历史的收成─罗四12。（2004年安那翰春季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十一篇，第四十五段**）
二 亚伯拉罕过着祭坛和帐棚的生活；亚伯拉罕先筑坛，后搭棚；这意思是亚伯拉罕是为着神─来十一9，创十二7～8，十三3～4、18：（2004年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章，第十六段**；创世记生命读经，第四十一篇，第三十二段*）
1 筑坛的意思是将我们所是和所有的一切，都献给神；这才是对神真正的敬拜；支搭帐棚是表示、宣告我们不属这世界，乃属于另一个家乡─诗四三4，来十一9～10、15～16。（2004年安那翰春季全时间训练，第二篇；创世记生命读经，第四十一篇，第十八段*，第四十段**）
2 我们若要照着亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须筑坛，表征我们在地上的生活是为着神；然后搭棚，指明我们不属于世界─罗四12，创十三18。（2004年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
三 亚伯拉罕是得胜者，击败了神的仇敌；在地上有一个得胜者，与神站在一起；神的祭司，如同至高的神，祝福亚伯拉罕，说，愿天地的主，至高的神，赐福与亚伯兰—十四14～19：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
1 亚伯拉罕不计算弟兄的弱点，也不对罗得幸灾乐祸；就亚伯拉罕说，看见弟兄被掳对他乃是羞耻─约壹五16上，赛五八6～7，箴十12，雅五19～20。（2004年安那翰春季全时间训练，第三篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十一段*，第十三段）
2 亚伯拉罕得了罗得被掳的消息，就决意要为罗得争战；并且他出去争战以前祷告，向天地的主，至高的神耶和华举手起誓─创十四14，22，提前二8。（2004年安那翰春季全时间训练，第三篇；创世记生命读经，第四十三篇，第十一段**）
3 认识亚伯拉罕的神，乃是认识在天上职事里的基督，祂是照着麦基洗德的等次作我们君尊的大祭司；使徒的职事与基督天上的职事合作，“为弟兄争战”，按着神和神的经纶为圣徒代求，并将经过过程的神服事到信徒里面，作他们得胜的供应和享受─来七25，五6、10，八2，路二二31～32，约二一15～17，徒六4。（2004年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十一章，第八段**）
四 神在亚伯拉罕九十九岁时，第七次向他显现，与他立割礼之约，使他作多国的父，并把他的名字从亚伯兰改为亚伯拉罕，把他妻子的名字从撒莱改为撒拉；亚伯拉罕要从她得一个儿子以撒—创十七：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
1 所有蒙神拣选的人都应当受割礼，这意思是说，他们应当剪除、钉死他们的肉体—加五24，创十七10～13。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
2 我们钉死并重生之后，我们就会产生真实的后裔；否则我们就会产生以实玛利—十六15。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
3 以撒的出生，表征基督这应许的后裔是在神约定的日期，借着神恩典的工作所产生的，以成就神的定旨；亚伯拉罕信神是独一的源头，是“称无为有的神”─罗四17。（2004年安那翰春季全时间训练，第五篇；圣经恢复本，创二一2注1**；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第二篇，第十七段**）
五 神在幔利橡树那里第八次向亚伯拉罕显现，与他交通如同朋友；当亚伯拉罕享受与神甜美的交通时，他从神领受了关于以撒出生和所多玛毁灭的启示─创十八9～22。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
六 神第十次向他说话，为要试验他，要他将他儿子以撒献给神为燔祭，他通过了神的试验；第十一次对他说话，阻止他献上他的儿子以撒，他就以公羊（预表基督）代替以撒，献为燔祭；第十二次向他说话，应许要使他的子孙多如天上的星、海边的沙；并且地上万国都必因他的后裔（基督）得福—约一29，加三16，太一1下，创二二1～19：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
1 在得回以撒时，亚伯拉罕相信并经历神是叫死人复活的神，就是复活的神─来十一17～19，罗四17，林后一9。（2004年安那翰春季全时间训练，第七篇；罗马书生命读经，第六篇，第二十六段**）
2 以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福；我们生活中的一切都必须经过死的最高试验，使复活的神有路──约十一25，林后一9，创二二16～18。（2004年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，创二二2注3**）
贰 在亚伯拉罕一生中，神历史消极的一面乃是审判所多玛和蛾摩拉—十八20～33，十九24～25：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
一 神用硫磺与火焚烧所多玛和蛾摩拉，并全平原；因为他们罪恶甚重—24～25节，十八20。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
二 神因着亚伯拉罕，就打发罗得从倾覆之中出来；罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱；罗得的这个记载，应当是对我们的警告—十九26、29、12～22。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六篇）
叁 亚伯拉罕的神，见于祂对待亚伯拉罕的事如下—出三6、15，徒七2～4上：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
一 荣耀的神，神的荣耀就是神自己彰显出来；见于祂向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次说话时，对亚伯拉罕如同巨大的磁石，乃是极大的动力，激使他从属撒但拜偶像的国出来—创十一31，徒七2～4上。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
二 赐福的神，见于祂向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，应许必叫他成为大国，必叫他的名为大，并要使他叫别人得福，而且地上的万族都要因他得福；这话吸引亚伯拉罕进入神圣应许的美地；这福乃是新约福音的福—创十二1～4，加三9、14。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
三 这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔；神是这地的所有者和拥有者，神有权利把这地赐给祂朋友的子孙—创十二6～7。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
四 隐密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上—10～20节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
五 安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘土那样多—十三14～17。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
六 至高的神，天地的主，见于祂在亚伯拉罕与四王争战后，借着祂的祭司麦基洗德，将祂神圣的供应带给亚伯拉罕，并为他祝福—十四17～20。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
七 那是盾牌并大赏赐的神，见于祂在亚伯拉罕惧怕四王报复，而向他第五次说话时（这次在异象中），指出那些按神圣性情是他属天子孙的，要如天上的星那样多，是地上任何人所不能摸着的；亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此算为他的义—十五1～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
八 信实的神，见于祂在亚伯拉罕沉睡中，第六次向他说话时，对他预言，那些按属人性情是他属地子孙的，必寄居埃及，服事埃及人，被他们苦待四百年，到了第四代要回到迦南；也见于祂与亚伯拉罕立约，要把从埃及河直到伯拉大河之地赐给他的后裔—12～21节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
九 静默的神，由于亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻子撒拉，娶了夏甲，凭着运用肉体得着一个儿子；然后神向亚伯拉罕静默了十三年，直到他九十九岁，神才再向他显现—十六1～4、15～16，十七1。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
十 全丰全足的神，见于祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时，作给人行割礼的神，割除神选民在肉体里天然的人，使他们成为神的新造—十七1～21，加四22～31。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
十一 具有属人友情的神，见于祂作一个人，有人的形状，（在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时，）在人性的水平上，来访问祂的朋友亚伯拉罕—创十八～十九，代下二十7。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
十二 在人性里具有友情的神，打发亚伯拉罕的侄儿和他两个女儿，从所多玛的倾覆之中出来，因祂记念祂的密友亚伯拉罕—创十九29、12～22。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
十三 给人友爱照顾的全能神，用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕，使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中，也见于引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人，去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻的事上—二十，二四。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
十四 不改变的神，见于祂向亚伯拉罕第九次说话时，守住祂恩典的原则，承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒，是他惟一的儿子—二一1～12。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
十五 试炼人的神，见于祂第十次对亚伯拉罕说话时，试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕，要他将所爱的独生子作为燔祭献给神—二二1～10。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
十六 预备的三一神，见于祂第十一次向亚伯拉罕说话时，预备一只公羊，代替以撒为燔祭献给神（就是耶和华的使者—基督）—11～14节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
肆 总括而言，亚伯拉罕的神乃是借着显现，带着呼召，在异象中，在属人的友情里说话的神，祂向在地上亲密的朋友揭示，神按着祂的心愿，渴望祂的朋友成为什么，以及要祂的朋友作什么，以完成神圣三一的永远经纶—十八10～33。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）
伍 神如何在亚伯拉罕身上工作，神也照样在新约信徒身上工作；我们绝不可忘记，我们这些亚伯拉罕的后裔，有亚伯拉罕的神作我们的神，我们有分于这位神，作我们神圣的享受—加三29，来二16～17。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七篇）