Outline / Source
从天上来的异象
第八系列 对神新约的经纶需要有清楚的异象
第七篇 神人联合的异象与道路
读经：利二4，林前六17，徒七56，二36，太一20，约一12，三16，来二12，约二十17、29～23，罗八4，太十六24～25，约六57，七37～38
壹 我们第一个要看见的属灵异象，乃是“神与人调和”；全本圣经从始至终向我们所启示的这一个奥秘，就是神与人的调和；神与人之间的关系最高的一面，乃是调和的关系—利二4，林前六17：（李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第十一篇；李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
一 “调和”这辞是采自利未记二章四节；这节说，“你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼”：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
1 在圣经里，油表征神的圣灵，细面表征人性—特别是基督的人性—4节。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
2 在利未记二章四节我们看见圣灵与人性的调和；这就是神与人的调和。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
二 事实上，神的心意和愿望就是要使祂自己与我们调和；然而，我们也许相当难以领悟这思想—4节，约六57：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
1 照着我们天然的想法，神是神，人是人—祂是我们的创造者，我们是祂的造物；我们一直相信我们是神的造物，只能敬拜、事奉并敬畏祂—创一26。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
2 我们若仔细的读圣经，对于我们与神交通的性质，不带任何属人的观念或想法，我们就会领悟，神的心意乃在于我们与祂调和，远过于我们在外面敬拜祂—利二4。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
三 正如食物借着我们的吃和消化而与我们调和；神要完成祂与我们调和的心意，就必须给我们吃—约六51、57：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
1 祂在约翰六章告诉我们，祂是从天上降下来生命的粮；在五十七节主告诉我们：“那吃我的人，也要因我活着”；因为主是粮，我们就必须吃祂并以祂为食物—48、51节。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
2 我们接受主，与我们接受食物和水的方式是相同的—借着吃喝；神在食物的形态里，所以祂能给人吃并消化，成为人的元素—八24，九35，十25～26，十四1，十七20。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
贰 耶稣基督是神与人的调和；祂在这地上时，是神也是人—祂乃是神人；即使今天，祂仍然是真人，又是那位神—徒七56，二36，林前六17：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
一 主基督耶稣就是创造的神成为肉体与人调和；主耶稣基督是人，在祂升天之日被高举到天上，被神立为主；既然基督是神与人的调和，祂在祂的人性里就需要被立为主为基督—徒二36，十36。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
二 我们说到基督是神与人的调和，并非含示产生第三种性质；成为肉体将神性带到人性里，使二者成为一个实体，但神性和人性在性质上都没有改变；这由素祭里的油与细面调和所例证—利二4～5，林前六17：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
1 油与面调和在一起，形成一个带着两种性质的实体；然而，每种性质仍维持有别且完整；油没有失去它的性质，面也没有改变它的性质—17节。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
2 但油与面调和在一起，产生一个实体；它是一个带着两种性质—油的性质与面的性质—的完整实体；这是个例证，说明成为肉体乃是将神性带进人性里，使二者成为一，并使二者成为一个而活着—17节。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
三 主耶稣自己就是雅各梦中所见梯子的实际；祂是梯子，将神带给人，将人联于神，好叫神与人调和，使神与人成为一约一51，创二八10～12。（李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第七章）
叁 主耶稣基督是神与人的第一个调和，每一个得重生的人都是基督作为神与人调和的复制；基督徒就是神与人的调和—太一20，约一12，三16：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
一 透彻领悟这个紧要的点，会解决基督徒生活中一切的难处，因为基督徒生活的每一部分，实际上都是神与人调和的一部分—加二20，约一12，三16：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
1 要紧的是，我们要领悟亚当在他堕落前的情形并不是神与人的调和；然而，若是亚当和夏娃吃了生命树，这生命树乃是神的彰显，他们就会与神调和—创二9。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
2 神造人以后，以生命树的形态摆出祂自己，好给人享用；然而，撒但进来，阻挠人吃生命树，并且试诱人接受善恶知识树；结果，神用基路伯和发火焰的剑，将生命树向人封闭—三24。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
3 基督的死满足神一切荣耀、圣别、和公义的要求；结果，殿里的幔子裂开，接触神作生命的路就得以打开；因为祂开了活路，我们就能因耶稣的血坦然前来，直接接触神作我们的生命—太二七51，来十19～20。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
二 与我们调和的神乃是三一神自己—父、子、灵。父是源，子是泉，圣灵是流；结果，当神作为那灵流进我们里面，祂就流进我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵—诗三六9，约四14，七37，林后十三14，启二二1。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
三 我们要赞美主，我们不再仅仅是人，乃是与基督调和的人阿利路亚，在这调和里，我们享受基督之丰富的实际，以及神格之丰满的实际！我们需要的一切，都在这调和里—西二9，一27。（李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第七章）
四 召会是神人调和的集大成；召会乃是神在祂的神圣三一里，把祂自己作到人里面，而产生出来的一个集大成—约三16，提前三15～16。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
肆 我们若不领悟神与人的调和，我们绝不能透彻的领会圣经；开启圣经的钥匙就是神与人的调和；全本圣经的中心─三一神把祂自己作到人里面，与人调和，产生召会—来二12，约二十17、29～23：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
一 为了达到这目的，祂所作的第一步，就是照着祂自己的形像，按着祂自己的样式创造人，好作预备，让祂能将自己作到人的里面—创一26，约二十22：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
二 祂进到人里面，是遵守祂创造时所立定的原则，在马利亚腹中九个月，然后才出生为一个婴孩；祂生下来之后，也是照着生命的定律，一天一天长大；到了三十岁的时候，祂又照着神命定的原则，出来尽职，这是神作到人里面的第二步—民四3，代上二三3，路三23。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
三 过了三十三年半，主耶稣又照着神的命定，进到死里，并且从死里复活；这是祂把自己作到人里面的第三步；借着死与复活，这位三一神就能把祂自己分赐到祂所拣选、千千万万的人里面—林前十五45下，罗八11：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
1 在神来看，主耶稣复活那一天，我们也都在祂里面一同复活了—弗二6。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
2 但我们一信入祂，祂就进到我们里面，我们也进入祂里面；然后我们受浸进入祂里面，与祂有了生机的联结；这样，三一神，就与我们调和在一起—加三27，罗六3，太二八19，林前十二13，六17。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
四 三一神要把祂自己作到人里面，这个神圣的启示贯穿全本新约圣经，从马太福音到启示录，卷卷都是根据这原则写的—约二十22，罗八9～10，启一4～5、9、11、20：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
1 四福音是根据这原则写的，就是三一神把祂自己作到人里面；使徒行传也给我们看见这原则，所有的书信也不例外—罗八9～10、29。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
2 至终，到了启示录，一开头就说，“愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从……耶稣基督，归与你们”—一4～5：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
a 这指明经过种种过程的三一神，无论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵一切所能作的，或是受膏之子一切所得着、所达到的，都分赐到信徒里面，结果就产生金灯台，作祂团体的见证—9、11、20节。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
b 到了启示录二二章十七节，那灵和新妇说，来！这指明那灵和新妇已经成为一，说话如同一人；那灵就是三一神的终极表现；这位三一神作到人里面，就把人构成一个团体的新妇；这是全本圣经给我们看见最重要、且最中心的一件事。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第六篇）
伍 要实际的有分于神与人的调和，我们就必须知道如何操练我们的灵，并否认我们的魂生命—罗八4，太十六24～25：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
一 真正的属灵以及神与人的调和，只能在灵里被我们实化，无法在魂里被实化；我们必须学习如何操练神在我们里面所造的灵；运用灵不仅仅是道理，乃是吃喝基督并因此与神调和的实际之路—加16、25。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
二 操练我们灵的路乃是否认我们的己—天然的心思、情感和意志—太十六24～25：（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
1 你若要以基督作你的生命，就不能随从你的情感和心思；你若固守你天然的心思和情感，就是指明你仍然凭着你天然的生命而活，没有以基督作你的生命；你必须否认己，包括心思、情感和意志—西三4。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
2 在这样的情况里，最好向己宣告：“我是得重生的人。基督住在我的灵里，祂是我的生命。心思，我不要凭你而活。情感，我不愿随从你。基督活在我的灵里，我要随从我的灵”—罗八4。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
3 当我们转向我们的灵，圣灵就将我们加强到我们里面的人里，使我们拒绝天然的生命—弗三16。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）
陆 真实的基督徒生活，乃是借着操练我们的灵吃喝祂，并借着否认己，而与基督调和的生活；这是活在神人调和中实际的路—约六57，七37～38。（李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和中实际的路，第三章）