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从天上来的异象
第八系列 对神新约的经纶需要有清楚的异象
第八篇 神要作人的生命的异象
读经：创二８~12，约六35、57，七37～39，启二7，西三4，启二二1～2，林后三６
壹 在二千年召会的历史里，并没有特别强调“神是人的生命”这样的真理和异象；“神要作人的生命”的真理需要被启示出来—创二9，约六35、57，启二7，西三4：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
一 如同“因信称义”这个真理，在召会开头时，使徒们看见了这异象；但在使徒们过去之后，这个异象好像就隐藏起来；直到路德马丁兴起的时候，路德才起来讲得很多，把因信称义的真理释放出来—罗一17，加三11。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
二 同样的原则，神作我们的生命，神是我们的生命这个事实，两千年来不知有多少人在经历，但却缺乏这个真理的发表；这个真理从前没有讲透，没有被好好释放出来过—创二9，约六35、57，启二7，西三4。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
三 这末后的恢复，是一个相当厉害的恢复，是要叫我们在这里有异象，有启示，有话语，把神如何作人的生命这一件中心的事，好好的说清楚—创二9，启二二2、14。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
四 所以我们需要机警、敏锐，不要作一个神恢复的“落后者”；我们要作一个跟得上去的人，看见神在这个时候要恢复的事—弗五16～17。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
贰 我们需要看见圣经中神作人生命的图画—创二８~12：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
一 在神将亚当、夏娃造好之后，并没有告诉亚当，神为什么造他，也没有告诉他神要他作什么；神所作的头一件事，就是栽植了一个园子，把所造的人安置在那里—８~９节：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
1 园子当中有生命树，并有一道河滋润那园子；在那里有金子，珍珠和红玛瑙—8～12节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
2 仿佛一切都非常的美好，惟一要提防的就是，“善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”—17节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
二 在我们天然人的观念里，总以为神要我们拜祂、事奉祂；要我们为祂作这个，作那个；我们的思想总脱不开这个；但我们永远没有想到，神的本意乃是要把祂自己给人作食物：这是全本圣经里的第一个异象—８~９节：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
1 创世记二章是全本圣经里的第一个异象，是一个大的异象，是能控制全本圣经所有异象的一个异象—８~９节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
2 神在这个宇宙中，不盼望我们作别的，只盼望我们把祂吃下去；只要我们把祂消化了，我们就什么都有了；只要神能消化在我们里面，什么就都成功了；宇宙中，没有其他的事比这件事更重要—约六35、57，启二7。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
三 所以，这是一幅图画，说出神把人造好之后，首先要人注意的，就是将祂自己作为生命树，摆在人跟前，要人以祂作食物—创二８~９。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
叁 神乃是以食物的方式给人享受；神惟一的意思、惟一的心愿，就是要人天天吃祂、喝祂—约六57、63，七37～39：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
一 在我们天然的观念里，丝毫没有这样的想法；我们每天所思所想，都是要怎样事奉祂，怎样为祂作这个，作那个；我们没有一点观念，神是要我们享受祂；整个基督教都需要这个异象，所有神的儿女都该看见这个异象—六57、63：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
1 今天整个基督教的论调，整个基督教的空气，都是要人为神发热心，要人事奉神、敬拜神；不仅基督教是如此，即使是全世界的人，在他们的观念里，也都认为基督徒是敬拜神、为神发热心、为神作事的—四24。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
2 今天神需要有人起来，大声疾呼的说，“弟兄们，神一点也没有意思要我们替祂作什么；神乃是要作我们的食物，祂要我们吃祂，享受祂。”（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
二 在预表里，神无论作了多少事，都是在预表这件吃的事；羊羔的肉给祂的子民吃，无酵饼给祂的子民吃，吗哪给祂的子民吃，他们天天献的平安祭，也是为给他们吃；到了迦南地，那地一切的出产还是为了神子民的享受—出十二8～10，十六14～15。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
三 我们来到祂面前，是问祂：我们该作什么呢，还是把祂当作食物吃了？我们实在需要天天吃祂，享受祂；这必须是我们的异象；我们所有的生活和工作，应该受这个异象支配：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
1 马太二十一章末了，有一个葡萄园收果子的比喻；二十二章有一个婚筵的比喻：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
a 二十一章的比喻是表征人在旧约律法之下劳苦作工，看管葡萄园，种植葡萄园，修理葡萄园，为要交果子给神—33～43节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
b 到了二十二章起头，一个王为他儿子摆设婚筵，样样都齐备，要请人来赴席—1～14节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
c 前一个比喻是作工，后一个比喻是享受，是来赴筵席；前一个是旧约，在律法底下；后一个是新约，在恩典之下—二一33～43，二二1～14。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
2 在路加十五章浪子的比喻中，我们看见一个离开了父亲的儿子，只有作的分，看猪，放猪，就是不断的作；等到有一天回到父家了，他还是对父亲说，“我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧”—19节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
a 雇工还是一个作的问题；然而父亲说，“把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的”—23～24节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
b 牛犊就是神的儿子，就是神在祂儿子里给人享受；盼望我们这些为神作工的人，要有这样的异象，来支配我们的工作—22～23节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
肆 圣经这本奇妙的书是如何开头，也是如何结束；吃神、喝神的异象，在创世记开始于生命树，到启示录末了，也结束于生命树；开始是神作人的食物，结束也是神作人的食物—启二二1～2：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
一 在启示录末了，我们看见新耶路撒冷的图画；在新耶路撒冷城内街道当中，有一道生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来，在生命水河的两岸有生命树—1～2节。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
二 在这城里一点也没有工作，没有行为、热心；在这里只有以神为生命的食粮，为生命的活水，享受祂，让祂流通，结果就把神彰显出来—1～2节：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
1 诗歌二一○首末了说，“一呼一吸都在乎你，求你由我来显明”；这就是新耶路撒冷的光景；不需要我们为神作什么，不需要我们事奉祂，只需要我们享受祂，被祂充满、浸透，让祂从我们里面透出来，从我们彰显祂自己。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
2 在新耶路撒冷里，我们只看见有一位在宝座上的神，而这个宝座是设立在新耶路撒冷的中心；而在蒙恩的人里面，有生命的水一直流通，也有生命树的果子一直繁增；那一位荣耀的神，在这些人里面一直流通，一直流转，结果就从这些人里头，把祂自己的荣光，透到外面—启二一３。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
伍 求主怜悯我们，给我们看见这幅图画所带来的异象；我们若看见这个异象，站到讲台上，便不会讲别的信息，读经时也读不出别的亮光；我们会摸着圣经里的每一章、每一节、每一句话，甚至每一个点都是神—林后三６，约六63：（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
一 我们若是看见创世记二章的异象，便会把许多的读经方法、参考书籍都摆到一边；因为那并不供应人食粮，不能充人的饥、解人的渴，那里面不是神—林后三６，约六63。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
二 整本圣经都是神自己；所谓教训之风，意即那些不叫人与神调和，不叫人得着基督，不叫人联于基督，不叫基督的身量在人里头增长的教训，这都是教训之风—弗四14，提前一3。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）
三 我们需要创世记二章的异象；在这些日子，愿主怜悯我们，叫我们众人看见这个异象，这乃是一个莫大的恩典—8～9节，徒二六19。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第二篇）