旧约的进阶鸟瞰
第四系列 从摩西到撒母耳
出埃及记
第七篇 祭司的国度
读经：可一15，弗一5，出十九4～6上，彼前二5、9，启一6上，五10
壹 神的国是神圣的范围，使神能按着祂意愿所喜悦的，成就祂的计划—可一15，弗一5：（2014年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第十三篇，第十八段**）
一 神的国是神能施行祂权柄，以达成祂心意的范围—太六10。（2014年冬训，第十一篇；马可福音生命读经，第十三篇，第十八段*）
二 神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受—民六23～27，西一13。（2016年国际华语特会，第一篇；使徒行传生命读经，第四篇，第十三段）
三 神的国是一个给人进入的神圣范围，是一个需要神圣生命的范围—约三3、5～6、15：（2014年冬训，第十一篇；新约总论，第二百四十篇，第二十一段*）
1 国度不仅是神的掌权，也是神圣生命的范围—3、5～6、15～16节，十八36。（2014年冬训，第十一篇；新约总论，第二百四十一篇，第二十段**）
2 神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂掌权的生命范围，祂在其中凭着祂的生命掌权，而在神圣生命中，彰显祂神圣三一的自己—约三5，十五1～8、16。（2014年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第四篇，第十六段**）
3 进入神国惟一的路，乃是接受神在基督里作生命，并得着神自己；这就是重生—三5、15，约壹五11～12。（2014年冬训，第十一篇；约翰福音生命读经，第九篇，第十六段**）
贰 “你们要归我作祭司的国度”；神的目标乃是要得着祭司的国度—出十九6、4：（2014年冬训，第十二篇；马可福音生命读经，第十三篇，第十一段）
一 主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是事奉神的祭司；因此，神的目标乃是要得着祭司的国度—6节上：（2014年冬训，第十二篇；马可福音生命读经，第十三篇，第十一段）
1 这一个国与全世界的国不一样，因为在这国里所有的人都是祭司—那些专门为着神的权益活着并事奉祂的人—6节。（2014年冬训，第十二篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十八篇，第十七段**）
2 在这国里每一个人都只有一个职业—事奉神—罗一9。（2014年冬训，第十二篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十八篇，第十七段*）
二 到了新约，今天神对召会的心意，乃是要所有的人都是祭司；我们乃是祭司的国度—彼前二5、9，启五10：（2014年冬训，第十二篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十八篇，第十五段*）
1 所有蒙恩得救的人都蒙召作祭司；就着我们这人而言，我们是神的儿子（弗一5，来二10）；就着我们属灵的职业而言，我们是神的祭司（启一6，五10）。（2014年冬训，第十二篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十八篇，第四十一段*；新约总论，第一百零二篇，第三段*）
2 我们既是祭司，就该终日在我们所作的一切事上事奉神—罗一9。（2014年冬训，第十二篇；新约总论，第一百零二篇，第四段*）
叁 我们要领会什么是祭司，就必须看见神永远的计划—弗三11，创一26：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第十二段**）
一 神的计划是要把祂自己作到一班人里面，好叫祂能作他们的生命，而这班人能成为祂的彰显—弗三16～17上、21，西三4。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第十二段*）
二 全本圣经从起头到末尾，神所要的就是祭司体系；圣经中一切荣耀的事，都系于祭司体系—启二一11，二二3下。（2014年冬训，第十二篇***）
三 人是被命定并受造来接受神，被神充满、浸润并渗透，甚至人能让神从他里面流出来，以至于成为神活的表现；这是祭司的一个简要定义—林后三18，林前六17，弗三17。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第十三段*）
肆 祭司是一直事奉神的人，是一班特别的人—罗一9，彼前二5，腓一8，三1：（2014年冬训，第十二篇***）
一 祭司是一个借着在基督里享受神而事奉神的人—罗一9，加五22。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第三十六段*）
二 祭司是一个借着基督作祭物的实际来事奉神的人—彼前二5。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第五段）
三 神真实的祭司，乃是以基督、借着基督、并凭着基督来事奉神的人—腓一8，西一27～28，二9～10。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第五段）
四 祭司是一个享受基督的人—腓三1，弗三8。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第七段*）
五 祭司是一个凭基督而活的人；他所吃的、他所穿的、他的住处都是基督—约六57下，加三27，约十五4。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第九段*）
六 祭司是一个在与神的调和中接触神的人—林前六17。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第十一段）
七 祭司是一个绝对并彻底与神调和的人—约十四20。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第十二段）
八 祭司是一个成为神居所、神家一部分的人—彼前二5。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第十五段）
九 祭司是一个背负神见证的人—启一2、9。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第十八段*）
十 祭司是一个供应基督给别人的人—罗十五16，林后四5。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第二十段）
十一 祭司是一个把人带进与神的交通里，并把神带进与人的交通里的人—约壹一3。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第二十三段*）
十二 祭司是一个建造神居所的人—弗二21～22。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七章，第二十七段）
十三 祭司是一个作神福音勤奋祭司的人—罗十五16。（2014年冬训，第十二篇***）
伍 作祭司主要不是为主作事，乃是被主占有—弗三17上：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第三十六段**）
一 祭司的主要功用不是工作，而是花时间在主面前，直到他在灵里与主是一—林后三18，林前六17。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第十五段*）
二 主的心意乃是要我们向祂敞开，让祂进到我们里面，充满我们，浸透我们，与我们是一；然后祂才借着我们作一些事；无论祂借着我们作什么事，都是从祂自己流出来的—启二二1～2。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第二章，第二十三段*）
三 神所要得着的祭司体系乃是一个团体的人，这团体人是被祂自己浸润并渗透的—弗三17上，四23～24，五18下：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第十五段*）
1 我们若被主的荣耀所浸润、渗透，我们就能与祂是一，也在祂里面彼此是一—林后三18，约十七22、24。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第三十八段**）
2 我们若认识神心所要的，就会完全向祂敞开，使祂能以祂自己来充满我们—弗一5、9，三17上。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第三十八段*）
3 基督徒的一切工作与事奉必须是出于这个祭司体系的—徒十三1～2。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一章，第三十八段*）
陆 作为祭司的国度，我们是圣别的祭司体系，也是君尊的祭司体系—启五10，彼前二5、9：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第二章，第三十三段**）
一 圣别的祭司体系是由亚伦的等次所预表，而君尊的祭司体系是由麦基洗德的等次所预表—出二九1、4，创十四18，来二17，六20。（2014年冬训，第十二篇***）
二 亚伦的等次是圣别的等次—彼前二5：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章，第三十二段）
1 圣别乃是从属世的事物中分别出来归给神—一16。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第六章，第三十二段*）
2 圣别的等次乃是从凡俗的事物中，分别出来归于神圣的事物并归给主使用的等次。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第六章，第三十二段**）
3 圣别的祭司被分别出来，代表神的子民到神面前去—二5。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第三部分，第三十章，第十七段*）
三 麦基洗德的等次是君尊的等次—9节，创十四18：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章，第三十三段）
1 麦基洗德是君王，并且他是君王祭司—来七1。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第六章，第三十三段）
2 君尊的祭司从神而来照顾神的子民，就象麦基洗德从神而来迎接亚伯拉罕，将饼和酒供应他—创十四18～19。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十章，第十七段*）
四 一面，我们是圣别的祭司，代表神子民到神面前去；另一面，我们是君尊的祭司，代表神到祂子民这里来—彼前二5、9：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十章，第十七段**）
1 圣别的祭司体系向神献上属灵的祭物（5），而君尊的祭司体系宣扬神的美德（9）。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十章，第十八段*）
2 圣别的祭司为人的缘故，向神有所献上，而君尊的祭司向人宣告属神的事。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十章，第十八段）
3 我们是圣别的祭司和君尊的祭司，在两个方向有来也有去。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十章，第十八段）
柒 神殿的建造系于并倚靠祭司体系—出十九6上，二五8～9，亚六12～13，彼前二5：（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第九章，第十六段**）
一 作神居所之神的建造，乃是祭司体系；圣别的祭司体系就是属灵的殿—弗二21～22，彼前二5。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九七一年第二册，为着召会享受耶稣的人性，第一章，第九段**）
二 祭司的职分托住召会的建造；没有祭司职分，就没有召会建造的可能。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第八篇，第二十一段*）
三 召会的建造在于众圣徒是否在神面前，担负起祭司的职分—来三6，六20，七26，八1，十19。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第八篇，第三段*）
四 我们若是真肯到神面前作祭司，与神交通，活在神的面光中，让神通过，我们就能丰丰满满地享受基督的丰富，彰显基督的荣耀；我们身上就会担负召会的见证，召会的建造就能实化在我们中间—十一6，约壹一3，弗三8，二21～22。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第十篇，第二十五段*）
五 神要恢复祂的建造，定规先要恢复祭司的职分—拉一1～4，七1～7。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第八篇，第二十一段*）
捌 主的恢复乃是祭司职任的恢复；当主得着这样的祭司体系—祭司的国度—祂才能自由的流出去，成就祂的目的，而实现祂永远的定旨—亚三1～5，六12～13，该一8、12、14，弗一5、9、11，腓二13，启四11。（2014年冬训，第十二篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第二章，第五十九段）