圣经真理题库
第十系列 生命的认识与经历
生命的认识
第三十九篇 旧人钉十字架
读经：罗六4，弗四22，加五24，二20，太二七51，创三22～24，来十20，林前十一3
壹 我们的旧人已经与基督同钉十字架（罗六6），借着受浸，我们的旧人就与祂一同埋葬归入死—【罗六4注2】：
一 在天然方面，人先死后葬；但保罗指明，在属灵方面，我们先葬后死；我们不是直接死的，乃是借着受浸归入基督的死—4、6～10节。
二 我们受浸时已经脱去了旧人；我们的旧人已经与基督同钉十字架（罗六6），并且在受浸时已经埋葬了—罗六4上，【弗四22注3】。
三 在罗马书六章四节，生命的新样来自与基督复活的联合，是为着我们日常的生活行动；在这里，灵的新样来自脱离律法，归与复活的基督，是为着我们服事神；因此，灵的新样与生命的新样，都是旧人钉十字架的结果—【罗七6注3】。
贰 我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架（六6），我们就脱离了他的律法，并且归与新丈夫，就是那永活者基督—【罗七4注1】：
一 罗马书七章一到六节接着六章十四节，解释我们如何不在律法之下；一面，因着神既没有撤回、取消，也没有废去律法，所以律法还继续存在；另一面，因着我们的旧人，就是这几节所说的头一个丈夫，已经被钉十字架（六6），我们就不在律法之下，与律法再没有任何关系了；我们已经成为基督的妻子，成为倚靠基督的人—【罗七1注1】：
1 旧人既已钉十字架，现今重生的新人就脱离了旧人的律法—2～3节，加二19，【罗七6注1】。
2 律法是赐给旧丈夫，旧人（不是赐给妻子），而旧丈夫，旧人，已经死在十字架上，所以新人（妻子）就脱离了他的律法—1～6节。
二 这里的丈夫（头一个丈夫），不是指肉体或律法，乃是指罗马书六章六节所说，已经与基督同钉十字架的旧人；因此，罗马书七章一到六节与六章六节相符，【罗七2注1】。
三 我们信徒有两种身分；罗马书七章四节的头一个你们，指在堕落罪人旧身分中的我们，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位；四节的第二个你们，指在重生新人新身分中的我们，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位（赛五四5，林前十一3），倚靠神，以祂为我们的头—【罗七4注1】。
四 我们因为已经钉了十字架，就不再有丈夫的旧身分；现今我们已有，也是只有，正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再凭旧人活着，以旧人为我们的丈夫—1～6节，加二20。
叁 在罗马书六章六节的旧人钉十字架，与加拉太书二章二十节的“我”钉十字架，都不是由我们成就的；然而这里说，我们已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架—【加五24注2】：
一 旧人和“我”是我们这人，肉体是我们这人在实际生活中的表现；我们的旧人和“我”被钉十字架，是基督在十字架上所成就的事实；把我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，是我们对这事实实行的经历—24节，二20。
二 这实行的经历，需要我们借着那灵，执行基督所成就的钉死才得以完成；这就是靠着那灵，治死我们情欲的身体连同这情欲身体之邪恶肢体的行为（罗八13下，西三5）。
三 关于十字架的经历，有三方面：(一)基督所成就的事实（罗六6，加二20）；(二)我们对已成就之事实的应用（五24）；(三)我们天天背起十字架，经历所应用的（太十六24，路九23）。
四 旧人乃是神所创造而因罪堕落的人，与加拉太书二章二十节的“我”同；这不是魂本身，乃是魂的生命，被神看为无望，而摆在十字架上，与基督一同钉死；我们的魂原是独立的，有旧人为其生命和个格；如今旧人既已钉十字架，我们的魂就应当作基督的器官，受我们灵的支配，有基督为其生命—【罗六6注2】。
五 因为旧人已经与基督同钉十字架，这被旧人利用作犯罪工具的身体，就无事可作而失业了；我们也就从罪里得了释放（罗六18～22），不需要再受罪的管辖，作罪的奴仆—【罗六6注5】。
肆 当基督的肉体钉死十字架时，这层幔子裂开了（太二七51），就为我们这些原来与生命树所表征（创三22～24）的神隔绝的人，开了一条路，使我们得以进入至圣所接触神，并以神为生命树给我们享受；这也含示我们的旧人既与基督同钉十字架，我们就有一条通路，在灵里接触并享受神，作我们的生命和生命的供应—【来十20注2】。