圣经真理题库
第二系列 神的经纶
圣经各卷书中所启示神的经纶
第三十二篇 腓立比书中所启示神的经纶
读经：腓一19～21、30，加二20，腓二5～8、13，西一24，腓三10～11，罗六5，腓四23
壹 耶稣基督的灵，就是约翰七章三十九节所说的那灵；对像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至是全备的供应；至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就—【腓一19注2】：
一 在圣经中，有关神、基督和那灵的启示是渐进的；头一次说的是在创造里神的灵（创一2）；其次是在神与人关系中耶和华的灵（士三10，撒上十6）；而后是有关基督成孕并出生的圣灵（路一35，太一20）；再后是在主为人生活中耶稣的灵（徒十六7）；然后是在主复活中基督的灵（罗八9）；在这里是耶稣基督的灵。
二 现今这灵乃是耶稣基督的灵；这里不是说耶稣的灵（徒十六7），也不是说基督的灵（罗八9），乃是说耶稣基督的灵；耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。
三 我们要经历腓立比书二章五至八节所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三章十节所说主复活的大能，就需要基督的灵；使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。
贰 保罗的生活就是活基督；在他，活着就是基督；他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里（腓三9）；对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大—【腓一21注1】：
一 基督不仅是他的生命，也是他的生活；他活基督，因为基督活在他里面（加二20）。
二 他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活；他们同活，如同一人；基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活—腓一21，加二20。
叁 在神的经纶里，有主耶稣作我们的榜样（腓二6～11），作我们救恩的标准（12节），并有神在我们里面运行，使我们立志行事，都是为着完成我们的救恩，将这救恩带到终极的结局—【腓二13注1】：
一 保罗是神为着祂新约的经纶，借着祂的恩典所设立的榜样—提前一14～16，【腓一30注1】。
二 新约的信徒，该像保罗在为基督受苦时所作的，借着活基督并显大基督，经历祂并享受祂，使他们成为保罗恩典的同享者—腓三10，一20。
三 “因为”说出我们必须一直顺从的原因；这是因为神在我们里面运行；不是我们凭自己，乃是神在我们里面运行，完成这事；我们只需要作一件事，就是顺从在里面运行的神—【腓二13注1】。
肆 有分于基督的受苦（太二十22～23，西一24）；这是模成祂的死，经历祂复活大能的必要条件（提后二11）；这样的受苦，主要的是为着产生并建造基督的身体—西一24，【腓三10注3】：
一 基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的复活生命（弗一19～20）；基督复活大能的实际，乃是那灵（罗一4）；我们要认识、经历基督这大能，就需要联于并模成基督的死—【腓三10注2】。
二 死乃是复活的根基；我们要经历基督复活的大能，就需要像祂一样，过钉十字架的生活；我们模成祂的死，就叫祂复活的大能据以兴起，使祂神圣的生命在我们身上彰显出来—10节，罗六3、5。
三 保罗所追求认识并经历的，不仅是基督自己的宝贵，也是祂复活的生命大能，并在祂受苦上的有分。对于基督，受苦和死在先，复活在后；对于我们，祂复活的大能在先，然后才是有分于祂的受苦，模成祂的死—【腓三10注3】。
四 我们首先接受祂复活的大能，然后借着这大能，就能有分于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死—罗六5，林后四10～12。
伍 卓越的复活，特殊的复活，这是要给得胜圣徒的奖赏；杰出的复活，该是我们基督徒生活的目标和目的；我们惟有借着过钉十字架的生活，模成基督的死，才能达到这目标；在基督的死里，我们凭着复活，经过从旧造到新造的过程—【腓三11注2】：
一 所有在基督里死了的信徒，在主回来时，都要从死人中复活（帖前四16，林前十五52）；但得胜的圣徒，要享受那复活特殊、杰出的分；见来十一35注2。
二 达到杰出的复活，意即我们全人已在逐渐不断的复活；神首先使我们死了的灵复活（弗二5～6），然后祂从我们的灵，继续使我们的魂（罗八6）和必死的身体（罗八11）复活，直到我们的全人—灵、魂、体—借着并同着祂的生命，从我们的旧人完全复活过来。
三 这是我们在生命里必经的历程，也是我们当跑的赛程，直到我们达到杰出的复活，作为奖赏—来十一35，林前十五21、23。
陆 腓立比这本讲我们经历基督的书，开头就在第一章给我们指出，乃是耶稣基督之灵全备的供应，使我们能活基督，以至在任何的环境中，都能显大基督，叫我们得以享受祂作那达到极点的救恩；末了就在这里说出，这必须是在我们得了重生作三一神居所和器皿的灵里；所以，这完全是那经过过程的三一神，成了包罗万有之生命的灵，与我们这些正在这灵变化之中三部分人的灵联结调和的故事—【腓四23注2】。