1986年夏，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第二十六系列 召会
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
召会—神永远经纶里隐藏的奥秘
第三篇 召会—基督之奥秘的启示（二）
读经：弗三3～5，约十四26，十六14～15，林前二10，西一25～27，弗五32，一17～23，太五8
壹 基督的奥秘首先是借着基督，然后是借着圣灵启示出来—弗三3～5，约十四26，林前二10：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
一 约翰十四章二十六节主耶稣说，“但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”；这里我们看见父是在子的名里差那灵来：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
1 当那灵来时，三一神的三者—父、子、灵—都与那灵同来；这是三一神作为那灵临及我们，好启示召会是基督的奥秘—21～23节。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
2 凡父的所是和所有，都具体化于子；凡子的所是和所有，都借着那灵向我们启示为实际；因此，实际的灵向信徒启示子的一切所是—西二9，约十四26。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
二 因着那灵领受子所有的一切，并向我们揭示，基督之奥秘（召会）的启示，就完成了—十六14～15。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
三 保罗在林前二章十节这样说：“但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了”。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
四 要领略神为我们所预备深奥、隐藏的事，我们的灵比我们的心思更为需要；赐生命的灵在我们里面运行并探究，为要将基督的丰富，包括召会—基督之奥秘—的启示，分赐到我们里面—林前十五45，二10。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
贰 圣灵对基督之奥秘的启示，乃是在书信里，尤其是在保罗所写的书信里；以弗所三章三节下半和四节说，“正如我前面略略写过的，你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟”：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
一 “基督的奥秘”一词是非常深奥的；保罗认为召会是基督的奥秘；“召会”一词的希腊文是ekklesia，艾克利西亚，意蒙召出来的会众；是蒙神从世界呼召出来之人的聚集—3～5节。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
二 什么是使召会成为奥秘的关键？关键乃是基督；保罗在歌罗西一章二十五至二十七节清楚指出基督是个奥秘：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
1 借着神圣的话并凭着圣灵，这奥秘的基督，就是独一的奥秘，已经分赐到我们里面；这奥秘的基督就是神的奥秘，已供应到我们的全人里，现今我们有祂在我们里面—25～27节。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
2 基督这奥秘在我们里面，使我们成为基督之奥秘这全体的各部分；这全体（基督的奥秘）乃是召会；这就是召会是奥秘的意义—27节，二2，弗三4，9～11。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
三 基督不能向第一班使徒说到关于召会的这一面，因为那时实际的灵尚未进到他们里面；但祂复活后就成了赐生命的灵，并将自己作为这样一位灵吹到使徒里面—约二十22，林前十五45：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
1 这些方面特别是向保罗启示出来；他能写出他的书信，因为他有实际的灵在他里面，向他启示基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—弗三3。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
2 基督借着复活成了奇妙的灵，现今祂这灵就在我们里面；住在我们里面这位是赐生命之灵的基督，乃是使召会成为奥秘，并使召会的每一肢体都成为奥秘的素质、元素、实质和因素；我们乃是基督奥秘身体—召会—的奥秘肢体—林前十五45，罗十二5。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
叁 基督的奥秘（召会）的启示，乃是赐给了使徒和申言者；召会更深奥的一面，就是召会是基督的奥秘，完全向保罗启示出来；保罗的职事，乃是要完成这启示，为着产生召会—西一25，弗五32：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
一 在以弗所三章五节下半保罗说，这奥秘如今“在灵里”向使徒和申言者启示出来；这里的灵是指调和的灵，召会是基督的奥秘，这深奥的事乃是在调和的灵这器官里启示出来的。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
二 借着圣灵所赐，关于基督的奥秘（召会）的启示，与神奥秘中的智慧有关—林前二7，一24：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
1 神的智慧就是基督，祂是隐藏的奥秘，乃是在万世以前，在永远里，为使我们得荣耀所预定、预派、预立的—24节。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
2 基督作为神的中心，并作为我们所享受的分，乃是神奥秘中的智慧，是深奥的智慧，超过人的理解；神奥秘中的智慧不仅是隐藏的，也是神所预定的，成为我们的定命，为使我们得荣耀—二6～7。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
三 借着圣灵所赐，关于召会—基督的奥秘—的启示，乃是召会建造在其上的根基—太十六16～18：（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
1 基督是惟一的根基；然而，以弗所二章二十节说到使徒和申言者的根基；这并不是说使徒和申言者自己是根基；基督的奥秘已经向使徒启示出来，所以他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
2 主恢复中的众召会，是照着使徒和申言者所得的启示而建造起来的—20节。（新约总论，第一百九十三篇，1986年夏）
四 保罗在以弗所三章九节指明，他的教训照明了神经纶隐藏的奥秘：这经纶隐藏在神里面，乃是奥秘，但现今神要照明这经纶，为要借着召会，使执政的、掌权的，得知神万般的智慧—10节。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
肆 圣灵对召会作基督之奥秘的启示，不仅要让使徒和申言者知道（领略），也要让众圣徒知道；保罗在以弗所一章十七至二十三节为众圣徒求启示的祷告，指明了这点：（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
一 在这个祷告里，保罗称神是“我们主耶稣基督的神，荣耀的父”；创造、成为肉体、救赎、重生和彰显—都包含在“我们主耶稣基督的神，荣耀的父”这个名称里；保罗乃是向这样一位神圣的人位祷告—3、17节。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
二 保罗向我们主耶稣基督的神，荣耀的父祷告，是为着得启示；为要得着启示，我们需要“智慧和启示的灵”，使我们“充分的认识祂”；这样一个灵是我们重生、有神的灵内住的灵—17节下，罗八16：（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
1 关于召会，我们需要智慧和启示的灵；就召会而论，天然聪明的心思是没有用的；相反的，灵是最重要的—约三6。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
2 我们的灵必须是智慧和启示的灵；智慧是在我们的灵里，使我们能认识神的奥秘；启示是属于神的灵，借着揭开幔子使我们看见异象—弗一17。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
三 我们不仅要有智慧和启示的灵，我们的心眼也需要被光照；为此，保罗在他求启示的祷告中接着说，“光照你们的心眼”；心眼指看见属灵事物的眼睛—18节上，徒二六18：（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
1 要我们的心眼蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志—约壹一7，太五8，林后三16，弗一17～18，诗三六9下。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
2 我们若有纯洁的心带着清明的心思、爱的情感、服从的意志，以及敞开的灵带着清洁的良心，我们的心眼就能看见召会是基督的奥秘—太五8。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
四 在以弗所一章十九节，保罗祷告叫我们认识“祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大”；这能力就是祂在基督身上所运行的：（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
1 神在基督身上所运行的能力，首先使祂从死人中复活；由于神复活的能力，死和阴间就不能拘禁基督—徒二24。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
2 神超越浩大的能力，也叫基督“在诸天界里，坐在自己的右边，神的右边，就是基督因神超越的大能所坐之处，是有最高权柄、最尊贵之处—弗一20。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
3 以弗所一章二十二节上半说，“将万有服在祂的脚下”；神超越浩大的能力不仅使基督从死人中复活，叫祂在诸天界里坐在神的右边，也叫万有服在基督的脚下。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
4 第四，神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头；基督乃是一个人，在人性里带着神性，从死人中复活，坐在诸天界里，得着万有的归服，也作了万有的头—22节。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
五 这四重的能力都是向着召会；二十二节的“向着召会”含示一种传输；凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体—召会；召会是从这个能力出来的；“向”这个字指明召会的来源：（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
1 二十三节开头说，“召会是祂的身体”；基督的身体不是组织，乃是生机体，由所有重生的信徒所构成，为着头的彰显和活动；藉这传输，召会与基督同享祂所达到的一切；我们成为基督的身体。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
2 一章二十三节保罗告诉我们，身体是“那在万有中充满万有者的丰满”；基督的身体就是祂的丰满；借着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂；这就是那在万有中充满万有者的丰满。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）
伍 对于基督的这个奥秘，就是祂奥秘的身体，那在万有中充满万有者的丰满，保罗进入了完满、完全的启示里；但愿我们都蒙光照，好看见召会这奥秘的一面—一17～23。（新约总论，第一百九十四篇，1986年夏）