解经的原则

第三系列 解经的一般原则

三班世人的原则
第三篇 在主来临时的三班人

读经:太二四1~二五46,启十六15,一7,十八1,罗十一26,徒十七31,启三3,二二20

壹 新约所有属灵的原则都可以在马太福音中找到;按照马太二十四至二十五章主在橄榄山上说的预言,祂的第二次来临与三班人有关—二四1~二五46:(李常受文集一九七〇年第一册,马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造,第六章)

一 这预言的第一部分关系到犹太人(二四1~31),第二部分与召会有关(32~二五30),最后一部分与列国,就是外邦人有关(31~46)。(李常受文集一九七〇年第一册,马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造,第六章)

二 信徒的难处,犹太人的难处,世人的难处,都需要主再来解决;主一再来,地上各等人的问题,就都迎刃而解了;无论信徒,无论犹太人,或是外邦人,都需要主耶稣再来—启三3,来九28。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

三 主的再来,有隐秘的一面,有公开的一面;隐秘的一面,是只有那些爱祂、儆醒等候祂来的得胜信徒,才能知道,才能有分的;公开的一面,是所有的人都能看见,所有的信徒都能有分的—启三3,腓三20,提后四8。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

贰 对于信徒,得胜的信徒乃是在主隐秘着准备前来的时候,就先被提去,与主同在;而其他的信徒,乃是在主公开着显现出来的时候,才后被提去—启三3,十六15,一7,十八1:(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

一 我们虽然已经蒙了主的救恩,但我们的身体还有软弱疾病,我们在世上还有苦楚,四围的一切还叫我们为难,所以我们还需要主的拯救;这个拯救,是主第二次来的时候,要为我们成全的—来九28,腓三20~21。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

二 主再来的时候,要用祂叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似,使我们得以从里面的灵,到外面的身体,都完全像祂,而和祂一同显现在荣耀里—20~21节,约壹三2,西三4,帖后一10。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

三 那时,主要叫死了的信徒复活改变,成为不朽坏的,也要叫活着的信徒改变,和他们一同被提到云里,与祂相遇,而和祂永远同在—帖前四14~17,林前十五51~52:(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

1 死了的信徒要先复活,然后活着的信徒要被提—帖前四14~17。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

2 新约从马太福音到启示录教导说,被提不仅发生一次,乃是多次,这是很清楚的;有些圣徒在别的圣徒之前成熟的,要被提走;当他们被提走时,就像宝物被偷了一样;这是大灾难之前的被提—启三3。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

3 主有形的显现在地上乃是在大灾难之后,或者至少在大灾难结束的时候;成熟的人是初熟果子,要被带到三层天上,然后他们要与主一同回到空中;以后作庄稼的大体基督徒要成熟,被收割提到空中,在那里主耶稣要在基督的审判台施行祂的审判—十四1~5。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

四 主要按着祂的公义,报应那些苦害信徒的人,为祂的信徒伸冤—路十八7~8,启六10,帖后一6~9。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

五 信徒得救之后,在地上如何行事为人,这也需要主再来,加以审判;那时,主要照着我们各人的行为报应我们各人—太十六27,启二二12。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

六 主再来的时候,就是主婚娶的时候;那时,主要叫那些爱祂的信徒,与祂完全联合,而成为一—十九7,林后十一2。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

七 得胜的人要被选上,与主一同争战,以恢复这地,让主掌权;他们要在国度的实现里与基督一同作王一千年—启二十4~6,提后二12。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

八 失败的基督徒不是被焚烧,也不是进入国度里与基督一同掌权,这些人要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿—太二五30,十三50。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

九 假基督徒要被捆,扔到火里,了结所有基督教里的稗子—25节,二五26。(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章)

叁 犹太人虽然远离了神,神还不放弃他们,还要拯救他们;主再来的时候,祂要作犹太人的救主,以色列全家都要得救—罗十一26,亚十二10,十三1:(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

一 那时神要将那施恩叫人恳求的灵,浇灌他们,他们就必悔改,而相信仰望他们从前钉在十字架上,所扎的主—十二10,约十九37。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

二 撒迦利亚十四章一至五节:“那日,祂的脚必站在……橄榄山上;橄榄山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷,……你们要逃入我山的谷中”:(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

1 将来敌基督要率领列国的大军,围攻犹太人和耶路撒冷,想把他们消灭;正在他们被攻逼得无路可逃的时候,主就再来了—1~5节。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

2 那时,主的脚要踏在耶路撒冷城外的橄榄山上,那山就必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷,犹太人就得以从其中逃跑,蒙了解救—1~5节。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

三 到主再来时,祂要重新修造大卫倒塌的帐幕,就是恢复大卫的国,也就是复兴以色列国,而作犹太人—雅各家—的王—徒十五16,路一32~33。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

肆 在行传十七章三十一节保罗指明,基督回来时,对外邦人将是审判者:(新约总论,第三十二篇)

一 但以理二章三十四至三十五节:“你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,如同夏天禾场上的糠,被风吹散,无处可寻。”(李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十一章)

二 对于列国(即外邦人),主耶稣再来所作的头一件事,是解决地上那些反叛的势力;那时,祂要把地上一切反叛祂的人,就是敌基督,和他列国的军兵,聚集在耶路撒冷城外,橄榄山下的约沙法谷,向他们施行审判—珥二1~2、9~13,亚十四2~5、12~13。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

三 那时,主要显为大能者,和他们那些反叛顶撞祂的人争战,并践踏他们,像踹酒榨里的葡萄一样—启十四17~20。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

四 主要用灾殃攻击他们,他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂—亚十四12~13。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

五 结果,他们全被主消灭,有飞鸟来吃他们的肉;他们的首领敌基督和假先知,同被擒拿,而活活的被扔在火湖里—启二十7~10。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

六 那时,祂要坐在祂荣耀的实座上,地上的万民都要聚集到祂面前,受祂的审判;祂要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般—太二五31~46:(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

1 那些良善的,祂就算他们为义人,叫他们进入祂在地上的国度里,得享其中的福乐—3、15节。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

2 那些邪恶的,祂就定他们为恶人,叫他们进入那为魔鬼和他的使者所预备的火湖里,永远受刑罚—启十九20。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

伍 信徒对基督的再来该如何—三3,腓三20,提后四8,约壹三3,二28:(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

一 我们对于主的再来,首要的就是要儆醒预备,等候主来—太二四42~44,二五10、13:(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

1 “若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道”;这节经文指明基督是那要像贼一样临到,偷取祂的宝物(祂所宝贵的寻求者)的一位—启三3,但九23,十11、19。(2016年安那翰秋季全时间训练,第十四篇;李常受文集一九七二年第一册,雅歌中所描绘的生命与建造,第十四章,第十段**)

2 只有那些在生命里成熟,在魂里变化的人,才够贵重让主偷走—启三3,来六1上。(2016年秋季长老训练,第六篇;李常受文集一九七二年第二册,国度,第四十章,第十七段)

3 我们必须在主隐密的来临前彻底预备好;因此,我们都要预备好,并要儆醒—路二一36,太二四42~44。(2016年安那翰秋季全时间训练,第十四篇;启示录生命读经,第十四篇,第十九段*)

二 我们今天在地上,该是等候主再来的人;我们今天的指望,不该是在地上任何的人、事、物上面,只该是在那要来的主身上—腓三20,来九28,帖前一10。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

三 我们既是等候主来,也就必爱慕主的显现—提后四8,多二13。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

四 我们若等候主来,爱慕主的显现,我们就得洁净自己,像主洁净一样;这样,在主来时,我们就可以坦然无惧,在主面前也不至于惭愧—约壹三3,二28。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)

陆 但愿我们的心愿是要主来,但愿我们的态度是向着主来,但愿我们从迫切的心愿里,以坚决的态度祷告说,主耶稣啊,我愿你来—启二二20,林前十六22。(李常受文集一九三二至一九四九年第四册,圣经要道(卷六),第六十题)