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解经的原则

第三系列　解经的一般原则

三班世人的原则
第四篇　基督审判台前的三班人

读经：林后五10，启八3～5，林前十32，彼前四17，太二五31～46，徒十42，亚十三8～9，林前四4～5，三13

壹 审判乃是神行政里的事；在神对地审判的行政里，基督是站在受神差遣者之地位上的天使；基督是神审判的执行者—林后五10，启八3～5：（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十七题；新约总论，第六十篇）

一 神根据祂的荣耀，凭着祂的圣洁，照着祂的公义，施行祂的审判，乃是祂在宇宙中行政的管理—徒十七31，彼前一17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十七题）

二 神的审判，乃是祂掌权行政重要的一部分；表明祂是宇宙的主宰，有行政管理的权柄；审判就是神行政执行的一部分—彼后二3～9，彼前一17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十七题）

三 对于神对人的审判，已往人看得太笼统，以为神对人的审判，只是到天地末日的时候，笼总来一次，把人审判一下，好的就叫他上天堂，坏的就叫他下地狱—17节，四5～6，二23，彼后二3～4、9，三7。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十七题）

四 但仔细查看神在圣经中所启示的，就清楚看出并不是这样；神在祂的话语里，给我们看见，神对人的审判，相当有讲究、有分别—3～9节，彼前三17。（李常受文集一九三二至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十七题）

贰 林前十章三十二节显示，在新约时代有三班人：（一）犹太人—神的选民（二）希利尼人—不信的外邦人（三）召会—在基督里之信徒的组合；神的审判要从神的家起首；基督回来时，祂要审判的第一班人，乃是基督徒—彼前四17：（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第五章；李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第七章）

一 当主回来的时候，祂要在空中设立祂的审判台，审判所有复活和被提的信徒—一17，二23，四6、17。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第五章）

二 这审判乃是判定信徒是否有资格享受诸天之国的实现作赏赐；这审判也要判定信徒是否需要某种管教或惩罚，好帮助他们成熟—林后五10，罗十四10，林前三13：（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第五章）

1 保罗在林后五章十节告诉我们，每个信徒都要在基督的审判台前，“按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应”；我们该该借身体行讨主喜悦的事，使我们可以在主来时，因这些事从祂得赏赐。（新约总论，第一百八十四篇）

2 在基督的审判台前，信徒个个要向神陈明自己，让主和他们算账；在那里，信徒的生活、行为、工作，都要受到审判：或得赏赐，或受惩罚—9～10节。（新约总论，第一百八十四篇）

3 祂要照出暗中的隐情，显明人心的意图，使各人从神那里得着称赞；信徒在基督的审判台前，要受主察验—林前四5，罗二16。（新约总论，第一百八十四篇）

三 当主回来，信徒被提以后，各人都要在基督的审判台前接受赏罚；当信徒在基督的审判台前受主审判时，有些人要得赏赐—林后五10，启二二12：（新约总论，第一百八十四篇）

1 然后在哥林多前书三章十四节，保罗论到在基督这惟一的根基上建造时接着说，“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。”（新约总论，第一百八十四篇）

2 存得住的工程必定是金、银、宝石的工程，就是基督忠信的执事所产生的；这样的工程必定会得着那要来并审判之主的赏赐—12～14节。（新约总论，第一百八十四篇）

3 保罗在腓立比三章十四节宣告说，“向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏”；这里的奖赏，指在千年国里，对基督极点的享受。（新约总论，第一百八十四篇）

4 今天在召会生活中，国度是一种操练；我们今天若在国度的操练上忠信，来世就要享受国度为赏赐；这就是国度的赏赐—14节。（新约总论，第一百八十四篇）

四 在基督的审判台前，有些信徒要受亏损；这亏损不是失去救恩，乃是失去赏赐；他们虽然得救，乃像从火里经过一样；这火与时代性的惩罚有关，却与永远的沉沦无关—林前三15，亚三2：（新约总论，第一百八十四篇）

1 林前三章十五节说，“人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。”（新约总论，第一百八十四篇）

2 信徒若在他基督徒的工作上，不蒙审判的主称许而受到亏损，失去赏赐，他仍然要得救；这赏赐是对他们基督徒工作的一个激励—8节。（新约总论，第一百八十四篇）

叁 世人是神所造的，与神有关系，对神有责任，至终都要受神公义的审判—太二五31～46，徒十42，提后四1：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）

一 将来，历代的世人大多死了，但有一部分活着；所以世人将来受神审判，分作活的和死的两班；无论是活的或是死的，神都叫基督来审判—徒十42，提后四1。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）

二 基督审判世上的活人，是在祂再来，降临到地上的时候；祂要把那时世上还活着的人，都聚集到祂在地上的荣耀宝座前，照着祂在大灾难时，向他们所传那永远的福音，审判他们—太二五31～32，启十四6～7：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）

1 若是他们那时信从祂所传永远的福音，敬畏神，不逼害圣徒，就是祂的弟兄，反而善待他们，祂就定他们为义人，叫他们进入永远的生命里，承受神“创世以来”为他们所预备的国，就是千年国度里的属地部分—太二五46。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）

2 否则，就定他们为恶，叫他们进入那为他们所跟随的魔鬼和他使者所预备的永火里，受永火的刑罚，而永远灭亡—46节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）

三 基督审判世上的死人，是在千年国度结束以后；那时，祂要坐在白色的大宝座上，叫历代一切不信的死人，都来到祂宝座前，受祂公义的审判，而被扔到火湖里，永远灭亡—启二十11～15，约五28～29，林前十五23～24。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）

肆 现在我们来看主在祂回来时要如何对付犹太人—亚十三8～9，八20～23：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章）

一 在召会时代，主暂时弃绝以色列人，待他们像外邦人一样；他们必须接受福音而得救，成为召会的肢体—罗十一1～10、23～32。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章）

二 但在这时代的终结时，按照撒迦利亚十三章和罗马十一章，犹太国要复兴，并要转向主；因为这事要发生在大灾难时，所以有许多人要受苦并死去—亚十三8～9。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章）

三 撒迦利亚十三章八至九节说，至少三分之二活着的犹太人要被剪除；这不包括被希特勒屠杀的数百万人；当主耶稣回来的时候，存留的三分之一要悔改并相信主；以色列家在那时要蒙拯救。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章）

四 他们重生得救之后，就要被迁到地上的千年国里，作祭司教导万民如何敬拜神—八15～23，赛二2～5。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章）

伍 我们基督徒行事为人要在基督审判台的光中；我们需要在基督审判台的光中约束自己—林后五10、12，林前四4～5：（李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第七章）

一 审判这件事与警告的方面有关；一面，我们需要从耶稣得馁养，使我们长大并在生命里成熟；另一面，对于在祂审判台前要来的审判，我们需要受警告—三5～9：（李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第七章）

1 我们需要为着在生命里长大而吃主，但我们也需要不照着自己的观念或口味，乃照着主的愿望和旨意而活—弗四16。（李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第七章）

2 我们不会随便批评别人，甚至我们在购物这样似乎微小的事上，也会受基督审判台的指引—罗十四10。（李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第七章）

二 关于审判的警告，主要是说到我们要照着神的旨意，正确的过我们的基督徒生活；我们需要过这样的生活；不然，我们站在基督的审判台前时，就会遭亏损—林后五10，启二二12，彼前一17。（李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第七章）

三 虽然我们需要接受这警告的话，但我们不需要因此惊惶；在恩典时代接受警告的话，给我们机会在现况中往前，使我们讨主的喜悦；愿我们都怀着雄心大志，要在主的审判台前讨祂的喜悦—林后五9，西一10。（李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第七章）

陆 当我们站在基督的审判台前，主是用火试验各人的工程；所以，弟兄姊妹，我们今天就要唱说：我今每日举目细望，审判台前亮光；愿我所有生活工作，那日都能耐火—林后五10，林前三13。（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第一篇）