1971年7月，旧金山
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主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 经历并享受基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家
第三篇 地方召会—宇宙召会的实行
读经：启一11，太十六16～18，弗一22～23，四13～14，林前十16～17，四17，七17
壹 今天在主的恢复里，急切需要恢复的，乃是认识地方召会—罗一20，启一11，太十六16～18，十八17，徒十五41：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
一 圣经中有四个主要的人物：神、基督、宇宙召会和地方召会—罗一20，太十六16～18：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
1 圣经中的四个主要人物，神是第一个；在某种意义上说，知道有神是容易的，因为受造之物见证有一位创造者—罗一20。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
2 除了知道有神以外，我们需要往前认识基督；要认识基督就需要启示—太十六16～17。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
3 认识宇宙召会比只认识基督进步，更往前一步—18节。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
4 有些基督徒认识宇宙召会，但这还不是终极的认识；我们需要更往前，认识地方召会—启一11。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
二 虽然圣经有六十六卷书，但我们若只认识神和基督，我们的圣经就只有旧约三十九卷书和马太福音的开头—创一1，太一1。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
三 我们若笼统的认识神、基督和召会，却不认识地方召会，我们就只有旧约和福音书；使徒行传、书信、和启示录都揭示地方召会—启一11，徒十五41。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
四 我们若接受圣经全部六十六卷书的启示，就会认识神、基督、宇宙召会和地方召会—林前八4，赛九6，太十六16～18，十八17。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
贰 在圣经里，神所设立并命定的原则是，地方召会的立场是城—一城一召会—启一4上、11，创二23～24：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
一 过召会生活的时间是现今，而召会的立场是召会所在的城—地方的立场；地方召会的行政界限乃是那城的界限；新约以明确的方式启示，在每个城里有一个地方召会—启一4上、11。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
二 在圣经里，第一次所提起的事就建立管治的原则；圣经没有明文说到每一个城里只该有一个召会，但在圣经里很清楚的建立了这原则，正如在圣经中神借着榜样建立了一夫一妻的管治原则一样—创二23～24，启一4上：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
1 第一对夫妻，亚当和夏娃，建立了一个原则，就是在一个婚姻里，只该有一个丈夫和一个妻子；同样，新约中设立的榜样，乃是在每个城里有一个召会—4节上。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
2 在启示录一章十一节主的话里，“七个召会”这词等于所列出的七个城，一个城等于一个召会，起初就是这样；主恢复的目标是要带我们回到起初；起初，在每个城里只有一个召会—4节上。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
叁 地方召会是宇宙召会的实行，离了地方召会，召会就只是理论；我们需要有地方召会—太十八15～20：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
一 在马太十六章十八节，主笼统的说到召会；然而在十八章，祂非常实际的说到召会：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
1 十五至十七节说，“若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，……他若不听，你就另带一两个人同去，……他若不听他们，就告诉召会。” （李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
a 十七节所说的召会是地方的且是实行的，因为召会是在我们所在的地方，我们可以向召会诉说难处—15～17节。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
b 每一信徒都该有一个召会，他们可以向召会诉说实际的事—15～17节。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
2 十七节下半说，“他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏”：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
二 十八至二十节的两三个人就是十六节里的两三个见证人，他们不是召会，却是召会的一部分：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
1 按照上下文，这两三个人可以向召会陈明一种光景，然后他们聚在一起祷告，为要执行召会所作的决定—18～20节。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
2 两三个人这样聚集，就是有召会感的聚会；他们不是召会，但他们是召会的一部分—18～20节。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第五章）
肆 地方召会的一就是宇宙召会作为基督身体的一—弗一22～23，四13～14：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
一 每一个城只该有一个召会，因为宇宙召会是独一无二的；因着基督这头是独一的，祂的身体召会也是独一的—一22～23。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
二 以弗所四章三节说，“竭力保守那灵的一”；四节说，“一个身体和一位灵”；道理无法让我们成为一，我们所需要保守的一，乃是那灵的一；一是出于我们灵里的那灵：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
1 在心思里，我们是一种人，当我们转向灵，我们又是另一种人；因此，要保守这一，我们需要从心思转向灵，并且留在灵里—林前六17。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
2 保罗在罗马书十五章五节说，我们该有同一的心思与同一的口；我们若转到灵里，我们就会有同一的心思和同一的口；结果，我们就会是一。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
3 我们要在一里实行正确的召会生活，主要的不该是在心思里顾到道理，乃该在灵里顾到那灵—加五25。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
三 以弗所四章十三至十四节说，“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一”；长大为要达到信仰上的一；今天，主恢复的目标乃是将我们带回到这个一。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
伍 所有的地方召会是一个身体，地方召会需要向所有的真信徒敞开—林前十16～17，四17，七17，罗十五7，十四3，弗五23～32，四3～6：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
一 一面，地方召会在行政上彼此是独立的；但另一面，所有的地方召会是一个身体；我们需要在身体的流，就是身体的交通里—林前十16～17。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
二 众地方召会该在一个交通里，也该彼此学习，我们不该因地理或任何其他的事而分裂—四17，七17。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
三 众召会中间自然会有一些外在的区别，却都在同一道流里；不管外在的区别如何，我们都是一个召会，一个身体，也都在一位灵里，并且被一位灵充满—十二13，西三11：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
1 虽然我们的种族和国籍不同，但我们与所有的圣徒是一；想要照着种族或国籍建造一些东西，就是分门结党；基督的身体是一—11节，林前十一19。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
2 保罗告诉在哥林多的召会，他在众地方召会中教导相同的事；保罗在帖前二章十四节称许在帖撒罗尼迦的召会，因为他们效法别的地方召会；正面的效法别的地方召会并不羞耻，乃是荣耀—四17，七17，参十一16。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
四 我们不该基于道理上的不同而批评其他的信徒；我们必须接纳所有的信徒，因为神已经接纳他们了—罗十五7，十四3。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
五 作为地方召会，我们必须包容—向所有的信徒敞开；一个地方召会也需要向所有其他的地方召会敞开，我们该尽可能访问其他的召会而有交通，也该邀请其他召会来访问我们—3节，林前四17，七17。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
六 真正的地方召会不在于其名称，乃在于她确实是什么；一个团体若是拒绝与其他的地方召会交通，就不是真正的地方召会，这样的团体只是另一个宗派，因它是分裂的—十一19，四17。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
七 我们不该被一个基督徒团体似乎很活的属灵光景所遮蔽，我们需要分辨他们真正的性质和立场是什么；决定我们是谁的，是我们的性质和立场，并不是我们的光景—弗五23～32，四3～6。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）
陆 地方召会的性质和立场就是她的包容—向所有信徒敞开，并与所有其他真正的地方召会是一；一个地方召会若将自己从其他召会隔离，就失去了作为地方召会的性质和立场，而成为一个地方宗派—林前四17，七17，罗十五7，十四3。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第七章）