圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
新约
第三篇 新约（三）—新约的福分
读经：来八12，太二六28，耶三三15，来十三10，林前七40，出二五9，启二一3、22
壹 在新约里，应许我们四项福分—【来八12注1】：
一 宽恕我们的不义，以及忘记（赦免）我们的罪（来八12）；宽恕，原文为二17之成就平息的字根，意即为我们的罪成就了平息—见二17注5，【来八12注1】。
二 将神的生命分赐到我们里面，借以分赐生命之律—10上，【来八12注1】：
1 每一种生命都有一个律；生命越高，生命的律就越高；我们从神所得神圣的生命是最高的，所以有最高的律，就是这里所说的律【来八10注1】。
2 神将祂神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高的律放在我们灵里，这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部分，就如心思、情感和意志，而成为几个律—耶三一33，来八10。
3 这生命之律与字句的律法不同；生命之律是凭着并照着生命的元素，从里面规律我们；字句的律法是凭着并照着死的字句，从外面规律我们；我们众人，无论大小，既然都有生命之律，就不需要照着字句的律法而有外面的教导（11节）。
三 有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民─这生命使我们能在与神的交通中享受神—10下，【来八12注1】：
1 我们作神的子民，以及他作我们的神，乃是照着生命之律—【来八10注5】
2 今天神与我们的关系，完全是基于生命之律；所以，我们今天的行事为人，无须照着字句律法的知识，乃要照着生命之律的知觉—参箴三十19上，赛四十30～31。
四 有生命的功能，使我们凭生命内里的路认识神—11节，【来八12注1】：
1 希伯来书八章十一节的两个认识，在原文是不同的字，前者是ginosko，基诺司寇，表明外面客观的知识；后者是oida，欧依达，指里面主观的知觉—【来八11注1】。
2 在约八55，主耶稣对法利赛人说，他们未曾认识（基诺司寇）父神（连外面客观的知识也没有），但他认识（欧依达）父（凭着里面主观的知觉）。
贰 主的血既满足了神的公义，就立了新约；在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分；当神将这新约赐给我们时，这约乃是一个杯（路二二20），就是我们的分—【太二六28注1】：
一 主流了血，神立了约，而我们享受这杯；在这杯里，神和一切属神的都是我们的分—林前十16上。
二 血是基督为我们所付的代价，约是神为我们所立的契据，杯是我们从神所领受的分—路二二20。
叁 说到基督是大卫公义的苗的话，与新约有关（三一31～34）；新约的中心是内里生命的律；这律就是大卫的苗，而大卫的苗乃是基督；基督作为生命的律，乃是新约的中心、实际，更是素质—【耶三三15注1】。
肆 现今真正的赎罪祭乃是基督，祂已经为我们的罪，将自己献给神，为我们成就了完全的救赎（比遮罪更好─见九12注2），将我们带进新约下在祂里面对神恩典的享受—【来十三10注1】：
一 照旧约献祭的条例，赎罪祭的血要带进至圣所或圣所，为着遮罪；赎罪祭的祭牲没有什么给献祭的祭司或献祭的人吃，乃要全部烧掉（利四2～12，十六27，六30）。
二 （在新约中，主的十字架就是祭坛的应验）；热中犹太教者怪异的教训，企图用食物将新约信徒带入歧途，使他们不能享受基督，但希伯来书作者辩驳说，赎罪祭不是给人吃，乃是给人接受遮罪的功效—【来十三10注1】。
三 我们今天所需要的，不是吃旧约事奉中的食物，乃是接受基督献祭的功效，并且在新约的恩典里，出到营外，离开犹太宗教跟随祂—来六19～20，十三13。
伍 使徒在哥林多前书七章10节说，“我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐；”在12节说，“我……说，不是主说；”在25节说，“我没有主的命令，但我……题出我的意见；”在这里又说，“按我的意见，……但我想我也有神的灵了；”这些话都指明新约话成肉体的原则（就是神与人，人与神成为一）—【林前七40注2】：
一 这与旧约申言（为神说话）的原则完全不同；在旧约里，耶和华的话临到申言者（耶一2，结一3），申言者只是神的出口。
二 但在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，因此他们一同说话；祂的话成了他们的话，而且不论他们说什么，都是祂的话—约十五4～5：
1 因此，使徒的吩咐就是主的吩咐（林前七10）；他所说的虽然不是主说的，仍然成为新约神圣启示的一部分（12）。
2 他与主是一到了一个地步，甚至当他提出自己的意见，不是提出主的命令（林前七25），他仍想他也有神的灵；他没有确定的宣称他有神的灵，但他想他也有神的灵；这是最高的属灵，乃是基于话成肉体的原则。
陆 借着祂的死与复活，个人的基督扩大成为团体的基督，就是新约信徒所组成的召会，作为神的殿，神的家和基督的身体—林前三16～17，提前三15，来三6，林前十二12，【出二五9注1】：
一 在旧约里作神居所之物质的帐幕（和后来的殿），实际上乃是表征团体的百姓，就是以色列人作神的家（来三6注1）；在新约时代开头，成为肉体的基督作为神的具体化身，是神的帐幕，也是神的殿（约一14，二19～21）。
二 至终，帐幕和殿要终极完成于新耶路撒冷，就是三一神与祂旧约和新约的赎民调和，作神永远的居所（启二一3、22）；见启七15注3，二一3注1、12注4、14注2与22注1。