第三篇　活的人位（三）

圣经真理题库

读经：加一4、15～16，三29，四19，西一19，约一18，弗一22～23，三19，提后一12，启二一2～3

壹基督这活的人位，乃是保罗福音的中心—加一4、15～16，三29，林前二2，【加四19注3】：

一保罗的传扬是把基督，活神的儿子，生在信徒里面，这与凭字句教导律法极为不同；因此，本书是着重的以基督为中心—一15～16。

二祂钉十字架（加三1），赎出我们脱离律法的咒诅（三13），并把我们从世界这邪恶的宗教系救出来（一4）；祂且从死人中复活（一1），使祂能活在我们里面（二20）。

三我们是浸入祂，与祂联合为一，也穿上了祂，披戴了祂（三27）；因此，我们是在祂里面（三28），成了属于祂的（三29，五24）。

四另一面，祂已经启示在我们里面（一16），现今活在我们里面（加二20），还要成形在我们里面（西四19）。

五律法已经带我们归于祂（三24），在祂里面我们都是神的儿子（三26）；乃是在祂里面，我们承受神所应许的福，享受包罗万有的那灵（三14）；也是在祂里面，我们众人都是一了（三28）。

六我们不该丧失从祂来的这一切好处，而与祂隔绝（五4）；我们需要祂在我们的灵里，用恩典供应我们（六18），使我们能活祂。

贰歌罗西一章十五节中神的像，就是基督这活的人位；这丰满乐意住在神的彰显里，并使万有与神这彰显和好—【西一19注2】：

一丰满”这辞没有任何形容词，指明这丰满是惟一的；不是指神所是的丰富，乃是指那些丰富的彰显—约一18。

二不论在受造之物中，或在召会里，神丰富之所是的一切彰显，都居住在基督里面；一切受造之物，以及整个召会，都充满了这位作神丰富之彰显的基督；这样的丰满，乐意如此；这是基督所喜悦的—弗一22～23，三19。

叁使徒所信的不是任何事物，乃是活的人位，就是活神的儿子基督，也就是神圣恩典和永远生命的具体化身—【提后一12注3】：

一在祂里面的永远生命是有能力的，足能扶持为祂受苦的人，一直到底，并保守他承受那要来的荣耀—西三4，彼前四12～14。

二在基督里面的恩典，足够供应祂所差遣之人一切的需要，使受差遣的人跑完职事的赛程，直到在荣耀里得着赏赐（提后四7～8）。

三因此，祂能保守使徒所托付祂的，直到祂回来的日子；这样的确信，对力衰、忧闷的提摩太也该是鼓励并加强—一12，犹24。

肆最后，也是最大的一个表号新耶路撒冷，表征神历代所赎，经过重生、变化、得荣之圣徒总和的结构，并不是一座物质、无生命的城，乃是一个集体活的人位，如新妇，有基督这奇妙的人位为丈夫—【启二一2注1】：

一启示录中的启示是用表号构成的（见启一1注2），其中的重大事物都用表号表征、描述（因为深奥，用人的明言难以尽述），如灯台表征召会，并星表征召会的使者（一）；新妇表征成熟备妥可作基督配偶的圣徒（十九上）；余者还有好多。

二新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合；她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕（启二一3）：

1 这就是那属天的耶路撒冷（来十二22），是神为我们预备的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各所羡慕的（来十一10、16）。

2 这也是在上的耶路撒冷，是我们众人的母（加四26）。

三作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶（创二21～24）；她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的；作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所。

四新耶路撒冷是一个新妇，指明她不是一座物质的城，乃是一个团体的人位；对基督，她是新妇，为叫祂得满足；对神，她是一个帐幕，为着神可有安居之所，并借以彰显祂自己—【启二一2注3】：

1 在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶（赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，弗五31～32）和居所（出二九45～46，民五3，结四三7、9，诗六八18，林前三16～17，六19，林后六16，提前三15）—【启二一2注1】。

2 配偶是在爱里使神得着满足，居所是在彰显中使神得着安息；这两面要终极完成于新耶路撒冷—【启二一2注3】。

3 因着她，神在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远—【启二一2注3】。